| Nyél, láb, uborka | |
|---|---|
| Műfaj | sztori |
| Szerző | Jurij Dombrovszkij |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1977 |
| Az első megjelenés dátuma | 1978 |
"Kinyél, láb, uborka" - Jurij Dombrovszkij története 1977-ben. Ennek alapja a szerző életének feszült időszaka volt, amelyben üldözték. A történet Dombrovszkij munkásságának moszkvai időszakához tartozik, és prófétainak tekinthető számára.
A 67 éves írót, miután kiadatlan és "lázító" regénye népszerűvé vált, telefonos fenyegetéseket kezdett kapni. Az egyik hívás során, miután halálos fenyegetést kapott, felhív egy névtelen beszélgetőtársat egy helyi pusztaságra, hogy rendezze a dolgokat. Ilyenkor egy ismerős színésznő érkezik hozzá, aki lebeszéli az írót egy ilyen tettről. A lány kérésével ellentétben kimegy a pusztaságra, és egy idő után visszatér, anélkül, hogy bárkire várna. Ezután a hős úgy dönt, hogy feleségének dachájába megy, ahol folytatni kívánja munkáját. A peronon találkozik egy ismerős könyvszeretővel, akivel, mint kiderült, úton van. Útközben számos furcsaságot vesz észre ismeretsége mögött, és gyanakvás kezd elkúszni rajta. Ennek ellenére az író a könyvszeretővel távozik az állomáson, és megérkezik az erdészszállásra, ahol már két fiatalember várja. Harc alakul ki, melynek során a hős meghal.
Aztán 1983-84-ben olvastam egy történetet, amely a helyszínen megdöbbentett. Ha nem tévedek, ez volt a "Keresés" ... Samizdat almanach "Keresés" a Tamizdat kiadásban, és volt egy Jurij Dombrovszkij története "Kinyél, láb, uborka". A történet rövid, de ha elolvasod, utána fenekestül felfordul az életed, más olvasóvá válsz.
Ez volt az első Dombrowski-szöveg, amit életemben olvastam. És akkor megfogtam a fejem! Rájöttem, hogy nem olvastam a Régiségek őrzőjét , a Swarthy Lady-t. Három novella Shakespeare-ről ", hogy hiányzott egy ilyen író. De borzasztóan érdekelt: mit publikálhat a Szovjetunióban, hivatalos lapokban, szovjet kiadókban, hogyan jelenhetett meg egy ilyen író? Aztán eszembe jutott, hogy szovjet művei gyengék, mert semmi sem hasonlítható össze a „Kinyél, láb, uborka” [1] történetével .
Ivan Tolsztoj. Az ellenvélemény ábécéje. Jurij DombrovszkijAz egyik vélemény szerint a történet Dombrowski tapasztalatain alapult, a Fölösleges dolgok fakultása Párizsban [ 2] című regényének megjelenése miatt . A regény azonban 1978-ban, a történet megírása után jelent meg. Egy másik nézet szerint, amelyet K. F. Turumova-Dombrovskaya író özvegye fogalmazott meg, a korszak feszült helyzete tükröződött a „Kilincs, láb, uborka” c. Tehát közvetlenül a „Haszontalan dolgok karának” 1975 márciusi befejezése után megkezdődött az író üldözése, amely fenyegetésekben és éjszakai hívásokban fejeződött ki, és az Írók Központi Háza éttermének előcsarnokában végzett megverésével ért véget . Ez utóbbi az író halálához vezetett, és a történet látnoki, prófétai hírnévre tett szert [3] [4] [1] .
Dombrovszkij egyik ismerőse , Teodor Vulfovics azt írta a műről, hogy nem a „Hasznos dolgok fakultása” című nagyregényről van szó, hanem „egy novella sokkal hátborzongatóbbnak bizonyult, és a legutóbbi idők kérdéseire válaszolt – a tények és fantázia keveréke. Úgy tűnt, a legvalóságosabb fantáziákat félelmek ébresztik fel, és a félelmeket éppen ezek okozták…” [5]
A "Kéz, láb, uborka" című történet, amely Dombrovszkij számára az utolsó [2] lett, 1977-ben íródott [6] , és a szerző életének és munkásságának moszkvai időszakára utal [7] . Az író maga határozta meg az írás helyét " Moszkva - Golicino " [6] néven . A történetet először a „ Search ” szamizdat magazin [8] [9] [1] harmadik számában tették közzé . Néha az első publikáció helyét a Novy Mir magazinnak hívják, amelynek 1990-es első számában valóban megjelent a történet ("K. F. Dombrovskaya-Turumova kiadványa" [10] jelzéssel ) [2] .
Maga a történet az emberi bizonytalanság témájának szenteli, nevezetesen: az ezzel járó morális és pszichológiai következményekkel [11] . Dombrovszkij költői hagyatéka mellett a történet tükrözi "kétség, keresés pillanatait, a racionalista tudat tehetetlenségének jeleit a társadalmi gonoszság léptékével, az emberi természet tökéletlenségével szemben" [12] .
A nem támadástól, hanem a megfelelő visszautasítás kudarcától való félelem, amelyet a történet főszereplője mutat meg D. Bykov szerint , Dombrovszkij világnézetének egyik fő összetevőjének megnyilvánulása, nevezetesen: a történet veleszületett hiánya. félelem. Továbbá Bykov, összehasonlítva a szerző egyik versét és egy epizódot egy finnnel a történetből, arra a következtetésre jut, hogy az íróhoz E. Limonov áll a legközelebb , és ami összeköti őket: „... gyengédség, az értékelés képessége a világ varázsa és színei, ugyanaz a vagányság, elegancia, szórakozás – és teljes vakmerőség extrém helyzetben” [4] .
A történetet „shakespeare-i szövegek” közé soroló E. S. Demicheva kutató szerint benne a „Fölösleges dolgok fakultása” mellett ún. reális irányultságú művekre jellemző intertextuális elemek, nevezetesen: „pontos idézetek”, epigráfok, visszaemlékezések [13] . A „ shakespeare -i szövegen” átfutó „kiszorult idő” motívuma Dombrovszkij történetében is jelen van: ez a „ hamleti téma... az emberek emlékezetének elvesztésével jár”. A hős-író szerint „... mindenki megőrül valamiért. Mindenki elvesztette az emlékezetét” [14] . A fenyegetésről és a gyilkosságról szóló fantáziák, amelyek a hőst kísértik, csak bizonyítékai annak, hogy az emlékezetkiesés miatt nem bízik másokban. Az ilyen változások az író szemszögéből egy hosszú tábori börtönből erednek [15] . Dombrovszkij üldözött értelmisége a bebörtönzéstől való örökös félelem élményében különbözik Hamlettől, a 19. század közepének értelmiségétől, a „ felesleges embertől ”. Ugyanakkor összeköti őket "az ilyen típusú hősök ontológiai kérdésekkel való elfoglaltsága, nyugtalanság, lelki zűrzavarukban való nyugalomra találás képtelensége" [16] .
1991-ben a történet alapján forgatták a Borisz Mihajlov által rendezett "Delusion" című filmnovellát [ 17] . 1994-ben a mű alapján egy azonos nevű televíziós darabot is színpadra állítottak; a forgatókönyvíró és a rendező Olga Koznova volt , aki "az emberi hovatartozás vizsgájáról szóló" előadásként határozta meg [18] .