Damaszkuszi Péter

Damaszkuszi Péter
Πέτρος ὁ Δαμασκηνός
Született 12. századi
Damaszkusz
tisztelt az ortodoxiában
az arcba szent vértanúk
Az emlékezés napja február 22. (9)

Damaszkuszi Péter ( görögül Πέτρος ὁ Δαμασκηνός ) ortodox aszkéta, tudós szerzetes, aki a 12. század második felében Damaszkuszban élt .

Az ortodox egyház szent vértanúvá avatta ; A megemlékezés (9) február 22.

Életrajz

Életéről keveset tudunk, oroszországi írásait a 19. századig csak a Szent mások talált töredékekből ismerték.

Alkotásai nagy presztízsnek örvendenek – „kis Philokáliának” is nevezik őket. Csak 1874-ben adták ki Moszkvában görög nyelvű orosz fordításban. Ezek közül leginkább az az okoskodás érdemel figyelmet, hogy az igazság védelmében nem szabad félni a veszélytől; a bűntől való távolodásról; az Úr parancsolatairól; a lélek három erejéről; a szellemi hadviselésről.

Peter Damaskin az egyik ókori író, akit különösen az orosz óhitűek tisztelnek [1] . Ennek oka az volt, hogy a Philokáliában szereplő műben a kettős ujjazás tana így hangzik: „Két ujj és egy kéz (δύω δάκτυλοι, και η μια χεὶρ) a megfeszített Krisztust és Jézust szimbolizálja a kettes természetben. a megismerhető hiposztázisa ” („Philokalia”) [2] [3] [4] . A Paisiusz Velicskovszkij által görögből egyházi szlávra fordított Philokaliában ez a hely a fordítás során kimaradt [5] . A Theophan the Remuse orosz fordításában Peter Damaskin összes írását általában visszavonják (Philokalia, V. kötet, 1900). Ugyanez a sors jutott ennek a helynek a fordítására Damaszkuszi Péter műveinek minden kiadásában, görögről oroszra fordították, a kétujjról szóló helyet eltávolították [6] .

Paisiy Velichkovsky írta Damaszkuszi Péter munkáiról: „Belenéztem a könyvbe, és láttam, hogy ez Damaszkuszi Szent Péter könyve. Kimondhatatlan öröm töltötte el a lelkemet. Úgy éreztem, mennyei kincset találtam a földön.” Damaszkuszi Péterről, műveinek első orosz nyelvű fordítójáról, Yuvenaly archimandrita (Polovcev) ezt írta: „Úgy tekintenek rá, mint egy íróra, aki mély alázatából nem csak szavakat kölcsönzött másoktól, ahogyan önmagáról mondja. de ő maga, saját tapasztalata alapján, világosan ismerte a belső élet igazságait, aki felfogta a keresztény aszkéta belső és külső tevékenységét körülvevő sok finom hálót; egy harcos látható, aki megfoghatatlanul emelkedik ki belőlük, és ezért igazságtalanul utat mutat másoknak, akik küzdeni akarnak.”

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ Alkotások - Damaszkuszi Péter tiszteletes . Letöltve: 2013. március 29. Az eredetiből archiválva : 2013. január 17..
  2. ↑ Φιλοκαλία (Philokalia) 1782 642. o.
  3. ↑ 179. (1851). Damaszkuszi Péter első könyve, a bombycinről, félszájú. két oszlopban, XIV. század, egy lapon, 192 oldal, a kezdő és a záró lap nedves. 96. lap . Letöltve: 2014. március 28. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1..
  4. ↑ Mint a becsületes és éltető kereszt jelének csomagjai, űzzék el a démonok esszenciáját és a különféle betegségeket, mindenki számára a felbecsülhetetlen értékű ubo és munka, és annak dicsérete, aki eltűnhet, Szent Efraim beszéde, lásd a szent atyák szent bélyegét, aki elárulta nekünk az ellenkezőjét, a hűtlen eretnek igét. Mintha két kéz (ujj) vágás és egy kéz mutatná Jézus Krisztus megfeszítettjét két természetben és egy kompozícióban, úgy hívjuk, hogy a jobb kéz - kimondhatatlan ereje, az apa jobb keze őszülést hirdet, a sas kezdete fölött a mennyei egótól hozzánk közeledik, és az ország jobbját balra csomagolja, űzze el az ellenséget, de mintha az ördög felett aratott győzelmének legyőzhetetlen ereje, az Úr, aki nem erős, elsötétült.
  5. ↑ Philokalia 1793 3. rész, 70v. lap.
  6. ↑ Szergej Raskin Peter Damaskin „A gondolatok és a kötődések közötti különbségről” szavainak meghamisítása zsinati kiadványokban .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák