Prosumer

Az oldal jelenlegi verzióját még nem nézték át tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2016. június 13-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .

Prosumer ( angolul  prosumer , pro fessional or pro ducer + con sumer - „professzionális fogyasztó” vagy „termelő-fogyasztó”) olyan személy, aki aktívan részt vesz az általa fogyasztott áruk és szolgáltatások előállítási folyamatában. A termelőfelhasználók társadalmában elmosódnak a határok a termelőeszközök tulajdonosai és a végső vásárlók , a munkahely és a lakás között. A "prosumer" kifejezést néha "saját termelő"-nek fordítják. [egy]

Történelem

Marshall McLuhan és Barrington Nevitt közös tanulmányában, Take Today (1972) tette fel az első javaslatot, hogy a számítástechnika hatása alatt a fogyasztó is termelőként fog fellépni . Maga a Prosumer kifejezés megjelenik Alvin Toffler amerikai futurista The Third Wave (1980) című művében , ahol a "termelő + fogyasztó" szóból származik. Toffler szerint a tiszta prosumerizmus a hagyományos társadalom és a megélhetési gazdaság körülményei között , az úgynevezett "első hullámban" volt jelen. A 18. századi ipari forradalom , amely a társadalom fejlődésének "második hullámát" indította el, minimalizálta ezt a termelési és fogyasztási formát, mivel a megfelelő funkciók ellátásának alanyai elváltak egymástól. Az 50-es években. A 20. században új szakasz kezdődött - a "harmadik hullám". Megtörtént a termelés és a fogyasztás funkcióinak újraintegrálása, amit a termelő fogyasztó „új születése” vagy „feltámadása” jellemez. Feltételezik, hogy ennek oka a második világháború hatása volt , amelynek során az európai munkásosztály sajátos termelési és fogyasztási szokásokat alakított ki a megtakarítás érdekében. A háború után ez a tevékenység egyfajta szórakozássá vált. [2]

The Prosumer Society

A prosumer társadalomra jellemző fő folyamatok az árupiac befolyásának csökkenése és az emberi tevékenység valamennyi szférájának individualizálódása. A posztindusztriális társadalomban élő emberek átlagosan feleannyi időt töltenek a munkában (körülbelül heti 40 órát), mint az ipari forradalom idején (80-90 órát). Ez lehetővé teszi, hogy az előbbieknek több szabadideje maradjon az anyagi javak önálló előállítására . A prosumer szándékosan elszalasztja a több bevétel lehetőségét, hiszen a késztermékek és szolgáltatások vásárlásán spórol, amelyek ára folyamatosan emelkedik. Így a termelőeszközök visszakerülnek a háztartási környezetbe , [3] és a piac szerkezete alapvető változásokon megy keresztül:

A „saját termelés” legalább néhány tevékenységtípus demarketingjéhez vezet, ezáltal megváltozik a piac szerepe a társadalom életében. A jövő gazdaságát sugallja, minden eddig ismerttől eltérően... A "magáért való termelés" megjelenése rámutat arra, hogy szükség van egy olyan gazdaságra, amely nem az első vagy a második hullám gazdaságaihoz fog hasonlítani, hanem egy új történelmi szintézisben. összeolvasztja mindkettő jellemzőit. [négy]

Web 2.0 és prosumers

A digitális technológiák fejlődése és elterjedése olyan helyzethez vezetett, hogy az interneten keresztüli kommunikáció a lakosság nagy részének mindennapi életének jellemzőjévé vált. A Web 2.0 technológiák az internetet a prosumerizmus fő terévé tették . [5] [6] Számos webhely, például a YouTube és a SoundCloud jött létre, amelyek lehetővé teszik az amatőr felhasználók számára, hogy feltöltsék saját tartalmaikat. A Wikipédia magában foglalja a más forrásokból már elérhető tartalmak feldolgozását és átszervezését. Tehát egy DJ-mix feltöltése a SoundCloudba vagy egy Wikipédia-cikk írása termelés, míg hallgatása és olvasása fogyasztás. Prosumernek azonban csak azok a felhasználók tekinthetők, akik mindkét folyamatban aktívan részt vesznek. A korábban tapasztalt "fogyasztással" szemben a Web 2.0 technológiák megjelenésével a profogyasztók ritkán használják saját termékeiket. Ehelyett hasonló tartalmakat fogyasztanak, amelyeket ugyanannak az online közösségnek a tagjai készítettek, mint ők, véleményt és ajánlásokat cserélve a megjegyzésekben. [6]

Média

Egy ilyen társadalomban a polgári újságírás szerepe megnövekszik , amikor a nem hivatásos szerzők hétköznapi állampolgárok is aktívan részt vesznek a híradások elkészítésében. A hordozható digitális eszközök elterjedése oda vezetett, hogy valamilyen esemény szemtanúi újságírók közreműködése nélkül azonnal megörökíthetik azt. Ennek eredményeként olyan üzenetek jelennek meg az információs mezőben, amelyek lehetővé teszik az esemény „első személyben” átélését, és gyakran hitelesebb forrásként működnek, mint az újságírói anyagok. Például a 2005-ös londoni metrórobbantások során az újságírók nem tudtak bemenni az állomásra, az eset közvetlen tudósítása az akkori metrón tartózkodók feladata lett. [7] Az 1970-es évek eleje óta. A 20. században Toffler felfigyelt a tömegtájékoztatási eszközök tömegesedésének folyamatára : személyre szabottabbá váltak, egyre inkább előtérbe kerültek a kis példányszámú kiadványok, amelyek megnövelték a visszacsatolási lehetőséget.

Blogok

A prosumerek számára a blogok az önkifejezés egyik fő platformjává válnak , mivel lehetővé teszik a tartalom létrehozását és megtekintését ugyanabban a környezetben, amely könnyen és gyorsan elsajátítható. Az egyetértés hiánya arról, hogy a blogok médiának minősülnek-e, és ritka lehetőség egy adott blog szerzőjének megállapítására, súlyosbítja a tények és a vélemények megkülönböztetésének problémáját. Összességében azonban a blogokat pozitívnak tekintik az újságírási piac számára, ahogy azt Felix Salmon, a Reuters pénzügyi kommentátora is megerősítette 2011-ben:

„Most a konvergencia folyamata zajlik : a hírügynökségek egyre inkább a blogokhoz hasonlítanak, a blogok pedig inkább a hírügynökségekhez. Ez mindkettőjük javát szolgálja, annak ellenére, hogy a "blogger" státusza már nem tűnik olyan érdekesnek és jelentősnek, mint korábban " [8]

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Konvergencia megy végbe – a hírszervezetek egyre blogosabbak, a blogok pedig egyre híresebbek –, és ez a folyamat mindkettő javára válik, még akkor is, ha a „blogger” státusz kevésbé érdekes vagy értelmes.

A koncepció kidolgozása

Az elsők között Philip Kotler marketinges hívta fel a figyelmet a prosumer fogalmára . 1986-os The Prosumer Movement: a New Challenge for Marketers című cikkében Kotler a "prosumer mozgalom" kifejezést a nagyvállalatok marketingtevékenysége előtt komoly kihívást jelentő emberek nagy csoportjára utalta. A jelenség 21. századi vizsgálatát George Ritzer szociológus, a Marylandi Egyetem professzora folytatta . Írásában kiemeli, hogy a vállalkozások profitálhatnak abból, hogy az anyagok feldolgozásának és a végtermékek előállításának költséges műveleteit a termelőkre bízzák. Ritzer 2014-es, The Rise of the Prosuming Machines című esszéjében bejelentette "a prosumer hanyatlását és az intelligens fogyasztói gépek térnyerését" [9] , utalva a tárgyak internetéhez kapcsolódó eszközökre, amelyek folyamatosan adatcsomagokat képeznek, küldenek és fogadnak. emberi beavatkozás nélkül..

Érdekes tények

A Prosumer (Prosumer) kifejezést az online közösségekben is használják, nem tükör, nem professzionális vagy félprofesszionális osztályú kameraként . A professzionális kamerák felhasználói körében gyakran hallható a prosumer szó az ilyen eszközök azonosítására .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Harmadik hullám / Alvin Toffler; [per. angolról. K. Yu. Burmistrova et al.] Moszkva: AST: AST Moszkva, cop. 2009 - 795 p. - ISBN 978-5-17-062498-0 (AST)
  2. Filippo Vescovo. Prosumers & Internet: empirikus tanulmány a használati útmutatók használatáról . — 2013.
  3. Philip Kotler. The Prosumer Movement: a New Challenge For Marketers // Advances in Consumer Research Volume 13, eds. Richard J. Lutz, Provo, UT: Association for Consumer Research, oldalak: 510-513. – 1986.
  4. Harmadik hullám / Alvin Toffler; [per. angolról. K. Yu. Burmistrova et al.] Moszkva: AST: AST Moszkva, cop. 2009 - 434 körül
  5. Ritzer, G. és Jürgenson, N. (2010). Termelés, fogyasztás, fogyasztás: A kapitalizmus természete a digitális „prosumer” korában. Journal of Consumer Culture, 10 (1), pp. 13-36.
  6. 1 2 Tabea Beyreuther, Christian Eismann, Sabine Hornung és Frank Kleemann. Társadalmi kontextus feltételezése a Web 2.0-ban . — Customers at Work 223–252. o. — 2013.
  7. Stuart Allan. Online hírek: Újságírás és az Internet. - London: Open University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 978-0335221219 .
  8. Felix TV: Meghalt a blogírás? (nem elérhető link) . Letöltve: 2016. november 26. Az eredetiből archiválva : 2017. január 6.. 
  9. George Ritzer. The Rise of the Prosuming Machines .

Irodalom