Proxemics

A proxémika (az angol  proximity  -proximity szóból) a szociálpszichológia és a szemiotika területe, amely a kommunikáció térbeli és időbeli jelrendszerét vizsgálja .

A kommunikációs folyamat szerveződésének tere és ideje sajátos jelrendszerként szemantikai terhelést hordoz, a kommunikációs szituáció összetevői.

A proxémia a kommunikátorok közötti távolságot vizsgálja, amely információt hordoz a köztük zajló kommunikáció természetéről, érzelmi állapotukról és a kommunikáció szociokulturális jellemzőiről [1] .

Proxemics theory

Edward T. Hall antropológus az 1950-es években, egy személy személyes terét tanulmányozva mindennapi viselkedésében, ezzel a kifejezéssel jelölve „annak elemzése, hogy egy személy hogyan hajtja végre a mikrotér spontán strukturálását - interszubjektív tér, a tér megszervezése otthonában, a városi környezet". Az emberek közötti kapcsolatok új megértéséhez jutott. Minden embernek van egy bizonyos területe, amelyet személyesnek tekint. A kommunikációs távolság sok tényezőtől függ (származás, kultúra, személyes preferenciák). Ha a távolság túl kicsi vagy túl nagy, az emberek kényelmetlenséget és kényelmetlenséget tapasztalhatnak.

Hall négy interszubjektív zónát azonosított, amelyek mindegyike közeli és távoli zónára oszlik:

• intim (0-0,5 m) - jellemző a rokonok és közeli emberek közötti kommunikációra [2] .

Az intim zóna két fázisra oszlik: közeli és távoli. A közelség fázisa a közeledés fázisa, amely teljes összeolvadást jelent, amikor a tapintható érzékelés dominál. Az intim zóna távoli szakasza legfeljebb 45 cm-es távolságot sugall, Egyes kultúrákban ez a távolság megegyezik a magánéleti távolsággal (arab országokban). Az intim zónába való behatolást fájdalmasan érzékelik, feltéve, hogy maga a személy nem akar ilyen inváziót, vagy nem irányítja azt. Az intim távolság zónái kultúránként eltérőek. Nyugat-Európában a távolság 60 cm, Kelet-Európában - 45 cm, a mediterrán országokban - az ujjbegytől a könyökig [3] .

• személyes (személyes) (0,5 m-1,2 m) - ez az a távolság, amelyen belül a beszélő szívesebben kommunikál másokkal munkahelyi környezetben, bulikon
• szociális (1,2 m-3,65 m) - távolságot jelent a formális jellegű társadalmi kapcsolatokhoz, például idegenekkel, üzleti találkozókon [2] . A szociális zóna egy kis csoporttal való interakciót foglal magában - körülbelül hét-tizenöt emberrel [3] .
• nyilvános (3,65 m vagy több) - ez a távolság a beszélgetőpartnerek között, meghaladja a nyilvános kapcsolatok számára fenntartott zónát [2] .

A személyes tér dimenziói, amelyekbe nem engedünk behatolni másokat, amint azt Hall kutatása is mutatja, kulturálisan meghatározottak és eltérőek a különböző kultúrájú (nemzetiségű) emberek számára. A keleti kultúrák kisebb távolságot engednek meg a kommunikáció során, mint a nyugatiak.

A társadalmi aktivitás növekedése általában a fizikai távolság és a térben való kölcsönös orientáció csökkenésével jár [4] .

A proxémia keretében a tudósok a következő problémákkal foglalkoznak:

• a beszélgetőpartnerek közötti távolság befolyása az interperszonális kommunikációra; interkulturális különbségek a kommunikánsok proxem viselkedésében
• kiscsoportos ökológia, amely az emberek proxémikus viselkedését vizsgálja formális és informális helyzetekben
• a népsűrűség és a tömeg hatása az emberi mentális egészségre (sűrűség és zsúfoltság)
• a térszervezés szabályait felhasználva a virtuális világban [1] .

A térhez való viszony formái

Az ember térrel való kapcsolatának négy formája van:

• személyes tér
• egyéni távolság
• területiség
• környezet személyre szabása [5] .

Személyes tér

E. Hall koncepciója szerint az ember személyes tere egy olyan személyes tér, amely közvetlenül körülveszi az embert. Az ember tudattalanul a személyes teret a saját „én”-ként kezeli. A személyes tér invázióját a személyes szabadság megsértéseként érzékelik [5] .

Egyéni táv

Egyéni távolság - az a távolság, amelyet egy személy optimálisnak érzékel a másokkal való interakcióhoz [5] .

Területiség

E. Hall a "territorialitás" kifejezést a közeli emberi viselkedés rendszereként vezette be, amely magában foglalja egy bizonyos tér egyénhez való hozzárendelését [2] . Ha a személyes tér egy személyt közvetlenül körülvevő tér, akkor a „territorialitás” azt a vágyat fejezi ki, hogy a személy a tér egy bizonyos részét csak hozzá tartozóként érzékelje. Például, ha rendszeresen tanulnak ugyanabban az osztályteremben, a diákok az eredeti helyükön ülnek. A családban mindenkinek megvan a maga helye a vacsoraasztalnál, a kanapén és így tovább [5] . A társadalomban az emberek területi viselkedésére vonatkozó szabályok lehetnek íratlanok, vagy etikusak (például megengedett a személyes tér határainak ideiglenes megsértése a tömegközlekedésben), illetve jogszabályban rögzítettek (például magántulajdon megsértése egyes országokban bűncselekménynek minősül) [1] .

A környezet személyre szabása

Ez egy olyan terület létrehozásának folyamata, amelynek határai egy adott személyhez való tartozást jeleznek, és mások számára egyértelműek. Példa erre a személyes tárgyak elrendezése az asztalon [5] .

Kritika

Em Griffin "A First Look at the Theory of Communication" című könyvében megjegyzi, hogy Hall elméletének kritikusai a következő vádakat emelik ellene: különféle általánosítások, amelyek a további kutatások során nagyon feltételhez kötöttek (a világ felosztása kontakt és nem érintkező emberekre). ), kulturális sztereotípiák (az arabok nem érzik a testükön kívüli privát zónákat), megalapozatlan állítások (egyik test befolyása a másikra fordítottan arányos az őket elválasztó távolság négyzetével), fogalmi zavar (a kultúrák homályos keveréke és a biológiai determinizmus) [6] .

Hall könyve tele van "csúnya amerikaiak" példáival, akik érzéketlenek más kultúrák térrel kapcsolatos konvencióival szemben. A hatékony kommunikáció érdekében Hall határozottan javasolja, hogy tanuljuk meg verbális viselkedésünket partnerünk kommunikációs szabályaihoz igazítani. Meghívás nélkül nem lépheti át a távolság határát [7] .

Judy Burgun az elvárások megsértése elméletének modelljében ellenérvet kínált Hallnak. Vannak helyzetek, amikor a legjobb megszegni a szabályokat. Bizonyos körülmények között a társadalmi normák és a személyes elvárások megsértése „jobb stratégia, mint a behódolás” [8] . Például valakinek a személyes terének megsértése sérti a házigazda elvárásait, amelyeket „a két ember közötti szimpátiától függően pozitívnak vagy negatívnak fogunk érzékelni” [9] . Bergun azt sugallja, hogy a non-verbális viselkedést gondosan úgy alakítják ki, hogy megfeleljen a partner kommunikációs szabályainak, míg bizonyos társadalmi normák és egyéni elvárások megsértése a „legfelsőbb megfelelési stratégia” [8] lehet .

Hall keveset kutatott proxémiai elméletéhez: a fekete, spanyol munkásokkal készített interjúk olyan eredményeket hoztak, amelyek inkább a szemkontaktushoz, mint a személyközi távolsághoz kapcsolódnak. Ezt az egyensúlyelméletet Michael Argyle angol pszichológus dolgozta ki 1965-ben Visual Contact, Distance and Connection című munkájában. Tekintet nélkül a nézés-kerülő kapcsolatra, az elmélet azt sugallja, hogy egy személy úgy módosítja non-verbális cselekedeteit, hogy bizonyos fokú intimitást tartson fenn. Argyle azt állítja, hogy a távolságot és a szemkontaktust (vizuális) egymás kiegyensúlyozására használják, hogy tudat alatt fenntartsák a status quo -t [10] .

Ha magát Hall proxémiai elméletét kevéssé fejlettnek tekintjük, akkor a későbbi kutatásokra gyakorolt ​​hatása nagy, és a terminológiát aktívan használják [6] .

Kulturális különbségek

Hét európai országban végzett kommunikációs proxemikai vizsgálatok kimutatták, hogy a britek több teret használnak a személyes kommunikációra, mint a franciák és az olaszok. A franciák és az olaszok személyesebb teret használnak, mint az írek és a skótok, míg az örmények és a grúzok szorosabban kommunikálnak, mint az észtek. A meleg éghajlatú régiók képviselői előnyben részesítik a szoros kapcsolatot, a hideg éghajlatú régiókat pedig a nagy távolságon keresztüli kommunikáció és a minimális érintkezés jellemzi [11] .

Egy 2017-es tanulmány szerint Romániában, Magyarországon és Szaúd-Arábiában 120 cm-nél nagyobb volt a legoptimálisabb távolság az idegenek között, míg Argentínában, Peruban, Ukrajnában és Bulgáriában 90 cm-nél kisebb volt [12] .

Amikor behatolnak a személyes térbe, az individualista kultúrák képviselői agresszívebben reagálnak és aktívan ellenállnak, ellentétben a kollektivista kultúrák képviselőivel [11] . A térbeli határok nem ismerete kommunikációs nehézségekhez vagy interkulturális konfliktusokhoz vezethet [11] . Például Barack Obama feleségének fellépése a Buckingham-palotában II. Erzsébet királynő fogadásán a G20-ak állam- és kormányfőinek tiszteletére 2009-ben általános megdöbbenést és felháborodást váltott ki. Michelle Obama II. Erzsébet vállára tette a kezét, ezzel megsértve a királyi protokollt: senkinek nincs joga hozzányúlni a brit uralkodóhoz, aki éppen ellenkezőleg, bármelyik alattvalóját vagy külföldiét megérinteni. A királynő azonnal elhúzódott. A történetet széles körben megvitatták a médiában és a közösségi oldalakon [13] [14] .

Proxémia elmélet a gyakorlatban

A proxémia elméletét az elnyomási stratégiák kialakításában használják. Az ilyen stratégiák a személy intim zónájába való tudatos behatoláson alapulnak, hogy megtörjék ellenállási akaratát. Az intim zóna legsikeresebb inváziója és az akarat elnyomása akkor valósul meg, ha az ember nem tudja megvédeni magát. Ugyanakkor a testi, lelki sérelmek mellett is keletkezik. Példa: a nyomozók gyakorlata a kihallgatások során, hogy nyomást gyakoroljanak a gyanúsítottra és „szétválasztsák” [3] .

Proxémiák a moziban és a költészetben

A proxémia jelentős elem a moziban: egyrészt a tárgyak és a szereplők elrendezése a képkockában, más szóval a mise-en-scène [15] . Másodszor, a proxémia elmélete a kamera pozicionálására vonatkozik: milyen szögben és milyen közel van a kamera a tárgyhoz. Az Anton is Right Here című filmben kapcsolatuk alakulásával csökken a távolság a képet készítő operatőr és a főszereplő, egy autista fiú között. A végén a szerzőnek szó szerint be kell lépnie a keretbe, és ennek a történetnek a főszereplőjévé kell válnia.

Az 1965-ös „A házról” című vers „Prológja: Az építészet születése” című versében Wystan Hugh Auden költő Hall elméletének elemzését tükrözi, és figyelmeztet a személyes tér megsértésének következményeire [16] [17] :

Körülbelül harminc centire az orromtól
van a Personám határa,
és az egészen addig
magántulajdon.
Idegen, ha
csábító pillantásommal nem integetek testvérieskedésre,
óvakodjatok attól, hogy durván átlépjem:
nincs fegyverem, de köpni tudok.

Lásd még

• A környezet pszichológiája
• Calhoun, John (etológus)

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Kudinova E. S. A beszéd prozódiai és non-verbális jellemzői szinkronban és diakróniában (brit játékfilmek alapján)  // A Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem közleménye. Humanitárius tudományok. - 2015. - 1. szám (712) . - S. 18-26 .
2. ↑ 1 2 3 4 Allan Pease , Barbara Pease. Új testbeszéd. Bővített változat = The Definitive Book of Body Language / per. angolról. Novikova T. O .. - M . : Eksmo , 2016. - S. 208-390. — 416 p. — ISBN 978-5-699-11872-4 .
3. ↑ 1 2 3 Antropológiai kódok. Proxémia és Kinezika . helpiks.org. Letöltve: 2017. október 30. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7.. (határozatlan)
4. ↑ Neuromarketing: a proxémikus kölcsönhatások "sötét mintái" . lpgenerator.ru (2016. augusztus 6.). Letöltve: 2017. október 30. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7.. (határozatlan)
5. ↑ 1 2 3 4 5 Filimonenko Yu. I. A térhez való viszonyulás a tudatalatti függvényében  // A személyes önmegvalósítás pszichológiai problémái / szerk. A. A. Reana, L. A. Korostyleva. - Szentpétervár. , 1998. - Issue. 2 . - S. 119-135 .
6. ↑ 1 2 Griffin, Emory A. Első pillantás a kommunikációelméletbe . — 3. kiadás. - New York: McGraw-Hill, 1997. - Vol. 1. - P. 60-67.
7. ↑ Hall, 1966 .
8. ↑ 1 2 Judee K. Burgoon, Jerold L. Hale. Nonverbális elvárások megsértése: Modell kidolgozása és alkalmazása az azonnali viselkedésre  //  Kommunikációs monográfiák. - 1988. - 1. évf. 55 . - 58-79 . o . - doi : 10.1080/03637758809376158 .
9. ↑ Judee K. Burgoon, Stephen B. Jones. Toward a Theory of Personal Spase Expectations and Their Violations  (angol)  // Human Communication Research. - 1976. - 1. évf. 2 . - 131-146 . o . — ISSN 1468-2958 . - doi : 10.1111/j.1468-2958.1976.tb00706.x .
10. ↑ Michael Argyle, Janet Dean. Eye-Contact, Distance and Affiliation  (angol)  // Szociometria. - Amerikai Szociológiai Társaság, 1965. - 1. évf. 28 . - P. 289-304 .
11. ↑ 1 2 3 Guzikova M. O., Fofanova P. Yu. Az interkulturális kommunikáció elméletének alapjai. Oktatóanyag  // Elektronikus forrás. - E . : Ural University Press, 2015. - S. 76-81 .
12. ↑ Sorokowska Agnieszka, Sorokowski Piotr, Hilpert Peter. Preferált interperszonális távolságok: globális összehasonlítás  //  Journal of Cross-Cultural Psychology. - 2017. - március 22. ( 48. köt. (4) ). — P. 577–592 . - doi : 10.1177/0022022117698039 .
13. ↑ Nagy-Britannia sokkos állapotban: az Egyesült Államok First Lady megöleli a királynőt . Vesti.ru ( 2009. április 2.). Letöltve: 2017. október 30. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7.. (határozatlan)
14. ↑ Szép hölgyeim. Hogyan kerültek az első személyek feleségei nagy horderejű történetekbe . " RIA Novosti " (2016. március 10.). Letöltve: 2017. október 30. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7.. (határozatlan)
15. ↑ Filmművészet - Proxemics . „Film- és médiatudomány az ESZA-ban”. Letöltve: 2017. október 30. Az eredetiből archiválva : 2014. december 9.. (határozatlan)
16. ↑ Griffin, Em. Kommunikáció: elméletek és gyakorlatok. Per. angolból .. - H . : Humanitárius Központ, 2015. - S. 141-157. — ISBN 978-617-7022-36-6 .
17. ↑ Auden, W.H. A házról, Prológus: Az építészet születése. - NY.: Random House, 1966. - 14. o.

Irodalom

• Hall, Edward T. A rejtett dimenzió. - Garden City, NY: Doubleday, 1966. - 201 p. - ISBN 978-0-385-08476-5 .

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4406804-9