A premanok ( Indon. Preman ), valamint a jagok ( Indon. jago ) indonéz gengszter típusú bűnözői közösségek tagjai . Vállalkozásbiztonsági és egyéb hatalmi támogatással foglalkoznak, valamint különféle típusú bűnözői tevékenységeket folytatnak, főleg zsarolást . Egy társadalmi csoportot és a szervezett bûnözés autonóm szubkultúráját képviselik . Hagyományosan aktívak a politikai életben, általában jobboldali radikális nacionalista pozíciókat töltenek be.
A bûnözéstõl nem idegen merészek hagyományos önneve Indonéziában a „jago” ( Indon. jago ), szó szerint „harcos kakast” jelent, átvitt értelemben pedig „bully”, „badas”, „vakmerő”. , „merészelt ember”. A holland gyarmati uralom idején azonban a holland "freeman" niderl szó bekerült a helyi lakosság lexikonjába. vrijman - "szabad ember" , amely torz formában - mint "preman" - egyik jelentésében - ennek a fogalomnak a szinonimájává vált. Figyelemre méltó, hogy ennek a szónak a fő jelentése a modern indonéz nyelvben „polgári”, „polgári”, azaz. "nem katonai" [1] [2] .
Indonéziában az ókor és a középkor óta létezik szervezett bûnözés . A jago bűnözői közösségek kiemelkedő társadalmi szerepet játszottak a jávai Mataram államban . Nagyon népszerűek voltak a vidéki lakosság körében, mivel védelmet nyújtottak a szegényeknek a maharadzsák és a hivatalnokok önkényétől.
A helyzet a gyarmati uralom alatt megváltozott. A bataviai holland adminisztráció a jagosokat irregulárisként és egyfajta társadalmi közvetítőként hozta szolgálatba a gyarmati hatóságok és a helyi lakosság között. A jávai parasztok hagyományos szimpátiája a jago iránt egyfajta társadalmi-kulturális kapcsolat kialakítását tette lehetővé.
A jagók jobban ellenőrizték a rend betartását (beleértve az adóbeszedést és az egyéb feladatok ellátását is), mint a gyarmati rendőrség és a hagyományos nemesség. Bûnözõ közösségek, amelyek Jakarta nyomornegyedeit irányítják, szervezett társadalmi sejteket, termelési és kereskedelmi folyamatokat. A nagy bandák vezetői - Haji Darip és veje Panji, Bubar, Macham, Imám Syafi - a forradalom előtti Indonézia vállalkozói és közéleti személyiségei voltak [3] .
Ugyanakkor a jago és a gyarmati hatóságok közötti viszony összetett és vitás volt. Társadalmi természetüknél fogva a jagosok nem ismerték el felettük az államhatalmat. A bandák többször is csatlakoztak a gyarmatiellenes felkelésekhez. A helyzet különösen a 19. század végén és a 20. század elején vált élessé. A gyarmati hatóságok elnyomása a nemzeti felszabadító mozgalom támogatására ösztönözte a jagokat.
Még a jago zsoldos, bűnöző ragadozását is Robin Hood társadalmi banditizmusaként mitologizálják, amelyet becsületes emberek követtek el a kifosztottak nevében [1] .
Az 1910-es évektől a jávai jagok aktívan csatlakoztak a Sarekat iszlám mozgalomhoz (az indonéz muszlimok és a kínai bevándorlók gazdasági versenye itt is érintett ). Ugyanilyen intenzíven zajlott a behatolás a szakszervezetekbe. Kezdetben, az 1920-as években szövetség jött létre a Jago és az Indonéz Kommunista Párt (CPI) között gyarmatiellenes alapon. A bűnbandák fegyveres őrséggel látták el a kommunistákat a gyarmati rendőrség és a muszlim fegyveresek ellen. Nemsokára azonban kiélezett verseny alakult ki a jagosok és a kommunisták között a munkásosztály és a vidéki szegények feletti befolyásért [3] .
Így alakult ki a Jago Premans ideológiai irányultsága - forradalmi nacionalizmus , antikommunizmus , részben politikai iszlám. A bûnözõ közösségek a függetlenségi harc észrevehetõ erõjévé váltak.
Az 1942 - es japán invázió után a megszálló parancsnokság besorozta a Jago-t katonai szolgálatra, és partizánosztagokat képezett ki az angol-amerikai csapatok ellen. De itt is hamar komoly konfliktus alakult ki - a bűnözők és a japánbarát PETA milícia között . Ráadásul a piaci viszonyok iránt érdeklődő premánok elégedetlenek voltak a japán hatóságok gazdaságpolitikájával, a szigorú centralizációval, szabályozással és autarkiával. Ezen az alapon tovább erősödtek a kapcsolatok a premanok és a forradalmi nacionalista erők között.
Premanék lelkesen támogatták Indonézia függetlenségének kikiáltását 1945 augusztusában, és aktívan részt vettek a függetlenségi háborúban [1] . A nemzeti felszabadító mozgalom kiemelkedő alakja volt Haji Darip, aki a nacionalisták rendelkezésére bocsátotta fegyveres alakulatait (köztük a jakartai börtön több száz foglyát), amelyet veje, Pandzsi vezetett. A bűnözői struktúrák fegyveresei képezték az alapját a milícia Népi Brigádnak ( Barisan Rakyat , BARA ), a Young Generation of Indonesia szervezetnek ( Angkatan Pemuda Indonesia , API ) és más, Sukarno támogatására létrehozott hatalmi komponensű struktúráknak [3] .
Az indonéz forradalom eredetileg a bűnözés fekete világából származó hadsereghez kapcsolódott. Indonézia függetlenségéért vívott harcban a társadalom különböző erői összezárultak. A banditák-verőlegények a társadalmi forradalmi mozgalom szabadságharcosaival konvergáltak [4] .
A sukarnói rezsim és az árnyékközösségek közötti kapcsolatok azonban gyorsan megromlani kezdtek. Ennek oka az volt, hogy a hatóságok és különösen a KPI a társadalom feletti teljes ellenőrzést kívánta elérni. Különösen heves konfliktus alakult ki Észak-Szumátrán , amelyet sokáig "indonéz vadnyugatnak " tartottak. A bokszoló Effendi Nasution [5] medani bűnözői szervezete súlyos konfliktusba került a hatóságokkal és a kommunistákkal. Lumpenizált és bűnöző fiatalok tömegesen csatlakoztak a Pancasila Youth [6] szervezethez , amelyet Abdul Haris Nasution tábornok hozott létre, hogy szembeszálljon a CPI-vel.
A Premans aktívan részt vett az 1965-1966 közötti antikommunista kampányban , beleértve a CPI tagjainak és támogatóinak lemészárlását is . Szerepük különösen jelentős volt Észak-Szumátrán, ahol az Effendi Nasution fegyveresei kitüntették magukat, különösen Anwar Kongo (a mozi bejáratát irányító ifjúsági banda vezetője) [7] . Támogatták Sukarno megdöntését is , támogatásukat fejezték ki Suharto tábornok és "Új Rendje" mellett.
Az „Új Rend” időszakában intézményes kapcsolat jött létre a nagy bűnözői közösségek és a nemzeti hadsereg parancsnoksága között. A premanok oldaláról Effendi Nasution, a hadsereg oldaláról Ali Murtopo tábornok felügyelte [8] . A kapcsolatfelvétel hivatalos platformja a Pancasila Youth volt.
Ha Észak-Szumátrán Effendi Nasution tekintélye vitathatatlan volt, akkor Jakartában ádáz verseny bontakozott ki az árnyékvilágban való dominanciáért. A bandavezetők, Jorris Raveiai és Anton Medan , a rezsim akkori tisztviselői személyesen lőtték egymást a „nyílra” az éjszakai biliárdteremben, de mindketten életben maradtak [9] . Az ilyen konfliktusokban a végső döntéseket a katonai hatóságok hozták meg.
Az elöljárók és a hatóságok közötti kapcsolatok fokozatosan megromlott. Egyes csoportok önállóan, a katonaság beleegyezése nélkül kezdtek fellépni. Az eredmény egy heves konfliktus volt. Az 1970-es évek elején és az 1980-as évek elején (az úgynevezett Petrus-gyilkosságok ) a hatóságok kampányokat folytattak a premanok bíróságon kívüli megsemmisítésére. Több ezer preman meghalt, több ezren kerültek börtönbe [10] . 1978- ban egy filmes üzletvezető és a bandungi zsarolócsoport vezetője, Mat Pechi meghalt a rendőrséggel folytatott lövöldözésben , 1980 -ban pedig Kusni Kasdut gengszterékszerészt , aki ékszerlopásra specializálódott, letartóztatták és kivégezték [11] . A bűnözők hűtlen részét fizikailag megsemmisítették. A fennmaradó hatóságok megerősítették kapcsolataikat és együttműködésüket az állammal, elsősorban a rendvédelmi szervekkel.
Azóta fokozatosan megváltozott a "preman" fogalmának jelentése. A korábbi pozitívum a múltban maradt, a kifejezés a bűnügyi erőszak és a hatóságokkal való korrupt kapcsolatok szinonimájává vált. Az 1990-es évek végén a Pancasila Ifjúságon keresztül szerveződő premanok a végsőkig támogatták Suhartót, megtámadták és megölték az ellenzékieket [6] .
A forradalmi nacionalizmustól kezdve, és bár bűnöző módon, de az alsóbb osztályokat védve, gátlástalan zsarolókká és a korrupt uralkodó család őrzőivé váltak. A Suharto-rezsim megbukott, amikor a katonaság, a rendőrség és az elöljáró között végleg megszűnt a határ [8] .
A Suharto-rezsim 1998 -as bukása után a premanok nagyrészt megtartották korábbi pozícióikat. Fő tevékenységük a vállalkozások hatalmi támogatása, biztonsági és biztonsági szolgáltatások nyújtása. A tipikus premant diszkó biztonsági őrének tekintik, aki a rendőrséggel és a katonasággal együttműködve dolgozik [6] , vagy egy bevásárlóterületet irányító zsarolócsoport harcosának [12] .
A "hagyományos" típusú Preman-bandák közül Slamet Gundul (banki razziák) és Johannes Herbertus Eijkenbum, azaz Johnny Indo (ékszerüzletek kirablása) bandája volt széles körben ismert. Mindkettőt letartóztatták és elítélték; Slamet Gundult idő előtt kiengedik és biztonsági őrnek veszik fel, Johnny Indo pedig 14 éves börtönbüntetését tölti egy sikertelen szökési kísérlet után. Jellemző, hogy Johnny Indo céltudatosan folytatta a premanok hagyományait, amelyek a zsákmánynak az alacsony jövedelmű családok közötti felosztásához kapcsolódnak [11] .
Ugyanakkor a szervezett premanok rendkívül negatívan viszonyulnak a mindennapi bűnözéshez, keményen visszaszorítják a zsebtolvajlást, az utcai rablásokat és a drogkereskedelmet.
Pak Edi egy banda vezetője Dél-Jakartában... Mint a legtöbb Jago-vezér, ő is visszautasít minden olyan felvetést, amely szerint a bandája bűnöző lenne. Ragaszkodik ahhoz, hogy a zsebtolvajokkal és drogkereskedőkkel szemben nyújtott védelem közszolgáltatás, amelyért "önkéntes díjazást" kap a vállalkozásoktól. A helyi hadsereg parancsnoka megengedte, hogy a csoport parancsnoki beosztást helyezzen el az irodájában [1] .
A premanok ideológiája a jago hagyományaira vezethető vissza, amely a bűnöző-anarchista szabadembereken és a jobboldali nacionalizmuson alapul. A Panchasila Youth és a Japto Surjosumarno vezette Patriot Party (PP) továbbra is politikai struktúrák maradnak . A bűnözők kapcsolata a PP-vel annyira nyilvánvaló, hogy a párt vezetése kénytelen külön nyilatkozatokat tenni a „nem igaz, hogy a Hazafias Párt azonos a gengszterekkel” [13] szellemében .
A premanok többsége a szekuláris nacionalizmus álláspontján van. A Szuhart utáni időszakban azonban az iszlamistákkal való aktív közeledés tendenciája volt megfigyelhető , különösen az Iszlám Védelmi Fronttal [1] . Valójában a Preman szervezet a Betawi Brotherhood Forum ( FBR ), egy etnikai Betawi csoport Jakartában. Ezt a szervezetet Fadloli el-Muhir újságíró, iszlám prédikátor és Szukhart-párti Demokrata Párt aktivista alapította . El-Muhir 2009 -es halála óta az FBR-t legközelebbi munkatársa, Haji Lutfi Hakim [14] vezeti .
Fadloli el-Muhir hangsúlyozta a Preman-csoportok szerepét a társadalmi problémák megoldásában, a fiatalok munkanélküliségének leküzdésében, a gazdaság és a helyi önkormányzatok fejlesztésében [15] . Az FBR erőforrása és szervezettsége lehetővé tette tömegakciók lebonyolítását, beleértve a rendőrség intézkedései elleni tiltakozást is.
Az erőszakos utcai összecsapások és tömegverekedések révén az FBR nagyrészt átvette az irányítást Jakarta feketegazdasága felett, különösen a biztonság, a kiskereskedelem, az illegális gyártás és szállítás terén. Politikailag a csoport a Nemzeti Mandátum Párt felé orientálódik [14] . Az FBR képviselői ellenőrzik a rend fenntartását a jakartai képviselő-testületi választásokon [16] .
A helyi politika cikcakkjai, a rendfenntartás elégtelensége, a szegénység és a munkanélküliség mozgatórugói a Suhart utáni Indonéziát preman paradicsommá változtatták. A premanok nem csak utcai bandákban vannak, hanem tömegszervezetekben is. Vezetőik gyakran szoros kapcsolatban állnak a politikai elittel. A legtöbbjük életét azonban a rendőrségi statisztikák torzítják. A preman képe a tömegtudatban a "kegyetlen gengszterek" és a "társadalom hordaléka" elembertelenedett karikatúrája [12] .
Általánosságban elmondható, hogy a premanok negatív megítélése a modern Indonéziában nem egyértelmű. Számos csoport igyekszik követni a jago nagy hagyományát [1] . Az utcai törvénytelenségekkel szembeni szervezett védelem , az ellenőrzött területek társadalmi berendezkedése, a szegények anyagi megsegítése nagy népszerűségnek örvend Preman csoportjainak és vezetőiknek az alsóbb osztályokban (a rendőrséget is támogatják) [12] . Szintén fontosak a kapcsolatok a jobboldali politikai erőkkel, amelyek a premánokat egyfajta antikommunista tartaléknak tekintik.
"Ezek banditák " - mondta Yusuf Kalla indonéz alelnök a Pancha Sila ifjúságáról . "De a banditák nem a rossz emberek, hanem a szabad emberek értelmében." Észak-Szumátra egykori kormányzója, Syamsul Arifin (később korrupció miatt elítélték) ezt mondta: „A gengszterek pusztítást végezhetnek, vagy békét teremthetnek. Az országnak szüksége volt a banditák segítségére” [8] .