Nagyapa temetése

A nagyapa temetése ( Szidor [1] temetése , fehéroroszul Pahavanne Dzeda ) egy fehérorosz rítus (rituális játék), amelyet Maslenitsa [2] első napján hajtanak végre a vitebszki régió egyes falvaiban. A szertartás lebonyolítására az egyik falusi házban koporsót helyeznek el a nagypapa szalmaképével, amely fallosszal rendelkezik. A házas asszonyok úgy gyászolják a madárijesztőt, mintha élő ember lenne. Ezt követően a koporsót a "nagypapával" a temetőbe viszik, ahol hóba, szalmába temetik, vagy felgyújtják [3] . A rítus szerepel a fehérorosz szellemi történelmi és kulturális örökség elemeinek listáján [2] .

A rítus leírása

A nagypapa temetése a felnőttek számára szórakoztató. Gyermekek és hajadon fiatalok nem vehetnek részt ezen a szertartáson, mivel itt nagyon szabad vicceket lehet hallani. A "nagyapa" egy szalma plüssállat vagy egy emberméretű rongybaba ingben és nadrágban. Férfiasságát határozottan hipertrófiává teszik [4] . Az arcra csukott szemeket rajzolnak, rögtönzött anyagokból hajat, bajuszt és szakállt rögzítenek, kezet a mellkason összekulcsolnak.

Leginkább az „özvegy” gyászolt, a szomszédok pedig a közel százéves nagyapja halálát siránkozva, „egy hónap nem volt egy évszázadhoz”, osztoztak erényeiben: szorgalmas, otthonos, hanem a „balra menés” nagy rajongója. „Nem választott magának szeretőt. A városiak elmentek hozzá... De elegem volt, és ti, öregasszonyok! És most kik leszünk mi, lányok, Shevelev?

A játékba egy "orvos" is bekapcsolódhatott, aki ellenőrizte, lélegzik-e a "beteg", megmérte a nyomását és megpróbálta újraéleszteni. Amikor ez nem sikerült, felhívták a „papot”, ő pedig a „tömjénezővel” hadonászva „imákat” olvasott fel az „újonnan elhunyt rabszolgáért” [2] .

A gyász és a siratás után, ami alig különbözik a valódi temetéstől, a nagyapát lábbal előre kiviszik a házból, szekérre vagy hordágyra teszik, és a „temetőbe” viszik, ahol hóba vagy szalmába temetik. A nők megint sírnak. Magának a „temetésnek” több lehetősége is volt: egyes vidékeken a képmást kivitték a faluból, a bokrok közé dobták és hóval borították, valahol elégették, néhol darabokra tépték és szétszórták a külterületeken. [5] . Tréfásan és nevetve mennek vissza a kunyhóba. Már szól a harmonika.

A "megemlékezésre" elhozottakból gazdag asztalt terítenek a házban. Feltétlenül tálalj kutya és egyéb rituális ételeket. Egy külön köteg vodkát (korábban egy pohár zselét vagy kompótot) tesznek a „halott embernek”. A beszélgetés során ismét megemlékeznek Timkáról (Timofey, Sidorka - a név bármi lehet), egy perc néma csenddel emlékeznek rá. A viccek kezdete után a nők táncolni kezdenek, dögöket és népdalokat énekelnek, beszélgetnek az életről.

Lásd még

Jegyzetek

  1. Agapkina, Vinogradova, 2012 , p. 567.
  2. 1 2 3 "Nagyapa temetése". Hogyan látogatott el a TUT.BY egy erotikus-komikus temetésre ? Letöltve: 2014. március 19. Az eredetiből archiválva : 2019. április 2.
  3. "Nagyapa temetése": újabb pogány ünnep került fel a szellemi kulturális örökség listájára (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2014. március 19. Az eredetiből archiválva : 2014. március 20. 
  4. "Dzed pamyor, de korábban a széleseken futott az ív!" . Letöltve: 2014. március 19. Az eredetiből archiválva : 2014. március 30..
  5. Húshagyó (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2014. március 19. Az eredetiből archiválva : 2014. március 19. 

Irodalom

Linkek