Poneva

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 27 szerkesztést igényelnek .

Poneva (paneva, megértés, ponya, ponka - valószínűleg a "értsd" az "ölelés" jelentésében) - az orosz népviselet eleme, női gyapjúszoknya több házas nőktől ( 2-3-4-6-8 ) [1] szövetdarabok (általában sötétkék kockás vagy fekete, ritkán piros) gazdagon díszített szegéllyel [2] . A XIX. század végén – a XX. század elején elterjedt volt a dél-nagyorosz ( Tula , Orjol , Rjazan , Tambov , Kurszk , Belgorod , Voronyezs ) és fehérorosz régiókban [3] . Természeténél fogva megközelíti az ukrán plakhtát .

Volt egy rítus - poneva felöltés , ami azt mondta, hogy a lányt már el lehet jegyezni.

Viselés szokása

A Poneva egy ősi női ruhatípus, sorban hordták kicskával és speciális mell- és vállruházattal. Leginkább férjes asszonyok ruháiról van szó, a lányok pubertáskorukkor, olykor az esküvői ceremónia során veszik fel őket [4] .

A megöregedés rítusának – ponevának öltöztetésének – pillanatától azt mondhatták a lányról: "Levettem az ingem" , vagyis a menyasszony ingét felnőtt öltözékre cseréltem. Poneva, mint a feleség nélkülözhetetlen tulajdonsága, olyan összehasonlító jelzőkkel volt felruházva, mint "női gallér" vagy "női gondoskodás", "női rabság" . A kifejezések jelentése tartalmazta azt az elképzelést, hogy a lány áthalad a nő útján - a család létrehozása.

A lányok nem hordják, vagy csak a jegyesek.

- Dahl szótár

A lány számára fontos mérföldkő volt a ponyóvá „felugrás” rítusa. Poneva - ősi ágyékkötő, egy szövetdarab, amely a szoknyát helyettesíti. A néprajzkutatók leírása szerint a 19. században a falvakban a lányok 15-16 éves korukig csak gyapjúövvel átkötött inget viseltek. Amikor eljött az idő, hogy felnőtt ruhákba öltözzünk, egy különleges szertartást hajtottak végre: a lány "egy padon áll, és egyik saroktól a másikig sétálni kezd. Anyja nyitott pónit tartva a kezében követi őt a pad közelében és azt mondja: "Ugorj fel, bébi; ugorj fel, drágám"; és a lánya minden alkalommal szigorúan válaszol egy ilyen üdvözlésre: "Hotsu - galopp, hotsu - nem galopp." vigyázz, és egyetlen lány sem hagy kihagyni az ugrást, ami a párkeresés jövő évre történő halasztását vonja maga után [5] .

„Az ősi orosz nemzetiség kialakulása során a jelenlegi moszkvai régió területén a poneva volt a fő, vezető ruházati típus, amelyet a 10-13. A XIV. századig fennmaradt az a szokás, amely szerint minden településnek vagy több falunak és falunak megvolt a maga különbsége a póni varrásának szövetének díszítésében, a szövet sejtjeinek méretében stb. Ha egy lány férjhez ment. egy másik faluban annak a falunak a hagyományainak kellett engedelmeskednie, ahonnan a férj származott: olyan pónit kellett viselnie, amilyet a férj falujában szokás viselni. A poneva a déli tartományokban tartott a legtovább” [6] .

Leírás

A jellegzetes különbség a poneva és bármely más szoknya között az, hogy általában három (vagy több) szövetdarabból készült, amelyet speciálisan szövőszéken készítettek . Mivel a gép szélessége legalább 35 cm volt, pontosan ez szabta meg a szokásos vásznak számát - három nemű ponevek [7] .

Panevát egy ing fölött viselték, a csípő köré tekerték, és egy lengéscsillapító  - gyapjúzsinór - segítségével derékban felhúzták . A regionális divattól függően derék alá húzódhat, vagy éppen ellenkezőleg, feljebb, a mell alatt köthető [7] . Elől gyakran viseltek kötényt.

Összetételét tekintve a takaró anyaga a következő karakterrel bírt: a lánc kender vagy csalán , a vetülék gyapjú. Néha vászonbélés volt [7] .

A panevek vágásban és színben különböznek.

Kivágással

  1. lengő pónik, elöl vagy oldalt nyitottak
  2. varrott, süket

Mindkét típus a dél-oroszországi régiókban rejlik.

Szmolenszk tartományban a lengőpanelek között találhatók:

Orel , Kurszk , Voronyezs , Tambov , Penza , Kaluga , Rjazan tartományokban a paneva elöl nyitott ; hordta, a sarkait az övbe csavarta.

Egy változata az Orjol tartomány Szevszkij és Trubcsevszkij körzetében létező, elülső hasítékkal rendelkező paneva-plakhta , amely két félig varrott panelből állt.

A Ryazan és Oryol tartományokban redőzött panevát is viseltek.

Panev egy öltéssel, nyilván későbbi jelenség. A városba menő parasztasszonyok elengedték a hintapanevet, mert szégyenletesnek tartották, hogy felhúzott panevban járnak a városban. A varrás a 4. keskeny panel, amely ideiglenesen, „élőszálon” bevarrható. Oldalt vagy elöl helyezkedett el. Még ha ez volt a paneva eredeti része is, akkor is a fő paneltől eltérő anyagból készült, és egyértelműen kalikócsíkokra, fonatokra korlátozódott .

„A „szedő” poneva négy szövetpanelből (három panel - fekete kockásból, egy varrás - sima fekete gyapjúból) volt varrva, felső részében egy zsinóron összefogva - "visszatartó". A széles, szaggatott fehér csíkok metszéspontjából kialakított nagy sejtek egyértelműen kitűntek a gyep bársonyos fekete hátterén. Érdekes, hogy a „szedő” poneva díszítésében a panelek csomópontjainak különböző díszítési módjait alkalmazták. A jobb oldalon a póni panelek „viasszal” vannak összekötve - egy 4 cm széles, hosszanti szövetcsíkkal, a karikára hímzett mintákkal. Mivel a ponyovát elől és oldalt köténnyel zárták, leginkább hátul volt díszítve. A hátulsó "só" szélessége elérte a 7 cm-t. A kockás gyepszövetet mindkét oldalon a szélesség kétharmadán piros-narancssárga gyapjúszálakkal hímezték, míg a hátoldalon a hímzett minta is szélesebb volt, mint az oldalakon. A szegélyen található széles díszszalag két, keskeny fonattal keretezett rombuszvonalból állt. A sötétkék, zöld és cseresznye szálak bevonása a fő vörös-narancssárga hímzési skálába fokozta a „szedő” poneva színvilágának általános kontrasztját, amelynek fő jellemzője a kivételes ragyogás” [8] .

Szín szerint

Színben, díszítésben és díszítésben a panevok sokkal változatosabbak. Gyakran még az egyes falvaknak is megvoltak a maguk lehetőségei. A déli vidékek gyarmatosítása során bekövetkezett vándorlások miatt azonban és így tovább. szín- és díszeloszlás alapján nehéz egyértelműen lokalizálni őket.

A Penza régió egyes falvaiban a nők nehéz branye (vagyis szövött) poneveket viseltek .

Dekorációk

Paneva általában szegélyekkel, élekkel a vágás mentén, valamint varrott varrással rendelkezett, gazdagon díszítve hímzéssel, piros szalagokkal, fogakkal, rombuszokkal, galloncsíkokkal.

„Oroszország különböző tartományaiban sok lehetőség volt a pónik dekoratív díszítésére. Még a Biryuchensky kerület szomszédos falvaiban is különböztek az esküvői ponevek színükben, a minta jellegében, különböző nevük volt: „trinitka”, „shlenke”, „szedés”. A legforgalmasabb a ponyova „trinitka” volt; vászonának sejtjeit sötétvörös szálakkal hurkos varrással hímezték, aminek következtében az anyag vastag, vastag szőrmére emlékeztetett” [8] .

Így a poneva nem csak egy szövet, hanem egy egész dekoráció-komplexum is, amely a női ruházat ezen részletét takarta. Gondosan megtervezett, széles mintás, merevítős poddolnik volt . A poddolnik a rájuk varrt szoláris jelek számában különböztek egymástól, vagyis a szoláris jelek - yarga [9] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Grinkova N.P. Orosz poneva az RSFSR délnyugati régióiról Archiválva : 2021. október 5. a Wayback Machine -nél . // Az Antropológiai és Néprajzi Múzeum gyűjteménye - Leningrád], 1949. T. 12. - 5. o.
  2. ↑ Paneva  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882. - T. 3. - S. 11.
  3. ↑ Poneva - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  4. ↑ NÉPviselet (Az orosz tárgyi kultúra története) - Kozák bolt. Kozák bolt (a Volzhskayán) (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. február 4. Az eredetiből archiválva : 2013. május 9.. 
  5. ↑ Dolgov V. V.  Az ókori Oroszország élete és szokásai. — M.: Yauza, Eksmo, 2007
  6. ↑ A hímzés, mint a kézimunka egyik fajtája az orosz nép hagyományaiban és rituáléiban . Letöltve: 2012. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2013. november 12..
  7. ↑ 1 2 3 Mi az a poneva // Oroszország rádiója . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2008. április 17.
  8. ↑ 1 2 Gorozhanina S. V., Zaiceva L. M. Orosz népi esküvői ruha 2009. november 30-i archív példány a Wayback Machine -n [1] 2012. június 5-i archív példány a Wayback Machine -en
  9. ↑ Zolotukhina N. A., Yarulova A. I. Rendszerek a Boszporusz szent képeinek szintézisére az 1-3 században. n. e. Archiválva : 2017. augusztus 28. a Wayback Machine -nál

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák