Pozitív gondolkodás

A pozitív gondolkodás  egy olyan fogalom, amelyet a motivációs személyiségfejlesztésről szóló szemináriumokon, valamint a kapcsolódó szakirodalomban használnak. A szinonimák az „ új gondolkodás ”, a „helyes gondolkodás”, „hatalmi gondolkodás” vagy „mentális pozitivizmus”. A pozitív gondolkodás nem kapcsolódik a pozitív pszichológiához .

A hit központi szerepet játszik a témával foglalkozó egyes írásokban . Ebben az esetben nem elsősorban vallásos és transzcendentális hitről beszélünk , hanem arról a meggyőződésről, hogy az ember életében olyan dolgok valósulnak meg, amelyeket „igazságnak” tart. Gyakran azonban nehéz belátni az ezotériába való átmenet határát.

Ideológiai szempontból a pozitív gondolkodás módszere egy hamis vagy nem létező negatív valóság és annak hatásai dekonstruálásának módjaként mutatkozik meg, amelyek csak hamis elképzelések, vagy monisztikus/ezoterikus értelemben pozitív hatások eredményeként keletkeztek. /a „kozmosz erőinek törvényeinek” helyes használata. Míg a szakosodott csoportokban és közösségekben a pozitív gondolkodást elsősorban gyógyulási módszernek tekintik, addig a népszerű irodalom az élet segítőjeként kínálja, bevételmaximalizálást, egészséget és boldogságot ígérve. Számos trükk kell, hogy megőrizze a mentális optimizmust (pozitív mondás a naptárban; egy rövid mondat a telefonban; tudatalatti üzenetek küszöb alatti hatással).

A pozitív gondolkodás alapelveit gyakran alkalmazzák az üzleti és oktatási irodalom szerzői (például R. Kiyosaki ), valamint az üzleti coachok és a legpozitívabb gondolkodás népszerűsítői a különféle technológiákkal kapcsolatban, amelyek szellemükben közel állnak lifehacking gyakorlatok , és úgy tervezték, hogy konstruktív és kreatív összetevőket vigyenek be a munka és az üzleti folyamatokba.

Történelem

A pozitív gondolkodás a 19. század második felében egy olyan spirituális impulzus hatására alakult ki, amely elsősorban R. W. Emersontól és „ transzcendentalistáitól ” származott, amelyet aztán Quimby , R. W. Trine , P. Mulford és mások Amerikában fejlesztettek ki.

Európában a Coué -módszer fejlődött ki . Németországban O. Schellbach (1921 óta a "mentális pozitivizmus" intézete), akinek "lélek-hamis" lemezei a tudatalatti prototípusainak tekinthetők , és mindenekelőtt K. O. Schmidt foglalkozott ezzel a témával . Japánban a M. Taniguchi név adható . Napjainkban az elméleti fejlesztések visszaszorulása irányába mutat, és ezzel egyidejűleg a sikeres bukásokról szóló történetek terjedése a házaktól és a gyakorlati útmutatóktól a pozitív gondolkodásig ( Joseph Murphy és tanítványa , Erhard F. Freitag , Dale Carnegie , Norman W. Peel ).

Másrészt a protestáns etika hagyományainak egyértelmű öröklődése , melynek összetevői többek között a józan ész kultusza, a „munka racionális megszervezése” ( M. Weber ), a személyes felelősség fogalma. a saját jólét érdekében valaki más pozitív tapasztalatainak tudatos felhasználása és a kudarcokhoz való hozzáállása a tapasztalatszerzés egyetlen hatékony módja.

Használati gyakorlat

Bár a pozitív gondolkodás fogalmát kritizálják, és nem tartják teljesen érvényesnek, a modern idegtudománynak vannak arra utaló jelei, hogy a mindennapi gondolkodási minták közép- és hosszú távú hatással vannak az agyi tevékenységre. Ezenkívül a rövid távú terápiás hatás elérése érdekében, például a fájdalom enyhítésére, szuggesztiót és önhipnózist alkalmaznak.

A pozitív gondolkodás alkalmazása problematikus, ha magát az embert tekintik a szerencsétlenség és a szenvedés hibásának. Az ilyen emberi állapot társadalmi összetevőit ez a nagyon individualista módszer figyelmen kívül hagyja.

Néhány meditációs tanár bírálta a pozitív gondolkodást, amiért az az elme további manipulálása, és ezáltal beavatkozik a spirituális fejlődés természetes folyamatába.

Pszichológusok és pszichiáterek arra figyelmeztetnek, hogy ez a módszer károsíthatja a labilis és depressziós betegeket, és a kritikus gondolkodásra nem hajlamos embereknél a valósággal való kapcsolat elvesztéséhez vezethet. A valóság elvesztése a kritikus kérdések elkerülése és ennek eredményeként a meglévő gyengeségek részleges elhallgatása eredményeként merülhet fel. Ennek eredményeként figyelmen kívül hagyják az ember különféle tulajdonságait, személyiségének szerkezetét , valamint az egyén pszichéje és a társadalmi környezet közötti kölcsönhatást. Joan Wood és munkatársai a Waterloo Egyetemen végzett kísérlete kimutatta, hogy az alacsony öntudatossággal rendelkező résztvevők, akik csak pozitív jelentésű mondatokat mondtak, jelentősen rontották hangulatukat, optimizmusukat és hajlandóságukat bármilyen tevékenységben való részvételre. A jó öntudattal rendelkező emberek éppen ellenkezőleg, hasznot húztak az autoszuggesztióból, de a hatás alig volt kifejezett [1] .

Oswald Neuberger, az Augsburgi Egyetem pszichológia professzora lezárt esetet lát a pozitív gondolkodás módszerében: „ Ha nem vagy sikeres, akkor te magad vagy a hibás, mert nyilvánvalóan rosszul csináltál valamit. Az "edző" pedig továbbra is kifogástalan. » Így a tévedések problémája egyénre szabott, a kudarcok személyre szabottá válnak, és minden hibáztatás lekerül a gazdasági és társadalmi rendszerről.

Colin Goldner, a Kritikai Pszichológiai Fórum vezetője a motivációs trénerek által végrehajtott „ pszicho- és szociális-darwini őrület ” bírálatában a „ gondolkodási és tudatossági hiányosságok ” növekedését diagnosztizálja azoknál az embereknél, akik „ trivializált hipnotikus szuggesztiókat ” és „ pszeudo ” -dialektikus áldás ", amikor a " harmadik osztályú guru " csevegés csapdájába esik [2] .

Másrészt a pozitív gondolkodás módszereiben rejlő, saját jólétéért való személyes felelősség fogalma, mint az események lefolyásának befolyásolásának képessége, bizonyos esetekben arra késztetheti az embert, hogy aktív élethelyzetet vegyen fel. ki a depressziós állapotokból.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Schlecht fühlen mit positivem Denken Archiválva : 2010. október 20. a Wayback Machine -nél , Spiegel Online vom 6. 2009. július
  2. ↑ Die Diktatur der Optimisten Archivált : 2016. január 23., a Wayback Machine , Die Zeit

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban