Peryn | |
---|---|
Elhelyezkedés | |
58°28′22″ s. SH. 31°16′25″ K e. | |
Ország | |
Az Orosz Föderáció tárgya | Novgorod régió |
Peryn | |
Peryn | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az oroszországi szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya reg. No. 531740966970006 ( EGROKN ) Cikkszám: 5310036000 (Wikigid DB) |
Peryn egy traktus Novgorod közelében . Feltehetően volt egy ősi orosz pogány szentély , amelyet a mennydörgés Perun szláv istenének szenteltek . Peryn skit itt található: Peryn .
Történelmileg Peryn egy sziget volt a Prost , a Rakomka és a Volhov folyó között, az Ilmen -tó forrásánál . Peryntől 300 méterre található Selishche a Prost folyó mellett, amely talán az Ilmen-tóvidék szlovének központja volt.
Miután az 1960-as években a vízjárást megzavarták a sziget felé vezető út lefektetésére szolgáló ömlesztett gát építése miatt, a Prost folyó ártere érezhetően csökkent, és nagyon elmocsarasodott. Ennek eredményeként a sziget félszigetté, majd dombbá változott, a tavaszi áradások idején pedig félszigetté. Északon lefelé a Jurjev-kolostor található , tovább, 6 km - Velikij Novgorod .
A környező táj hátterében Peryn feltűnően kiemelkedik a szigeten növekvő fenyőfák miatt. A fenyveset a 19. század végén telepítették.
A Novgorodi krónikák arról számolnak be, hogy 980-ban a Volhov felső szakaszán Vlagyimir kijevi fejedelem kormányzója (az általa végrehajtott szláv pogányság reformja során) Dobrynya telepítette Perun bálványát [1] . 8 évvel később, a kereszténység felvételével kapcsolatban Vlagyimir herceg elrendelte, hogy Perunt lófarokhoz kösse, és a Boricsevszkij-lejtőn "Rucsajba" dobja le a hegyről . Dobrynya Joachim Korsunyaninnal együtt elpusztította a szemetet, kivágta Perun bálványát és a Volhovba dobta [2] . A krónika így számol be erről az eseményről:
„6497 nyarán ... Akim Korsunyanin érsek Novugradba érkezett, és elpusztította a reszkető területeket, és kivágta Perunt, és elrendelte, hogy vonszolják Volhovoba; és még több, végighúzom az ürüléken, egy verőrúddal...".
Később Perynben megalapították a névadó Peryn kolostort (skete) , amelyet először 1386-ban említenek az évkönyvek, és 1922-ig állt fenn. Fennmaradt műemlékei közül azonban a legrégebbi a 12-13. század fordulóján épült Szűzanya-templom.
A helyi novgorodi legendákban egészen a 20. századig megőrizték ennek a helynek az emlékét, és szokás volt, hogy Peryn mellett elhajózva érmét dobtak a Volhovba [3] [4] .
Perynben 1948-ban ( A. V. Artsikhovsky vezetésével ) és 1951-1952-ben ( V. V. Sedov vezetésével) végeztek ásatásokat . A munka során egy ősdomb tetején nyitottak egy 21 m átmérőjű emelvényt, amelyet 5-7 m széles és legfeljebb 1 m mély árok vesz körül, ezzel egyidejűleg a 21 méter átmérőjű emelvényt is feltárták. Az árok csaknem szabályos kört alkotott, a külső pedig egyenetlen volt, és külön párkánya volt. Az árok alján szenet találtak, a lelőhely közepén pedig egy hatalmas pillérből származó gödröt rögzítettek. A komplexumtól távolabb még két hasonló árok maradványait találták meg.
A Peryn szentélyt Sedov egy 21 méter átmérőjű kerek emelvény formájában rekonstruálta, egy dombon található, amelynek közepén Perun fából készült bálványa állt . Egyúttal a gödröt értelmezték alapjaként, 65 cm átmérőjű, ennek a körnek a kerülete mentén gyűrű alakú árkot ástak, 8 íves párkánylal, amelyek tűzgyújtásra szolgáltak. Perun bálványa körül más bálványok is voltak, szintén hasonló árkokkal körülvéve [5] .
Ez az értelmezés széles körben ismertté vált és bekerült a tudományos irodalomba. De ugyanakkor nem ez az egyetlen és vitathatatlan. Egyes tekintélyes kutatók ( V. Ya. Konetsky , L. S. Klein ) szerint az azonosított tárgyak nagy dombok maradványai. Feltárásaik során hasonló, tűznyomokkal rendelkező árkokat és a töltés alapjául szolgáló kerek emelvény közepén faoszlopok maradványait figyelik meg. Az említett kutatók szerint Perynben volt egy dombcsoport, amely valamikor leszakadt (erre utal, hogy a középső árkot egyidejűleg egyenletes sárga homok borította, valószínűleg egy leszakadt halomból).
Azonban bárhogyan is jelenik meg a „szentély” megjelenése, egy ősi kultuszkomplexum jelenléte a traktusban kétségtelen [6] .