Perepelkin, Jurij Jakovlevics

Jurij Jakovlevics Perepelkin
Születési dátum 1903. május 19. ( június 1. ) .( 1903-06-01 )
Születési hely Szentpétervár , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1982. március 7. (78 évesen)( 1982-03-07 )
A halál helye Leningrád , Orosz SFSR
Ország  Szovjetunió
Tudományos szféra Ókori Kelet ( egyiptológia )
Munkavégzés helye Paleográfiai Múzeum, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történeti Intézete, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete , Leningrádi Állami Egyetem , a Szovjetunió Tudományos Akadémia LOII .
alma Mater KSU őket. M. V. Frunze ( 1924 ), Leningrádi Állami Egyetem ( 1927 )
Akadémiai fokozat A történelemtudományok doktora ( 1969 )
Akadémiai cím vezető kutató
tudományos tanácsadója P. V. Ernshtedt , P. K. Kokovcov , O. O. Kruger
Diákok O. D. Berlev ,
E. S. Bogoslovsky , A.
O. Bolshakov ,
A. L. Vassoevich , Kh .
Díjak és díjak A Becsületrend rendje

Jurij Jakovlevics Perepelkin ( 1903. május 19. ( június 1. ) , Szentpétervár  – 1982. március 7. , Leningrád ) - szovjet egyiptológus , a történelemtudományok doktora . A fő tudományos érdeklődési kör: Egyiptom társadalmi-gazdasági története az óbirodalom korában, Ehnaton puccsa . Számos általánosító mű és kollektív monográfia fejezetének szerzője. A híres csillagász, Jevgenyij Jakovlevics Perepelkin professzor bátyja .

Életrajz

Jurij Jakovlevics Perepelkin Szentpéterváron született egy flottatiszt, tüzérmérnök , Ya. N. Perepelkin fegyverek optikai irányzékainak feltalálója nemesi családjában . 1917 után a család a Krím -félszigeten élt , ahol Jurij Jakovlevics gimnáziumot végzett, és felsőoktatásban részesült . 1927 - ben diplomázott a Leningrádi Egyetem Nyelvtudományi és Anyagikultúra Karán . A tudós érdeklődési köre Egyiptom mellett a vallástörténet (főleg az ortodoxia ) volt, azonban a Szovjetunióban ez a téma kevésbé volt ígéretes, és az egyiptológia volt a választása , amelyben a vallási kérdések képezik a tudományág alapját, ill. soha nem zártak be teljesen.

Az 1920-as években Yu. Ya. Perepelkin a Leningrádi Állami Egyetem egyiptológiai körének tagja volt, amely az egyetlen többé-kevésbé rendszeres szakkiadvány volt az országban. A történész – A. O. Bolshakov egyiptológus – beszámol arról, hogy Jurij Jakovlevics keveset vett részt ennek a közösségnek a munkájában, és nem akart publikálni, ezt összekapcsolva azzal, hogy elégedetlen volt a kör tudományos szintjével, valamint Yu. Ya.-val. idő a teomachizmus szelleme.

Az érettségi után , 1930-ban Perepelkin megvédte disszertációját, amelynek témája - az úgynevezett Amarna-korszak epigráfiája ( Amenhotep IV Ehnaton napimádó király uralkodása ) - élete fő dolga lett számára.

1927-től a Szovjetunió Tudományos Akadémia (MKDP / IKDP ) Paleográfiai Múzeumának (később - a Könyv-, Dokumentum- és Levéltörténeti Intézet része) munkatársaként dolgozott, ahol tanulmányozta a Szovjetunió írásos emlékeit. Az ókori világ és a kora középkor N. P. Lihacsev akadémikus , az ősi keleti rész őrzője gyűjteményéből. 1936-ban egy kis füzetet adott ki az „Az ókori világ írása és a kora középkor ” című kiállításról, amely útmutatóul szolgált a gyűjteményhez. A kiállítások e rövid ismertetéséből kitűnik, mennyire érett már a műemlékek ismerője, és milyen széles körű epigráfus és történész ismeretei voltak.

1937-ben letartóztatták Jurij Jakovlevics öccsét, Jevgenyij Jakovlevics Perepelkin professzort , a szovjet napcsillagászat egyik megalapítóját, majd lelőtték a táborokban . Ez az esemény nem befolyásolta a tudós hozzáállását az államban uralkodó rendszerhez, és "... óvatossá tette Jurij Jakovlevicset a mindennapi életben, de nem a tudományban - művei mindig is a gondolatszabadság modelljei voltak" (A. O. Bolsakov).

Az IKDP 1938-as bezárása után Jurij Jakovlevics a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének (LO II) leningrádi részlegébe költözött, és az 1940-es évek végéig a Leningrádi Egyetemen tanított. Yu. Ya. Perepyolkin zseniális előadó volt, előadásain telt házak gyűltek össze, ő tanította az összes fő egyiptológiai kurzust, beleértve a szövegolvasást és a történelmi kurzusokat is. Egyik első tanítványa, aki hivatásos egyiptológus lett , a Keleti Kar leendő professzora és az egyiptomi nyelv egyetlen orosz nyelvtana szerzője volt, N. S. Petrovsky.

A Nagy Honvédő Háború elején a tudós a Leningrádi Egyetemen tanított. Miután megkezdődött Leningrád blokádja , ahol 1941-42 telének két legnehezebb hónapját töltötte [1] , Perepjolkint Taskentbe evakuálták , ahol 1943-tól a Szovjetunió Akadémia Keletkutatási Intézetének munkatársaiban dolgozott. tudományok . A háború után Perepelkin visszatért Leningrádba, ahol 1949-ig a Leningrádi Állami Egyetemen tanított, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Közgazdasági Intézetének alkalmazottja maradt. 1951-ben az LO II-be, 1953-ban a IV. Kéziratok Szektorába, 1956-ban ismét a LO II-be, 1959-ben pedig végül az LO IV -be helyezték át . Mindezek a fordítások a tervezett témák változásával jártak, és megnehezítették munkáját.

Jurij Jakovlevics élete végéig visszahúzódó életet élt, távol maradt a hivatalosan elfogadott és divatos tudományos irányoktól, az egyiptológiában többnyire autodidakta volt, a német hagyományra alapozva, amelyet a leginkább tiszteletre méltónak tartott.

Fő életrajzi dátumok

A Becsületrend érdemrendjével tüntették ki [2] .

Tudományos tevékenység

Yu. Ya. Perepelkin számára jelentős érdeklődési terület volt Egyiptom társadalmi-gazdasági tanulmányozása az Óbirodalom korában (Kr. e. 2707/2657 - 2170/2120 [3] [4] ), amely elhozta számára közelebb az egyiptomi civilizáció alapjainak megértéséhez . Bár Yu. Ya. Perepelkintől mindössze három cikke jelent meg a háború utáni első évtizedben, G. Junckerrel együtt a világ egyik legnagyobb Óbirodalom-kutatója lesz.

A háború utáni első évtizedben Perepjolkin több fejezetet írt az ókori Egyiptom történetéről az Általános történelem első kötetéhez. Jurij Jakovlevics kutatásának fő témája továbbra is Ehnaton napimádatának története . Az eretnek cár tizenhét éves uralma gazdag epigráfiai és képi anyagokban, amelyek akkoriban teljesen rendszerezetlenek maradtak, és Jurij Jakovlevics ijesztő feladat elé állította kronológiájukat. Miután részletesen nyomon követte Aton napisten , a fáraó és családtagjai címének alakulását , létrehozta az egyiptológia történetében egyedülálló datálási kritériumrendszert, amely lehetővé teszi az emlékművek keletkezésének időpontjának meghatározását. olykor egy hónapot is elérő pontossággal. O. D. Berlev azt írta, hogy Perepelkin tanulmánya erről az ún. az Amarna-korszak többnyire a kiürítéssel és Leningrádba való visszatéréssel fejeződött be. A. O. Bolshakov úgy véli, hogy a munkát nagy valószínűséggel az 50-es években fejezték be. 1959-ben az ennek a számnak szentelt kéziratot átadták a kiadónak, ahol több évig ott is maradt, és csak 1967-ben látott napvilágot "Amen Hotp forradalma IV" címmel (I. rész). 1968-ban megjelent egy kis könyv "Az aranykoporsó titka", amelyet Ehnaton halála utáni eseményeknek szenteltek, később a Nauka kiadó adta ki angol fordításban.

Kortársak véleménye

D. S. Lihacsev akadémikus Yu. Ya. Perepelkint a világ legnagyobb egyiptológusának nevezte. Yu. V. Bromley akadémikus, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Elnöksége Tudományos Főtitkár-helyettesének címzett, 1980. június 25-én kelt levelében harmadszor kéri, hogy ne csökkentsék Yu. Ya. Perepelkin életkorát (ő volt majd 77 éves) a Tudományos Akadémia rendszeréből , aktív munkája és a fiatal orientalisták továbbképzésében való részvétele kapcsán, akik számára az egyiptológia számos fontos területe elérhetetlen maradhat távozása miatt.

„Nem valószínű, hogy a mi időnkben van még egy tudós a bolygónkon, aki ilyen mély és átfogó ismeretekkel rendelkezne ezen a területen [Egyiptológia]”

- M. A. Korosztovcev , a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusa

„[...] Jurij Jakovlevics arra az ötletre jutott, hogy minden egyiptológiai tanulmányban figyelembe kell venni egy ősi ember pszichológiáját, amely nagyon különbözik a moderntől, és amely nélkül nem tudjuk megérteni az ősi ember pszichológiáját. világnézetet és tetteinek végzetes félreértésére vannak ítélve. Ha ez igaz (és a későbbiekben is folyamatosan ezt a megközelítést alkalmazta), úgy tűnik, ő volt az első a világ egyiptológiájában, aki az ókori és a modern tudat nem azonosságának fogalmát vette a gyakorlati munka alapjául. "

„Sajnos gyakorlatilag semmilyen befolyása nem volt a nyugati tudományra, pedig a 20. század egyik legnagyobb egyiptológusa volt. Soha nem kommunikált, nem levelezett külföldiekkel (elkerülhetetlen óvatosságának eredménye), oroszul megjelent műveit külföldön szinte senki sem ismeri. Ezért még mindig sok újdonság folyik, különösen a napimádat tanulmányozása terén […]”

- történész-egyiptológus A. O. Bolshakov

„[…] Most, a 20. század végén hazánkban emberek ezrei veszítették el ismét a hitüket abban, hogy a történelem tudomány. Az egykori keménykezű marxisták dühödt demokratákká válása egyik napról a másikra, Fomenko és Posztnyikov, Szuvorov (Rezun) és Buskov írásainak publikálása ismét arra késztette honfitársainkat, hogy a történelmet a múltba borult politikának tekintsék. […] Amikor Yu. Ya. Perepelkin kutatással foglalkozott, a történelem a „múltba borult politikából” nagy és egzakt tudománnyá változott […]”

- a filológiai tudományok doktora, Ph.D., professzor Vassoevich A.L.

Rendkívüli személyiség

Yu. Ya. Perepelkin munkásságának kutatói azt mutatják, hogy a tudósnak voltak olyan pszichofizikai jellemzői, amelyek nyomot hagytak munkamódszereiben, és nem mindig járultak hozzá a kollégák közötti megfelelő szocializációhoz.

Yu. Ya. Perepelkin 8 évesen álmodozott először a figyelemreméltó álmok sorából: egy erdő, és ebben az erdőben valami üvegsír, belül pedig mindenféle gyűjtemény volt. Aztán álmában látta, hogyan sétál a pétervári Vasileostrovskaya rakparton, és a Kunstkamera ablakaiban mindenféle XVIII.

- A. L. Vassoevich "Yu. Ya. Perepelkinről és tudományos felfedezéseiről", 2000.

„Ezeknek a transzcendens karaktereknek a jelenségei, amelyekről Yu. Ya. Perepyolkin gyermekkorában álmodott, aztán különleges pszichofiziológiai állapotokat kezdtek kiváltani benne” – folytatja a kutató. Ezekben az állapotokban a tudós mintegy behatolt egy távoli korszakba, és belülről írta le. „Jurij Jakovlevics tehetsége olyannyira elképesztő volt, hogy úgy tűnt, fel kellett volna kelteniük az érdeklődést ennek a személynek a pszichofiziológiai természete iránt. A múlt távoli világába való behatolás ereje szinte misztikus áhítatot keltett a szakemberben. Yu. Ya. Perepelkin pszichofiziológiai jellemzői grafológiai megerősítésre is találtak: kéziratait „kalligrafikus kézírással írta, amely a 9. század bizánci minuszkulára emlékeztet” [5] .

Yu. Ya. Perepelkin és az ország vezető egyiptológusa, V. V. Struve akadémikus konfliktusa is ezekre a jellemzőkre nyúlik vissza . B. B. Piotrovszkij visszaemlékezései szerint Yu. Ya. Perepyolkin diákkora óta „makacs ellenfele” lett. Ugyanakkor az állítások okai néha messze túlmutattak az egyiptológia és a keletkutatás határain . „Vaszilij Vasziljevics [Struve] beszélt németül, de hibázott, és néha meglehetősen durvákat is” – érvelt Yu. Ya. Perepyolkin. – Rosszabbul ismerte, noha német volt? B. B. Piotrovsky meglepődött. Perepjolkin így vágott vissza: „Kiderült, hogy igen. Elfelejtett itt beszélni. Nekem fényképes memóriám van! [6] .

Yu. Ya. Perepyolkinban a kiváló tudós és a „teljesen eredeti ” személyiség tulajdonságainak kombinációját az orientalista I. M. Dyakonov is feljegyezte . Bárki, aki véletlenül találkozott Yu. Ya. Perepelkinnel, "csak a külső különcség jegyeit látta", kezdve a szakadatlan (általában kesztyűbe rejtett) kézmosástól és kézfogástól, "egy egész rítust képviselve". „Amit tartalmazott, az teljesen el volt rejtve benne, és fél évszázadba telt, mire megértettem és értékeltem” – összegzi a tudós [7] .

Publikációk

A főbb publikációk átfogóbb listája .

1968:

1976:

1978:

1979:

1983:

1988:

2000. év:

2001 év:

Jegyzetek

  1. ↑ Vassoevich A. L. Ya. Perepelkinről és tudományos felfedezéseiről. - Szentpétervár: "Nyári kert", 2000. - S. 6-7, 10, 35.
  2. ↑ A Szovjetunió Tudományos Akadémia alkalmazottainak jutalmazása  // A Szovjetunió Tudományos Akadémia közleménye. - 1953. - 10. sz . - S. 67 .
  3. ↑ Yu. von Bekerat. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997. p. 187-192.
  4. ↑ 2778-2220 időszámításunk előtt e. - dátumok a mű szerint: E. Bikerman Az ókori világ kronológiája. (Közel-Kelet és ókor.) M. Tudomány. 1975. p. 176-179. Az időszak záró dátuma a kiadványhoz fűzött kiegészítések szerint van feltüntetve: Yu. Ya. Perepelkin. Az ókori Egyiptom // Az ókori Kelet története. M., 1988.
  5. ↑ Vassoevich . Rendelet. cit., 31. o.
  6. ↑ Piotrovsky B. B. Életem lapjai . - Szentpétervár: "Nauka" , 1995. - S. 41.
  7. ↑ Dyakonov I. M. Emlékkönyv. - Szentpétervár: "Európa Ház", 1995. - S. 355.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák