A gerillaszínház (angolul guerrilla theatre) a politikai tiltakozás egyik formája, amely nyilvános helyeken váratlan előadásokkal jár egy véletlenszerű, gyanútlan közönség számára [1] .
A szó a spanyol gerilla szóból származik, amelyet lazán "kis harcos"-nak fordítanak. A partizánszínház eredete a szovjet agitprop , Antonin Artaud Kegyetlenség Színháza , Bertolt Brecht Epic Theatre öröksége .
A kifejezést először 1965 körül használták a Mime Troupe leírására, egy nomád színházi csoportra, amely társadalmilag és politikailag jelentős témákról ad színdarabokat San Francisco parkjaiban. A kifejezés szerzője Ronnie Davis vagy Peter Berg alapító igazgatójának és a társulat tagjának tulajdonítható [2] .
A fogalom azután vált széles körben használatba, hogy Davis „Guerrilla Theatre: 1965” című esszéjét a Tulane Drama Review-ban (1966) [3] publikálta . A szövegben Davies azzal érvel, hogy a gerillaszínház „hatékony tiltakozást vagy társadalmi konfrontációt” akar mutatni, hogy „ellensúlyozza a társadalom képmutatását”.
Sok színházi csoport gerillaszínházi technikákat alkalmazott a vietnami háború és az 1960-as évek társadalmi tiltakozása idején, hogy felhívja a polgárok figyelmét a társadalmi és politikai kérdésekre.
A figyelemre méltó esetek közé tartozik a Live Theatre , a Bread and Puppet Theatre, az El Teatro Campesino Luis Valdeztől, a Yippies , a Free Southern Theatre.
A partizánszínház az 1960-as évek nagyszabású tiltakozó mozgalmával összefüggésben kialakult fejlődése után az 1970-es és 80-as évek számos nemzeti és nemzetközi szervezet gyakorlatában a politikai és társadalmi ellenállás támaszává vált. A gerillataktikával számos társadalmi kérdésre hívták fel a figyelmet, mint például a nemi diszkrimináció a művészetekben ( Guerrilla Girls ), a környezeti válság ( Greenpeace gerillaszínház ), az AIDS-járvány ( ACT UP ). Ezek a csoportok a gerillaszínház módszereit alkalmazták, és kis kollektívákból nemzeti és nemzetközi társadalmi és politikai mozgalmakká fejlődtek.
Az 1980-as évek óta a gerillaszínház a társadalmi és politikai tiltakozás fontos és népszerű formája maradt. A modern gerillacsoportok célja a társadalmi és politikai problémák kreatív, felforgató és szatirikus megoldása.
Billy tiszteletes és a Stop Shopping Church megjelent New Yorkban, és kiterjesztette befolyását az Egyesült Államokban, kijelentve, hogy meg kell törni a vállalati ellenőrzést az Egyesült Államok gazdasága felett. A Ladies for Choice ellenzi az abortusztilalmat, az Eutanázia Egyház a túlnépesedésre hívja fel a figyelmet, a CIRCA ( Clandestine Insurgent Rebel Clown Army) Nagy-Britanniában bohóckodást alkalmaz politikai döntések kigúnyolására; Az Olajvédelmi Ügynökség szatirikusan beszél a gazdaság és a társadalom olajfüggőségével kapcsolatos gazdasági és környezeti problémákról; A Milliárdosok Bushért kinevették a vállalati lobbit és a nagyvállalatok ellenőrzését az Egyesült Államok politikai rendszere felett.
A Reclaim the Streets nemzetközi mozgalom az utcákhoz és azok közcéljához való viszonyulás felülvizsgálata, az autóforgalom csökkentése, valamint a közterek helyreállítása, mint a polgárok szabad véleménynyilvánításának platformja.
Az RTS 1995 óta nyüzsgő utcákat, kereszteződéseket és még autópálya-szakaszokat is megörökített spontán akciói miatt. Emberek ezrei gyűlnek össze a kijelölt helyen, és táncos, zenés és színházi előadásokat tartanak. A szervezők kreatív módot találnak az autók mozgásának blokkolására: például két autó ütközését és a sofőrök közötti verekedést rendeznek. Vagy három lábra szerelnek fel egy hatméteres szerkezetet, amelynek tetejére egy aktivistát akasztanak: állvány akadályozza az autók mozgását, de nem állítja meg a gyalogosokat. A forgalom blokkolása után az utcát "nyitottnak" nyilvánítják, a "Lélelegezni engedélyezett", "Autómentes zóna" és "visszanyerjük a helyünket" feliratú útjelző táblákat helyeznek el. Megjelenik az RTS jel is – villámlás többszínű háttéren [4] .
A bulikra sokszínű közönség érkezik – a motorosoktól és a gólyalábas bohócoktól a dobosokig és tombolókig. A "nyitott utcára" rakhattak röplabda hálót, szőnyeget, kanapét, medencéket, nagy homokozókat. Az akciók során ingyen italokat, finomságokat osztanak, repülő korongokkal játszanak, autók és buszok tetején táncolnak. Így alkalmazzák a gerillakommunikáció módszereit és nyelvezetét az utcai tiltakozásban, amely a nagyvárosiak számára nem kereskedelmi forgalomba kerülő terekért zajlik.