| Paisius Ligarides | |
|---|---|
| Születési dátum | 1610 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1678. augusztus 24 |
| A halál helye | |
| Foglalkozása | Pap |
Metropolitan Paisios ( görög : μητροπολίτης παΐσιος , a világban Pandoleon ligaridis , görög: παντολέων λιγαρίδης , az orosz nyelvű Panteleimon ligarid ; 1610 , a Chios szigete ; Gázai ortodox metropolita .
Az 1660-as években az orosz állam egyházpolitikai harcának aktív résztvevője . „A legmelegebb időben érkezett Moszkvába, amikor a Nikon -ügy egyre zavarosabbá vált, amikor a moszkvai kormány teljes tehetetlenségét érezte, hogy így vagy úgy megoldja ezt az ügyet, és ezért nagy szüksége volt egy emberre, aki segít neki kilábalni. nehéz helyzet” [1] . Egyfajta ellensúlyként lépett fel Nikon pátriárkával szemben a hatóságok előtt, bár nem volt legitim metropolita.
Paisios Chios szigetén született 1610-ben.
1623-ban Rómába küldték , ahol a Szentpétervári Görög Főiskolán tanult. Athanasius , amelyet XIII. Gergely pápa alapított 1577-ben; a tanfolyamon 1635 - ben végzett az istenség doktori címével .
1639-ben Rómában Raphael Korsak nyugat-orosz uniátus metropolita bizánci szertartású pappá szentelte .
VIII. Urbán pápa , aki érdeklődött a latinizmus keleti elterjedésében, hozzájárult annak hittérítő munkáihoz: Paisius Ligarides római tartózkodása alatt két könyvet adott ki a latinizmus érdekében: Arcudius és Rodin, két lengyelországi és görögországi misszionárius műveit. .
1642-ben a Propaganda Kollégium (az egykori Hitterjesztési Kongregáció ) költségén Konstantinápolyba küldték , de már 1644-ben el kellett hagynia, mivel II. Parthenius lépett a patriarchális trónra, erélyesen küzdve a jezsuitákkal . befolyása keleten.
Az Ugro-Wallachiába ment , ahol a Targovicki István metropolita szolgálatában állt, és a jászsági udvari iskola tanára volt ; emellett a Pilóta könyv román nyelvű kiadásának előkészítésével is foglalkozott.
Innen Jeruzsálembe indult I. Paisiosz jeruzsálemi pátriárkával , aki Moszkvából érkezett ide. 1651. november 16-án szerzetesi fogadalmat tett Jeruzsálemben, 1652. szeptember 14-én Paisios pátriárka gázai metropolitává emelte; nem jelent meg metropoliszában. 1657-ben ismét Havasalföldön élt , ahol palotai összeesküvésekben vett részt. Paisios jeruzsálemi pátriárka (meghalt 1661-ben) utódja, Nectarios kiközösítette Ligaridest az egyházból.
Nikon pátriárkától ajánlatot kapott, hogy jöjjön Moszkvába, és vegyen részt az általa vállalt egyházi reformokban . De csak 1662. február 12-én érkezett meg Moszkvába, Alekszej Mihajlovics és Nikon közötti viszály idején.
Paisius a király és a bojárok oldalára állt. Stresnyev bojár harminc kérdéssel kereste meg , amelyben felvázolta Nikon viselkedését, és Paisius Ligaridtól kérte a választ. Paisius Ligarides a Nikon teljes elítélésével válaszolt; válaszának valódi címe: „Paisius Gazsky metropolita válasza Szemjon Lukjanovics Stresnyev bojárnak harminc kérdésre, válasz a Nikonovok, Moszkva egykori pátriárkájának új szokásairól 7171-ben.”
Tanulása révén befolyást szerzett a királyra. Ő volt az első, aki azt tanácsolta a cárnak, hogy hívja meg a keleti pátriárkákat Nikon tárgyalására; ő maga nem vett kifejezetten részt a Tanácsban, bár a pátriárkák meghívták egy titkos ülésre. Tolmácsként tevékenykedett Macarius antiochiai és Paisius alexandriai pátriárkánál, akik 1666 novemberében érkeztek Moszkvába a Nikon pátriárka ügyének tárgyalására. A per során közel került Polotski Simeonhoz , aki latinból tolmácsként működött.
Befolyását felhasználva könyörgött a királytól szívességekért, közbenjárt honfitársaiért, sőt maga is kereskedni kezdett. Paisios Ligarides mindvégig illegálisan használta a metropolita címet, mivel a konstantinápolyi és jeruzsálemi pátriárkák régóta megfosztották tőle, sőt eretnekségnek minősítették az aszkétákról és pátriárkákról írt könyvéért, amelyben a a pápai tekintély védelme. Ennek híre 1668. július 29-én érkezett Moszkvába, de nem rontotta el Alekszej Mihajlovicshoz fűződő kapcsolatát; éppen ellenkezőleg, az utóbbi közbenjárt Paisius bocsánatáért Nectarios jeruzsálemi pátriárka előtt. 1669. szeptember 23-án levelet kapott Moszkvában Nectarius pátriárka utódjától, Dositheus pátriárkától , amelyben megerősítette Ligarid „bűnösségét”; mindazonáltal 1670. január 24-én Dositheus engedélye megérkezett Moszkvába, amely formálisan megbocsátott Ligaridnak, és visszaadta a hierarchikus méltóságát. De alig 2 hónappal később a Ligaride-ot ismét betiltották. Alekszej Mihajlovics további erőfeszítései nem vezettek eredményre.
1672. május 24-én az uralkodó rendeletével Moszkvából Kijeven keresztül Palesztinába engedték , de még aznap letartóztatták és 1673. február 13-án szabadult. Megállt Kijevben, ahol az uralkodó rendelete alapján a helyi hatóságok felügyelete alatt állt; jelentéseket írt Moszkvába, panaszkodva a helyi hatóságok zaklatásáról és a helyi papság elleni feljelentésekről. 1675 augusztusában beidézték Moszkvába, de nem jelent meg azonnal, nyilván tartva az uralkodó haragjától. 1676. szeptember 1-jén, már Feodor Alekszejevics alatt, fizetés nélkül kiengedték Moszkvából, és ismét Kijevbe érkezett.
Paisius Ligarid 1678. augusztus 24-én halt meg Kijev városában ; az uralkodó rendelete alapján a bratszki kolostorban temették el [2] .
Ő birtokolja: az isteni liturgia magyarázatát, a latinizmus szellemében írt történelmi esszét a Jeruzsálemben pátriárkázókról, Khiosz szigetének történetét és Nikon pátriárka elítélésének történetét, amely a W harmadik kötetében található. Palmer „Patriarch and Tsar” című könyve [3] .
F. E. Melnyikov óhitű egyháztörténész munkái szerint Ligarid tevékenysége az orosz egyház számára csak nélkülözést, vallászavart és a katolikus egyházzal való egyesülés veszélyét hordozta magában. Az óortodox (óhitű) egyház rövid történetében Melnyikov közvetlenül megnevezi az 1666-1667-es zsinat ítéleteinek és következtetéseinek fő szerzőjét. Paisius Ligarida volt, és nem a már megválasztott, ekkorra már megválasztott pátriárka [4] . Sőt, Ligaridot, aki Macarius metropolita „Az orosz egyház történetére” utal, Melnyikov jezsuitájának, az ortodoxia hitehagyottjának, tolvajnak nevezik, sőt szodómiával is vádolják [4] .