„Egy római nő szerelme”, Caritas Romana ( latinul - „római irgalom”, „római irgalom”), „ Cimon és toll ” - cselekmény az ókori római történelemből.
Valerij Maxim a Factorum ac dictorum memorabiliumban (V, 5.4.7) egy Cimon ( Cimon ) nevű férfiról mesél – egy idős emberről, aki a börtönben várta a kivégzést, és ezért éhen halt. A börtönőr megengedte lányának , Perónak , hogy meglátogassa apját, és együttérzésből megetette a tejével. Ez annyira lenyűgözte a tisztviselőket, hogy az öreg kegyelmet kapott [1] .
Ugyanezt kell gondolni a Pero lány szülei iránti szeretetre is. Amelyik apja Conon hasonló szerencsétlenségben és egyenletesen börtönben tartotta, aki már a legmélyebb korban volt, mint egy csecsemő, aki mellre kötötte [2] .
Fent Valerij Maxim szövegében egy részletesebb hasonló epizód található, ahol éppen ellenkezőleg, megjelenik a bebörtönzött anya: „Egy bizonyos praetor átadott a triumvirnek egy nemesi vérből származó nőt, akit a törvényszék előtt halálra ítéltek. a büntetés végrehajtása érdekében. Az őr megsajnálta és elhalasztotta a kivégzést. Sőt, még ennek a nőnek a lányát is megengedte, hogy meglátogassa, de csak miután alaposan megvizsgálta, nehogy ennivalót hozzon magával, mert abban reménykedett, hogy a fogoly egyszerűen éhen hal. Néhány nap múlva megkérdezte magát, miért él még. Óvatosabban követve látta, ahogy a lánya mellkasát feltárva csillapítja anyja éhségét a tejével. Beszámolt a látottakról a triumvirnek, ő a praetornak, a praetor pedig a bírói kollégiumnak, és ennek eredményeként a nő kegyelmet kapott .
Rómában ezt a történetet a gyermeki jámborság és a római becsület példájának tekintették. Pietas istennő templomában volt egy freskó, amely ezt a jelenetet ábrázolta. Párhuzamot mutatott az etruszk mítosszal is, miszerint Juno táplálta Herkulest .
1362-ben a történetet Boccaccio mesélte el újra , de az apát az anya váltotta fel.
Ez a téma leginkább Olaszország és Hollandia XVI-XVIII. századi művészeit vonzotta.
A börtöncella belseje látható. Egy ősz hajú fogoly (általában bilincsben) letérdel a lányához, aki a szájába dugja csupasz mellkasát. A börtönőr a rácsokon keresztül nézheti ezt a jelenetet, a hóhérok pedig karddal a kezükben léphetnek be a cellába.
Caravaggio olasz művész általa 1606-1607-ben festett, a nápolyi Pio Monte della Misericordia templom megbízásából készült " Az irgalmasság hét felvonása " című művében olyan összetett kompozíciót mutatnak be, amely az összes felvonást egyben egyesíti. kép. A Caritas Romana cselekménye a jobb oldalon található - félve körülnézve egy nő szoptatja bebörtönzött édesapját (1. és 6. felvonás).
A barokk korban ez a cselekmény egyszerre vált a fiatalság és az öregség allegóriájává, s a hangsúlyt a szexuális pillanatra helyezte. A 18. századi neoklasszicizmusban ezt a témát a leányszeretet erkölcsi példájaként kezelik – eredeti szándékának megfelelően [1] .
A motívumot John Steinbeck is felhasználta A harag szőlője című regényében .
Római freskó Pompeiiből
Pedro Carmacho Felizes
Romana Caritas
Max Sauko
Jan Vermeer " Zenelecke " című művében a kép hátterében a falon egy e témájú festmény is látható. . Egy széles körben elterjedt cselekmény egyfajta szocialista realista értelmezése figyelhető meg May Volfovich Danzig "Partizán ballada" című festményén (1969) [4] .