Omphala

Omphala ( ógörög Ὀμφάλη ) - az ógörög mitológiában [4] Lydia királynője , a Jardan folyó istenének lánya (egy másik változat szerint rabszolga), a Tmola -hegy istenének felesége és özvegye . Először is arról a mítoszról ismert, amelyben Herkules szeretője és szeretője lesz .

A mitológiában

Pseudo-Apollodorus szerint Omphale Arész fiának és Tmolus lídiai királynak a felesége volt [5] ; miután egy bika halálra marta az azonos nevű hegyen, a nő továbbra is egyedül uralkodott.

A delphoi jósda papnőjének parancsára Ifit , Eurütosz fia meggyilkolása miatt Hermész eladta Hermész rabszolgának Omphale-nak ( Pherekid szerint három talentumért [6] ) és három évre. (vagy egy évig [7] ) a szolgálatában állt. A rabszolgáért kapott pénzt Eurütosznak kellett kifizetni kárpótlásul, de ő visszautasította [5] .

Az egyik változat szerint Herkules szerelmes volt Omphale-be, és miután a lábához egy botot és egy oroszlánbőrt hajtogatott, női ruhákba öltözve szolgálta ki [8] . Számos hellenisztikus és római forrás szerint Ophmala arra kényszerítette Herkulest, hogy női ruhába öltözve folytassa a női munkának tekintett fonást és szövést. Ő maga jelent meg előtte, oroszlánbőrébe és aranyhéjába öltözve, kardjával felövezve, és a vállára húzta a bújóját [9] . Végül kiszabadította Herculest, és szerelmesek lettek (egy másik verzió szerint férj és feleség). Egy napon Pan isten bemászott az ágyukba, és megpróbálta megerőszakolni Herkulest, összetévesztve őt Omphalával; egy ütéssel a padlóra dobta [10] .

Herkules egy harci baltát ( labrys ) ajándékozott Omphale-nak, amelyet Hippolytáról fogott el [11] .

Omphale és Hercules egy vagy több fia született: számuk a forrástól függően változik [5] . Diodorus Siculus és Ovidius szerint fiuk neve Lam [12] [13] ; Pausanias , Tiersen , akit Héraklész fiaként emleget egy "lydiai nő" [14] ; más források szerint Laomed . Omphalát a lídiai királyok ősének tartották, főként az asszír Heraklidésztől származtak ; Herodont szerint Herkules leszármazottai és Jardan egyik rabszolgája [15] . Halikarnasszoszi Dionysius egy mítoszra hivatkozik, amelyben állítólag Omphale és Herkules Tyrrhenus (Tirsenus) fia alapította az első etruszk településeket az Appenninek-félszigeten [16] .

A modern idők tudósainak értelmezése szerint Omphalát kis-ázsiai félistennőnek tartották, aki egyszerre volt harcos és nőies karakterrel, az élvezetek védőnője és a női produktivitás képviselője. Néha a föníciai Astartéval vagy Aphrodité-Urániával azonosították, és a Hold istennőjének tartották.

A kultúrában

A vizuális művészetekben

Omphale mítoszát sok festő használta; így ismert egy pompeji freskó , amely Herkulest női ruhába öltözve ábrázolja női rabszolgák és egy szigorú királynő társaságában, aki elvette a hőstől harciasságának attribútumait. Veronese ( "A bölcsesség és hatalom allegóriája" , 1565 körül), Peter Paul Rubens (" Herkules és Omphale ", 1603), Francois Boucher (" Herkules és Omphale ", 1732-1734), Lucas Cranach a Omphale The Elder , Luca Giordano , Johann Heinrich Tischbein és mások képe

Az irodalomban

Omphala az Eretriai Achaea és az Ion of Chios "Omphala" szatírdrámáinak, valamint számos vígjátéknak volt a főszereplője. Az Omphale legendáját többször használták költők, például Achaeus, Antiphanes, az ifjabb Cratin, Ion; Aszpasiát vígjátékokban mutatták be "Új Omphala" ( ógörögül Όμφάλη νεά ) néven. Neki ajánlják Saint-Saens Omphala forgó kereke című szimfonikus költeményét (1871) és Peter Hax Omphala című drámáját (1969).

Jegyzetek

1. ↑ N. O. Omphala // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXIa. - S. 940.
2. ↑ Lubker F. Tmolus // Valódi szótár a klasszikus régiségekről Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1399.
3. ↑ N. O. Tmol // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1901. - T. XXXIII. - S. 373.
4. ↑ A világ népeinek mítoszai. M., 1991-92. 2 kötetben T.2. S.255; Lásd Aiszkhülosz. Agamemnon 1040-1041.
5. ↑ 1 2 3 Apollodorus. Mitológiai könyvtár. könyv II. . ancientrome.ru . Letöltve: 2022. szeptember 1. (határozatlan)
6. ↑ Scholia Homérosznak. Odüsszeia XXI 22 // V. G. Boruhovics megjegyzései a könyvben. Apollodorus. Mitológiai könyvtár. L., 1972. S.156
7. ↑ Szophoklész. Trachinos nők 69-70
8. ↑ Seneca. Phaedra 317-329
9. ↑ Kun N. A. Az ókori Görögország és az ókori világ legendái és mítoszai. - SZKEO, 2021. - P. 231. - ISBN ISBN 978-5-9603-0601-0 .
10. ↑ Ovidius. Gyors. könyv II. . ancientrome.ru . Letöltve: 2022. augusztus 31. (határozatlan)
11. ↑ Plutarkhosz. Görög kérdések 45
12. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi Könyvtár IV 31, 8
13. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 9, 19 következő
14. ↑ Pausanias. Hellas II 21, 3 leírása
15. ↑ Hérodotosz . I. könyv Clio, 7. // Történelem kilenc könyvben / ford. más görögökkel G. A. Sztratanovszkij . - L .: Nauka, 1972.
16. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. Könyv. I, ch. 64. . ancientrome.ru . Letöltve: 2022. szeptember 1. (határozatlan)

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Új
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 150686251 GND : 129702978 SUDOC : 180102753 VIAF : 40462664 , 310658737 WorldCat VIAF : 40462664 , 310658737