Maxim Gorkij története "A Chizsről, aki hazudott, és a harkályról - az igazság szeretőjéről" először 1893-ban jelent meg a Volzhsky Vestnik újságban. A szöveget az első megjelenéstől kezdve cenzúrával adták ki. Az eredeti szöveget csak az író halála után fedezték fel. Ez a szatirikus mese bekerült Gorkij műveinek legelső háromkötetes gyűjteményébe.
A történet cselekménye annyiban eredeti, hogy a benne lévő madarak humanizáltak, és hasonlítanak a költők és írók társadalmára. A hollók "pesszimisták" [1] , de amikor a hangjuk érvényesült, bölcs madarakká változtak. Dalaik nyomasztják az egész ligetet, de a varjak elviszik tömegükkel. A csalogányok "a tiszta művészet papjai" [1] , így gyorsan elkapták egy ismeretlen énekes erős, átgondolt és merész dalát. Ezek a dalok lángra lobbantották az erdő összes madarának szívét. Felhívás volt, hogy repüljünk túl a ligeten, egy jobb helyre. A madarak arra a következtetésre jutottak, hogy csak egy „pompás, gyönyörű madár” [1] tud ilyen dalt énekelni, amelynek keresésére repültek. De láttak egy szijkát, „egy közönséges, kicsi, szürkés, viaszos orrú” [1] – így látták. Ezért minden madár kételkedett, és bizonyítékot kért. Aztán a figyelemtől megszégyenülten a szijszi elénekelte előttük a dalát, elhitette velük, hogy ő énekel. De az aranypinty újságíró nem hagyta annyiban, és megkérdezte, milyen jogaik vannak a sziszegnek, hogy mindenkit felhívjon. Aztán a szijszi olyan ihletett és tüzes beszédet mondott, hogy a madarak már most készen álltak repülni egy szebb jövő felé: „Előre! – kiáltozták a madarak, mert a maguk iránti büszkeség lángra lobbant szívükben. [egy]
Továbbá egy harkály, az igazság szerelmese avatkozik be a helyzetbe. Eloltotta a tüzet a szívekben, amit a kis szijszi legyezgetett. A harkály mindenkit visszahozott a valóságba, amelyben "egyikőtök sem szállt fel és nem tud felszállni önmaga fölé". [1] Chizh egyedül maradt, nyomorult és depressziós: "Szerettem volna felébreszteni a hitet és a reményt" [1] gondolta. – Lehet, hogy neki, a harkálynak igaza van, de mire kell az ő igazsága, amikor kőként hever a szárnyakon? [egy]
A történet felveti az igazság értékének problémáját. A. S. Glinka irodalomkritikus így ír róla: „Gorkij összes művében vörös fonalként fut végig egyfajta hazugságfilozófia; költészete a „minket felemelő csalások”, szép fikciók, bájos illúziók, álmok és „aranyálmok” költészete. Hőseinek száján keresztül Gorkij a hazugságok lenyűgöző bocsánatkérésének összetett művészi mintáit rajzolja meg. Ezek a minták néha nagyon elegánsak és finomak; Gorkij lédús művészi ecsetjének csodálatos színgazdagságától sziporkázva mély gondolatok nyomait hordozzák magukon, és olykor durván, ügyetlenen kihívóan sörtezik és irritálják a szemet a formák szögletességével, a színek elmosódásával, a túlzott színességgel ... " [2]
I. K. Kuzmichev így ír erről a történetről: „A „Csizsről” című mesében Gorkij allegorikusan tükrözte az akkori politikai és ideológiai helyzetet. Ebben a művében először kezdi meg a naturalizmus, mint a dekadenciához mélyen kapcsolódó irányzat elleni küzdelmet. Ugyanakkor megbélyegzi az akkori oroszországi szatirist és korrupt burzsoá sajtót, és ismét leleplezi a reakciós polgári filozófia különböző irányzatait. A harkály, az aranypinty, a csalogány, a hollók és a baglyok allegorikus képei nemcsak a polgári ideológia különböző irányzatainak lényegét fejezik ki, hanem reakciós politikai csoportok és osztályok szatirikusan ábrázolt képviselői. A „Csizsről, aki hazudott, és a harkályról, az igazság szeretőjéről” allegóriában szereplő szatíra kifejezetten politikai jellegű. Így nagyon aktuális volt a „Csizsről, aki hazudott ...” című mese, ahol Gorkij ellenzi a „varjú” pesszimista dalokat. [3]