Novoszelov, Mihail Alekszandrovics

Mihail Alekszandrovics Novoszelov ( 1864. július 1.  [13.]  Babie falu , Visnyevolotszkij járás , Tver tartomány  – 1938. január 20. , Vologda ) - orosz publicista, spirituális író. A jozefita mozgalom ideológusa .

2000 augusztusában az orosz ortodox egyház szentjei közé sorolták .

Életrajz

Az ősök a tveri egyházmegye papságához tartoztak, és a 18. században a Kasinszkij körzetben található Novopokrovskoye-Berezovets faluban szolgáltak .

"Tolsztoj"

A 4. Moszkvai Gimnáziumban aranyéremmel (1882) és a Moszkvai Egyetem Történelem-Filológiai Karán ( 1886 ) végzett. Fiatalkorában lenyűgözték Lev Tolsztoj gondolatai, aktív tolsztoj volt, levelezett Tolsztojjal. 1887 végén letartóztatták Tolsztoj „Nikolaj Palkin” című röpiratának kiadása miatt, de Tolsztoj közbenjárása után 1888 februárjában a fővárosi tartózkodási tilalom mellett nyílt rendőri felügyelet mellett szabadlábra helyezték. Miután apja halála után örökséget kapott, 1888-ban megalapította a „Tolsztoj” mezőgazdasági közösséget Dugino faluban, Tver tartományban, amely két évig tartott, mivel értelmiségi tagjai számára nehéz és szokatlan volt az együttműködés. fizikai munkában.

Ortodox alak a forradalom előtt

1892 -ben Novoselov felülvizsgálta nézeteit, és az ortodox egyház híve lett. Kommunikált John Kronstadt főpapjával , Optina véneivel és Zosima Pustinával . A „ Missziós Szemlében ” és az „ Egyházi Közlönyben ” megjelent egyházi témájú művek szerzője .

A Szent Szinódus 1901. február 20-22-i határozatának közzététele után , amely kimondja Lev Tolsztoj egyháztól való elszakadását, és Tolsztoj válaszának megjelenését (1901. április 4.), rendkívül agresszív hangnemben, Novoszelov írt egy nyílt levél Tolsztojhoz (1901. május 29.), amely részben a következőket mondta:

Nem az Urat akarod szolgálni, akit az egyetemes kereszténység ismer és elismer... hanem valami ismeretlen, személytelen princípiumot, amely annyira idegen az emberi lélektől, hogy nem tud hozzá folyamodni sem létének gyászos, sem örömteli pillanataiban.

Novoselov részt vett az 1901-1903 - as vallási és filozófiai találkozókon . 1902-1917 között a " Vallási és Filozófiai Könyvtár" ( RFB ) kiadója volt, amely számos híres orosz ortodox gondolkodót adott ki (a sorozat számos könyvét maga Novoselov írta, vagy az ő részvételével). A sorozat először a Vyshny Volochekben , majd Moszkvában és Szergijev Poszadban jelent meg . Az RSE összesen 39 száma jelent meg; mintegy 20 különálló, számozatlan könyv és több mint 80 „RSE Leaflet” (kiadványok, amelyekben a szentatyák művei és kiemelkedő orosz írók és tudósok vallási elmélkedései jelentek meg).

1905 - ben ellenezte a pátriárka elhamarkodott megválasztásának terveit, támogatta az Orosz Ortodox Egyház zsinatának megtartását, ennek előkészítésére pedig több püspökből, a papság és a világiak képviselőiből álló zsinat előkészítő ülésének megalakítását. 1905-1918 -ban részt vett a Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság Vlagyimir Szolovjov emlékére munkájában .

1907 - ben Moszkvában megszervezte a szigorúan ortodox "keresztény felvilágosodásra törekvők körét" [1] , melynek összejöveteleit az ő lakásán tartották (ún. "Novoszelovi csütörtökök"). A körben Pavel Florensky és Joseph Fudel papok , valamint F. D. Samarin , V. A. Kozhevnikov, S. N. Bulgakov , P. B. és S. B. Manzurov, N. D. Kuznyecov , F. K. Andreev papok szerepeltek . V. V. Rozanov szerint „e kör kapcsolódásának lényege személyes és erkölcsi; legmagasabb minőségét nem szabad felfedni, nem vitatkozni; a lehető legkevesebbet nyomtatják. De e helyett - gyakrabban látni egymást, kommunikálni; bizonyos közös életet élni, vagy majdnem közös életet. Minden feltétel és rábeszélés nélkül Micah-nak hívják szinte a legidősebbet. Al. Novoselov, "Abba Michael". És bár némelyikük mérhetetlenül felülmúlja a tiszteletreméltó és kedves M. A. Novoselovot tudományosságban és általában "intelligens tulajdonságaiban", de ennek ellenére "mint egy apát" tisztelik őt tiszta, kedves jelleméért, a lélek tisztaságáért és a tisztaságáért. szándékait, és nem csak hallgatni rá, hanem szinte engedelmeskedni is neki.

Élesen negatívan nyilatkozott Grigorij Raszputyin tevékenységéről, kiadójában megjelentette a "Grigorij Raszputyin és a misztikus kicsapongás" című brosúrát (M., 1912 ), amelyet betiltottak és elkoboztak a nyomdában. A " Moszkva hangja " című újságot megbírságolták, mert részleteket közölt belőle.

1912-ben a Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagjává választották a lelki nevelés és a keresztény apologetika területén végzett munkájáért. Tagja volt a Szent Zsinat Iskolatanácsának. Az imyaslavie védelmében készült művek szerzője  - Isten nevének tana. Klasszikus filológiát tanított a Moszkvai Egyetemen.

Tevékenységek a szovjet uralom alatt

1918 - ban tagja volt Moszkva város Egyesített Plébániái Ideiglenes Tanácsának . Lakását az 1918 tavaszán a Tikhon pátriárka teológiai kurzusai áldásával létrehozott osztályok számára biztosította, amelyeket ezeken a kurzusokon tanítottak.

1922 - ben tagja volt az ortodoxia zelóták testvériségének. 1922. július 11-én szovjetellenes izgatás vádjával büntetőeljárást indítottak ellene, ugyanazon év július 12-én éjjel házkutatást tartottak a lakásában. Mihail Novoselov ekkor az Optina Ermitázsban tartózkodott , így sikerült elkerülnie a letartóztatást. 1922. augusztus 12-én tartóztatták le , és 1923. március 19- ig volt letartóztatásban . Az ellene indított eljárást azért utasították el, mert a házkutatás során nem találtak semmi kompromittálót (csak a Szent Stanislaus-rendet foglalták le ). Ezt követően Vyshny Volochek -be távozott , ahol letelepedett, illegális helyzetben élt.

1922-1927 -ben írta fő művét - "Levelek a barátoknak", amelyet az egyházi élet aktuális kérdéseinek szenteltek. Ebben élesen bírálta a renovációs mozgalmat , tárgyalta az oroszországi egyházüldözés okait, mérlegelte az egyház és a világ végső sorsának kérdését (jelentős figyelmet fordítottak az eszkatológiai érvelésre), elemezte az ortodoxia közötti különbségeket. , katolicizmus és protestantizmus, feltétlen előnyben részesítve az elsőt. A misztikus teológia hagyományához tartozott. Az 1970-es és 1980-as években külön Letters to Friends, amelyeket korábban szamizdatban terjesztettek, megjelentek a külföldi Vestnik RHD -ben és az illegálisan kiadott Nadezhda almanachban ( 1984 ).

1927 után a „Józsefita” mozgalom kiemelkedő alakja lett , a katakombatemplom létrehozásának támogatója, Fjodor Andrejev főpappal együtt felhívást fogalmazott meg Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita pátriárkai helytartóhoz (Sztragorodszkij) változtatási javaslattal. az egyházpolitikai irányt. Mivel nem érte el, amit akart, engesztelhetetlen kritikusa lett Sergius metropolitának és mindazoknak, akik az irányítása alatt álltak:

Ezek az emberek áttették a lábukat a Sergius metropolita és zsinata által felállított „paráznaság” küszöbén, de nincs erejük kikerülni onnan, mert belegabalyodtak a kánonba, ami számukra nem kerítés. egyházi igazság, hanem az utóbbi bilincsei. "M. Sergius szorosabbra húzza a hurkot az orosz egyházon, de mi tehetetlenek vagyunk ellenállni, mivel ő kanonikus.” - Szörnyű szavak.

Börtönbüntetés

1929 márciusában Moszkvában letartóztatták, mint "a szovjetellenes egyháziak vezetőjét, aki a föld alá vonta őket, különös, ideológiailag szovjetellenes természetű körleveleket terjesztve, amelyek "mártíromságra" szólítottak fel. 1929. május 23-án három év börtönbüntetésre ítélték, büntetését a szuzdali politikai izolátorban töltötte.

1930 - ban Moszkvába szállították, Butirka börtönben volt, az "Igaz Ortodoxia" Szövetségi Központ ügyében tartották fogva, azzal vádolták, hogy döntő szerepet játszott a papság ideológiai egyesítésében, és szembehelyezkedett Sergius (Sztragorodszkij) metropolita ellen. . 1931. szeptember 3-án 8 év börtönbüntetésre ítélték, büntetését a jaroszlavli politikai izolátorban töltötte . Információk szerint a fogva tartása alatt Novoszelov az egyik foglyot, a török ​​Ahmet Ihsant ortodoxiára térítette. Ihsan emlékiratai szerint Novoselov élvezte a foglyok tiszteletét, akik abba és teológusnak nevezték (bár ő maga tiltakozott a teológusnak való kitétel ellen).

1937. február 7- én újabb börtönbüntetést kapott, három év börtönre ítélték , 1937. június 29 -én átszállították a vologdai börtönbe.

Vologdában büntetőeljárás indult ellene amiatt, hogy "a bolsevikok szövetségi kommunista pártjának és a szovjet kormánynak a vezetőivel kapcsolatos rágalmazó információkat szisztematikusan terjesztett a cellatársak között abból a célból, hogy elégedetlenséget keltsen és szervezett fellépést keltsen a bevett börtönszabályok ellen és [ az folytatva] a harcot a börtönben." 1938. január 17- én a vologdai NKVD rendelete alapján halálra ítélték; január 20-án lőtték le. [2]

Hagyaték és szentté avatás

Hírnevet szerzett "Levelek barátoknak", amelyek "a szovjet időszak vallási szamizdatának klasszikusaivá váltak". 1994-ben a Levelek barátoknak átdolgozták és külön könyvként adták ki. Az előszóban szereplő szerzőt "az ortodoxia rendíthetetlen buzgójának" [3] nevezik .

Az 1990-es években megjelent egy verzió, hogy 1920 -ban Mihail Novoszelovot Márk nevű szerzetesnek tonzírozták , majd 1923-ban Theodore (Pozdejevszkij) érsek, Arszenyij (Zhadanovszkij) és Szerafim (Zvezdinskym) püspökök titokban Szergijevszkij püspökévé avatta . Ez azonban nincs dokumentálva, és hivatalosan sem fogadta el az egyház, amelynek Püspöki Tanácsa Mihail Novoszelovot laikusként szentté avatta. Ugyanez vonatkozik Novoszelov részvételére az úgynevezett „ vándorkatedrálisban ”, amelynek objektív bizonyítéka hiányzik. Ezen adatok forrása a nem kanonikus ortodoxia Ambrose (Sivers) alakjának írása .

Mihail Novoszelovot Oroszország szent új vértanújává és gyóntatójává avatták az Orosz Ortodox Egyház jubileumi Püspöki Tanácsán 2000 augusztusában az általános egyházi tisztelet jegyében.

Család

• Nagyapa - Grigorij Alekszejevics Novoselov (1812 - 1891 után) a Vyshnevolotsky kerület Zaborovye templomkertjének főpapja volt .
• Apa - Alekszandr Grigorjevics Novoszelov (1834-1887) a Szentpétervári Egyetemen végzett , a Tula, majd a 4. Moszkvai Klasszikus Gimnázium igazgatója volt . megbízott államtanácsos . 1882 - ben családjával együtt elismerték az örökös nemességben , és bekerült Tver tartomány genealógiai könyvébe .
• Anya - Kapitolina Mikhailovna, szül. Zashigranskaya, a Vyshnevolotsky kerületi Babie falu papjának, Mihail Vasziljevics Zasigranszkijnak a lánya.

Publikációk

• A tapasztalt istenismeret elfeledett útja (az ortodox misszió természetének kérdésével kapcsolatban). Vyshny Volochek, 1901; 2. kiadás: Vyshny Volochek, 1903, 3. kiadás: M., 1912.
• Nyílt levél Lev Tolsztoj grófnak a Szent Zsinat határozatára adott válaszával kapcsolatban. Vyshny-Volochek, szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1902. 16 p.; 2. kiadás: M., 1911.
• Attól, hogy a háborúról beszélünk. "Vallásfilozófiai Könyvtár". Probléma. 6. Vyshny-Volochek, 1904. - 17 p.; 2. kiadás: M., 1911.
• Az ünnepekről // Egyházi Értesítő. 1904. - 23. sz. - S. 717-718.
• Rendőrségi-orvosi protokoll és keresztény erények. - Szentpétervár, szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1904. - 9 p.
• Becsületbíróságok a tanárok között. Vyshny-Volochek, szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1904. - 16 p.
• Egy laikus hangja // Orosz üzlet. 1905. - 13. sz. - 4. o.; 17. szám - S. 6-8.
• A székesegyház előkészítő ülése // Az orosz egyház újjászületéséről. Vyshny-Volochek, szerk. "Vallási és Filozófiai Könyvtár", 1905. - S. 83-86.
• Levél a Russkoe delo szerkesztőjének S. F. Sharapov // Russkoe delo. 1905. - 6. sz. - S. 7.
• A papságnak az Állami Duma választásán való részvételének kérdéséről // Egyházi Értesítő. 1905. - 35. sz. - S. 1091-1093.
• Egy élő egyházi újjáteremtésről // Russzkoje Delo. 1905. Külön melléklet a 11. számhoz - S. 1-4.
• Szentpétervári vallási és filozófiai találkozók feljegyzései (1902-1903). - Szentpétervár, 1906. - S. 198-199, 271-278, 331, 356-360, 497, 498, 527-530.
• Egy csendes kikötőben (A Zosima-sivatag testvéreinek szentelve). Vyshny-Volochek, szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1908, 4 p.; 2. kiadás: M., 1909. - 15 p.; 3. kiadás: Sergiev Posad, 1911. - 16 p.
• Krisztus Ökumenikus Egyháza és a Világkeresztény Diákszövetség. - M., szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1909. - 14 p.
• A kereszténység pszichológiai igazolása (Az emberi természet ellentmondásai az ókori és az új világ tanúsága szerint és megoldásuk a kereszténységben) // Az egyház hangja. 1912. - 1. sz. - S. 71098; 2. sz. - S. 61-88; külön kiad.: "Vallási és filozófiai könyvtár". Probléma. 28. - M., 1912.
• Krisztus ortodox egyházának fényei // Az egyház hangja. 1912. - 3. sz. - S. 68-78; 7. sz. - S. 77-84; No. 11. - S. 89-94; 12. sz. - S. 43-48; 1913. - 4. sz. - S. 40-53.
• A kereszténység pszichológiai igazolása (Az emberi természet ellentmondásai az ó- és újvilág tanúsága szerint és feloldásuk a kereszténységben). - M., 1912.
• Dogma, etika és miszticizmus a keresztény tanítás részeként // Az egyház hangja. 1912. - 10. sz. - S. 92-111; külön kiadás: "Vallási és Filozófiai Könyvtár". Probléma. 30. - M., 1912.
• Grigorij Raszputyin és a misztikus kicsapongás. - M., 1912.
• Az üggyel kapcsolatos új hivatalos jelentéssel kapcsolatban püspök. Germogen (Samarin F.D., Druzhinin N., Kozhevnikov V.A., Kornilov A.A., Mansurov P.B., Samarin P.D., Khomyakov D., Sheremetev P.-vel együtt). - M., 1912. - 16 p.
• A hit és a jámborság tanulságai a patrisztikus teológiából // Az Egyház hangja. 1912. - 1. sz. - S. 61-70.
• Kinek tartotta Vlagyimir Szolovjov Lev Tolsztojt? - M., 1913.
• Beszélgetések az életről. - M., szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1913.
• Kinek tartotta Vlagyimir Szolovjov Lev Tolsztojt? - M., szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1913. - 14 p.
• Papizmus az ortodox egyházban. - M., szerk. "Vallási és filozófiai könyvtár", 1913. - 4 p.
• Levelek a barátoknak (1. levél) // Vestnik RHD. 1975. - 115. sz. - S. 17-24.
• Levelek barátoknak (2. levél) // Vestnik RHD. 1976. - 118. sz. - S. 26-31; Ortodox beszélgetés. 1992. - 8-9. S.2-4.
• Levelek a barátoknak (5., 10. és 14. levél) // Nadezhda. 1984. - 10. sz. - S. 96-181.
• Levelek a barátoknak (5. levél, töredékek) // Ortodox beszélgetés. 1994. - 3. sz. - S. 2-4.
• Levelek a barátoknak (9. levél) // Észak-Kelet. Melléklet a „szibériai újsághoz”. 1992. - 8. szám (12).
• Levelek a barátoknak (11. levél) // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1992. - 6. sz. - S. 54-60.
• Levelek L. N. Tolsztojhoz // Múlt (Történelmi almanach). Probléma. 15. M.-SPb., 1994. - S. 371-423.
• Levelek a barátoknak / Előszó, p. V-LIII, megjegyzés. és tudományos előkészített szövege: E. S. Polishchuk. - M .: Pravoslav Kiadó. Szent Tikhon. teológus. in-ta, 1994. - LIII, 352 p. — ISBN 5-7429-0005-8

Jegyzetek

1. ↑ Polovinkin S. M. A keresztény felvilágosodást keresők köre a Krisztus ortodox egyháza szellemében  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXIX: " Crispus  - Langadas, Lithian and Rentine Metropolis ". — 55-58. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-033-2 .
2. ↑ [1] Archivált 2020. szeptember 26-án a Wayback Machine -nél // Mihail Novoselov mártír élete
3. ↑ Novoselov M. - Levelek barátoknak . Letöltve: 2016. március 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 7.. (határozatlan)

Irodalom

• Párnák D. L. "Imádkozzatok értem ..." (Novoselov N. M., Tolsztoj L. N. tanítványa életének Udomel időszakáról) // Udomelskaya ókor: Helytörténeti almanach. 2001. - 21. szám (február).
• Polishchuk E. S. Mártír Mihály (Novoszelov) // Hegumen Damaskin (Orlovszkij) . Oroszország új vértanúinak és hitvallóinak élete a moszkvai egyházmegye 20. századában. január-május.  - Tver: Bulat, 2002. - 5000 példány. - C. 41-51
• Mathison A.V. A tveri egyházmegye papsága a 18. században - a 20. század eleje: Genealógiai festmények. - Szentpétervár: VIRD Kiadó. - 2003. - Kiadás. 2. - S. 61-74. — ISBN 5-94030-037-5
• Oroszország új mártírjainak és gyóntatóinak élete a XX. században. Január. - Tver: Bulat, 2005 - 8000 példány. - S. 69-95.
• Kosik O. V. Gyűjtemény „Sergius metropolita esete” és M. A. Novoselov részvétele benne // Vestnik PSTGU. II. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. 2009. – Kiadás. 2 (31). — S. 77-95.
• Podushkov D. L. (összeállító), Vorobyov V. M. (tudományos szerkesztő). Híres oroszok az Udomlya régió történetében. - Tver: SFC-iroda 2009. - 416 p.
• Andrej Gorbacsov Hilarion hieromartírnak tulajdonított levél szerzőjéről // pravoslavie.ru, 2014. július 1.
• Polovinkin S. M. Mihail Novoselov  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2017. - T. XLV: " Merry Del Val  - Mikhail Parekheli". — S. 591-596. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-052-3 .
• Skurat N. K. Mihail Novoszelov szent vértanú élete és munkássága, amikor Isten szent próféta, Illés moszkvai templomának plébánosa volt, akiről úgy tartják, hogy közönséges // Szretenszkij gyűjtemény. Az SDS tanárainak tudományos munkái. 2017. - 7-8. - S. 381-450.
• Yachmenik V. A. Az egykori tolsztoján ekléziológiája: az új vértanú M. A. Novoselov templomáról alkotott elképzelések átalakítása // Filaretovszkij almanach. 2018. - 14. sz. - S. 135-146.
• Ermilov P. V. , Paromov K. Ya.  M. A. Novoselov ekléziológiai nézetei: az 1920-as évek anyagai alapján // Bulletin of the Jekatyerinburg Theological Seminary. 2019. - 26. sz. - S. 11-56.

Linkek

• Mihail Alekszandrovics Novoszelov és "Levelek a barátoknak" archív példánya 2007. október 28-án a Wayback Machine -nél
• M. A. Novoselov életrajza Archív példány 2008. március 28-án a Wayback Machine -nél a hrono.ru projektben. Archív példány 2007. április 10-én a Wayback Machine -nél
• M. A. Novoselov életrajza  (hozzáférhetetlen link) a rustrana.ru oldalon
• Anyagok M. Novoselovról 2008. december 1-i archív példány a Yakov Krotov Könyvtár Wayback Machine -jában

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz a világ körül Ortodox
Bibliográfiai katalógusokban ISNI : 0000 0001 1934 5613 LCCN : 95022290 NUKAT : n2008112971 SUDOC : 112510361 VIAF : 52566101 WorldCat VIAF : 52566101