Nila (hinduizmus)

Nílus
Skt. नील
Mitológia indián
Padló férfi
Apa Agni
Testvérek Nala

A Ramayana hindu eposzban Nila ( IAST  : nīla, világos kékkel ) a Vanarák vezetője Ráma seregében, Ayodhya hercege és Visnu isten avatárja . [1] Ő a majomsereg főparancsnoka, csak Sugriva királynak számol be, és a hadsereg vezetőjeként írják le a rámai csatában a Rakshasa Lanka királya, Ravana ellen , és sok raksasát megölt .

Bár a Ramayana a Rameshwaram (India) és Lanka közötti óceánon átívelő Ráma híd egyedüli építőjének tartja, az eposz más változatai mind Nalának , mind testvérének, Nilának tulajdonítják a híd építését . .

Szerep

A Rámájánában Nilát úgy írják le, mint Agni fia , a tűz istene, és Kapishreshtha (főmajom) hírnevében és vitézségében. [2] Az eposz egyik fontos része leírja a majomsereg szerepét Sita , Rama feleségének megmentésében , akit Ravana , Lanka Rakshasa királya elrabolt. Az eposzt alkotó történetek közül sok különböző adaptációban kerül újraírásra. 

Quest for Sita

A Ramayana Nilát a Sugriva király alatti majomsereg főparancsnokaként írja le . [3] Sugriva megparancsolja Nilának, hogy szedje össze az összes majmot, hogy Sita keresésére küldhessék őket. [4] Az eposzban a Nílust említi a kutatócsoport dél felé tartó tagja. [5] A Mahábhárata című eposz azt is elmeséli, hogyan küldték Nilát más majmokkal együtt Sita keresésére. [6]

Nilát a négy Vanara egyikeként említik, akik képesek átkelni az óceánon India és Lanka között. [7] A történetben Hanumánt , Rama hívét és a majmok tábornokát választják, hogy Lankára repüljön Sita keresésére, ami sikerül is neki. Sugriva megparancsolta Nilának, hogy keressen egy rövid utat Lankára, ahol élelmet lehet találni a csapatok számára. Sugriva és Nila is parancsot ad a seregnek a menetelésre. [nyolc]

Hídépítés

Rama egy sereg Vanaras segítségével eléri az óceánt, de Lankára kell mennie, hogy elfoglalja Sitát. A Ramayana a Rama Setu híd egyedüli építőjeként tartja számon az óceánt az indiai Rameshwaram és Lanka között, lehetővé téve, hogy Rama erői átkeljenek Lankára. Ramacharitamanasa azonban úgy véli, hogy a híd létrehozása mind Naláé, mind testvéréé, Niláé. Varuna tengeristen elmondja Rámának, hogy mindkét Vanara képes arra, hogy a köveket ne süllyedjenek el, és ne lebegjenek a vízen. [9]

Az eposz részletesen elmeséli, hogyan jutott ehhez az erőhöz a két majom: fiatal korukban ezek a majmok, bár még nagyon huncutkodtak, gyakran úgy szórakoznak és játszanak, hogy a bölcsek által imádott murtit (szentképeket) a vízbe dobják. Hogy a szentképek ne fulladjanak meg, a bölcseknek varázslatot kellett készíteniük, hogy a vízbe dobott kő soha ne süllyedjen el. Az egyik legenda szerint a Nala és Nila által dobott kövek úszni kezdenek, de nem alkotnak egyetlen szerkezetet. Ebben a változatban Hanuman azt javasolja, hogy írják rá Ráma nevét a kövekre, hogy azok összeragadjanak, mivel ez a név szent. [tíz]

Csata

Nila majmok seregét vezeti egy csatában, amelyet Rama vezet Ravana és a rakshasa démonok serege ellen. A Ramayana a Nílusról mesél, amely a Rakshasa Nikumbha előtt áll . Annak ellenére, hogy a Rakshasa megsebesítette, Nila felveszi Nikumbha szekerének kerekét, és megöli vele. [8] Nila ádáz csatát vív Prahasta vajdával is . A rakshák sok nyilat lőnek Nila felé, aki nem tud elmenekülni, kikerüli őket. Később, amikor Prahasta kalapáccsal rohan a Nílus felé, a majom kövekkel vág vissza, és végül egy hatalmas sziklát hajít rá, így majdnem megöli. [11] Nila úgy is megküzd Ravanával, hogy felugrál a szekerére. [12] [13] Neela és Hanuman együtt harcol a Rakshasas Trishira és Mahodara ellen , majd Neela megöli Mahodarát egy kővel. [14] A Mahábhárata kijelenti, hogy a Rakshasa Pramatit is megöli a csata során. [2] A Kamba Ramayana azt mutatja, hogy Indrazsit , Ravana fia legyőzte és eszméletlenné tette . [tizenöt]

A Krittivasi Ramayana elmeséli, hogyan küldik a majmokat, hogy megzavarják a yagnát (tűzáldozatot), amelyet Ravana hajt végre, hogy legyőzhetetlenné váljon. Neela úgy próbálja megállítani, hogy Ravana fejére mászik és rájuk vizel. [16]

Jain verzió

A dzsain szövegek szerint Nila felvette a dzsain diksát , és Mangi-Tunga segítségével elérte a moksát . [17]

Jegyzetek

  1. Puráni Enciklopédia: Átfogó szótár, különös tekintettel az eposzra és a puráni irodalomra . - Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. -  538. o . - ISBN 0-8426-0822-2 .
  2. 1 2 Hiba: a paraméter nincs beállítva a {{ kiadvány }}|заглавие= sablonban . - ISBN 0-8426-0822-2 . Mani, Vettam (1975). Puráni Enciklopédia: Átfogó szótár, különös tekintettel az eposzra és a puráni irodalomra . Delhi: Motilal Banarsidass. p. 538 . ISBN 0-8426-0822-2.
  3. Venkatesananda pp. 270, 282, 301
  4. Lefeber & Goldman, p. 117
  5. Lefeber & Goldman, p. 144
  6. Mani, Vettam . Puráni Enciklopédia: Átfogó szótár, különös tekintettel az eposzra és a puráni irodalomra . - Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. -  538. o . - ISBN 0-8426-0822-2 . Mani, Vettam (1975). Puráni Enciklopédia: Átfogó szótár, különös tekintettel az eposzra és a puráni irodalomra . Delhi: Motilal Banarsidass. p. 538 . ISBN 0-8426-0822-2.
  7. Venkatesananda p. 228
  8. 1 2 Venkatesananda p. 270
  9. Tulasidasa. Sri Ramacaritamanasa. — Motilal Banarsidass. - P. 582. - ISBN 978-81-208-0762-4 .
  10. Lutgendorf p. 143
  11. Venkatesananda p. 301
  12. Lefeber & Goldman, p. 238
  13. Venkatesananda pp. 302-3
  14. Venkatesananda p. 312
  15. Kamba Ramayana p. 325
  16. Lutgendorf pp. 143, 211
  17. Mangi Tungi templom . Az eredetiből archiválva : 2013. október 1.

Irodalom