Nil (a világon Nikifor Vasziljevics Polev ) a József-Volockij Nagyboldogasszony kolostor szerzetese, Joseph Volotsky szerzetes tanítványa, könyvmásoló .
Születési év és hely ismeretlen. A Polevoy bojár család leszármazottja, a szmolenszki hercegek leszármazottai. Poleveknek voltak birtokai a Volotszki fejedelemségben. Fiatalkorában Volotsky György herceg, majd Dmitrovszkij herceg udvarában szolgált.
Joseph Volotsky hegumen tonzírozta , és egyik legközelebbi tanítványa volt.
Nil (Polev), a volokolamszki kolostor egy másik szerzeteséhez, a Zvenigorodsky Dionysiushoz hasonlóan több évet töltött a Belozerszki Területen ( 1512 -ig ). A Nílusnak és Dionüsziosznak itt volt a sivataga. A kiemelkedő volotszki szerzetesek Belozerszkbe való letelepedésének okait nem ismerjük pontosan. Egyes források („Levelet az ellenszenvről”, „Temetési szó Józsefnek”) azt állítják, hogy Nil Joseph Volotsky áldása nélkül került a Kirillo-Belozersky kolostorba. G. M. Prohorov úgy véli, hogy a volotszki szerzeteseket apátjuk küldte "felderítésre". Zhmakin ezeket az okokat Nílus magány utáni vágyában találja meg. József szerzetes életében a zvenigorodi Dionysiusról beszélnek, aki „a magányt szeretve” megkérte Józsefet, hogy menjen Beloozeróba az idősebb Nílushoz , „amely akkor úgy ragyogott, mint a sivatagban a Bel Ezerón”. Neil követte.
E. V. Romanenko feltevései meglehetősen ésszerűek, ami Nil Polev Belozerszkbe érkezésének fő okát a Felvilágosító című közös munkában találja meg. Valójában a "Illuminator" legrégebbi listájának elemzése, amelynek nagy részét Sorsky Nil keze másolta (és valószínűleg a szerzetes szkétájában), azt jelzi, hogy néhány fejezetet Nil írt ( Polev). Így vagy úgy, a Belozerszki Területen Nil könyvmunkával foglalkozott, és nem valószínű, hogy ezt maga a gyűjtemény összeállítója, József szerzetes áldása nélkül tette. Természetes azt feltételezni, hogy a volotszki szerzetes a Nílus szerzetes halála előtt, azaz 1508 előtt jelent meg a Belozerszk határában .
Nil Cirill kolostorban való tartózkodását beárnyékolta a Belozersky szerzetesekkel való konfliktus . A konfliktus oka József Volotszkij közösségből való kiközösítése volt, amelyet egyházmegyei püspöke , Serapion novgorodi érsek szabott ki rá 1509 - ben . A konfliktus eredményeként a Nílus két üzenete Herman Podolnynak címzett . A levelekben Neil érzelmileg védi apátja helyességét. Azonban már e konfliktus előtt is voltak viták a két kolostor szerzetesei között, különösen az eretnekekhez való viszonyulás kérdésében. E viták nyomait megtaláljuk Nílus (Polev) üzeneteiben.
Az esemény, amely véget vetett a volotszki szerzetesek Belozerszk régióban való tartózkodásának, egy feljelentés volt, amelyet apátjuknak küldtek. A feljelentés arról számolt be, hogy "nagy eretnekséget" fedeztek fel Belozersky szketesben. Az ilyen következtetések oka Dionysius tevékenysége volt. Az első esetben Dionysius az őt kísérő pappal együtt egy keresztet fedezett fel az ágy alatti sketében. A második esetben egy bizonyos skete, amikor ugyanaz a Dionysius és a pap megjelent a sketében, egy könyvet dobott a kemencébe. Hogy milyen könyv volt, nem tudni. Megjegyzendő, hogy a konfliktusok katalizátora minden esetben Zvenigorodi Dionüsziosz volt. (A Serapion érsek körüli konfliktus is azután kezdődött, hogy Dionysius átadta Herman szavait Nílusnak.) Az ügy szomorú véget ért. Joseph Volotsky feljelentést nyújtott be III. Vaszilij nagyhercegnek , aki értesítette Vasszian Patrikejevet . Vassian, akit magát Nil Sorsky tanítványának tartott , megvédte a Belozerszket a nagyherceg előtt, és tanút követelt, aki kihallgatásra előterjesztette Serapion elder feljelentését. A kihallgatás a tanú halálával ért véget. A nagyherceg dühében elrendelte a volotszki szerzetesek sivatagainak elégetését, és őket magukat felügyelet mellett a Kirillo-Belozersky kolostorba küldték . Egy idő után azonban a nagyherceg rendelete alapján az „osiflyánusokat” kiengedték kolostorukba.
Nil nem üres kézzel tért vissza tonzúrája kolostorába: a Kirillo-Belozersky kolostor könyvtárából számos könyvet kapott a kolostor könyvtárába, köztük Nil Sorsky autogramjait, különösen hagiográfiai gyűjteményeinek köteteit.
Nil (Polev) halálának éve ismeretlen. A megemlékezésre február 20-án kerül sor.
Ahogy fentebb említettük, Nílus vén írásainak oka az apátja és Serapion novgorodi érsek közötti konfliktus volt. Herman Podolny a vita hevében kijelentette Zvenyigorodszkij Dionysiusnak, hogy a püspök az összes volotszki szerzetest apátjukkal együtt kiközösítette a szentáldozásból. Neil, miután bajtársától értesült erről, azt írja Hermannak, hogy "érzi az ön irántunk való valódi ellenszenvét".
Miután nem tapasztalt bűnösséget, anélkül, hogy bíróság elé hívta volna a volotszki hegument, mielőtt megrovást szabott volna ki, Serapion nem a charta szerint járt el, bizonyítja Neil. Magának a püspöknek pedig nincs joga ehhez „a saját sarkában”, a püspökök és a metropolita megkérdezése nélkül. Neil hosszasan idéz "a szent szabályokból", evangéliumi példákat hoz fel. Herman, egy egyszerű fekete ember, bátran mer ítélkezni a metropolita, a püspökök és az apát felett. De „amikor Krisztus ellenségeiről és a hitehagyottakról szól az ige, és azt mondjátok: Nem illik elítélnünk senkit, sem hűségest, sem hűtlenet, hanem imádkozni illik értük, és nem elküldeni őket. börtönbe. Keserű és személyes neheztelés: "Ha ezzel elégedetlen vagy, és miért szúrsz minket és támadsz ránk, mint egy oroszlánt." Neil keserűen panaszkodik az önmagához való hozzáállás miatt, és Ábrahámmal hasonlítja össze magát, aki elhagyva szomszédait, Isten parancsára ismeretlen országokba költözött. Így hát ő és Dionysius "Egyiptom helyett Belozersky országban telepednek le, egy ismeretlen országban akarják elviselni az ismeretlen emberek minden bánatát és szerencsétlenségét". Ez azonban érzelmi összehasonlítás: a Belozersky-kolostor szent hely.
A második levél tartalma alapján jól látható, hogy Herman békítő szellemben válaszolt, bocsánatot kért és felszólított, hogy ne "főzzön". Nehéz megmondani, hogy Neil megbocsátott-e Hermannak, vagy továbbra is haragot tartott, általános szavak mögé bújva, de a második levélben folytatta tanítását. Abból ítélve azonban, hogy válaszolt a békéltető német üzenetre, megbocsátott neki.