Nikolszkij, Nyikolaj Konsztantyinovics

Nyikolaj Konsztantyinovics Nikolszkij
Születési dátum 1863. július 29( 1863-07-29 )
Születési hely
Halál dátuma 1936. március 23.( 1936-03-23 ​​) (72 évesen)
A halál helye
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai cím A Szentpétervári Tudományos Akadémia akadémikusa , a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusa

Nyikolaj Konsztantyinovics Nikolszkij ( 1863. július 17. (29. , Peterhof , Szentpétervár tartomány - 1936. március 23., Detszkoje Selo, Leningrádi régió)) - orosz és szovjet egyháztörténész , irodalomkritikus , bibliográfus . A Szentpétervári Tudományos Akadémia akadémikusa (1916).

Életrajz

Konsztantyin Timofejevics Nikolszkij (1824-1910) pap családjában született .

1883-ban végzett a szentpétervári teológiai szemináriumban , és belépett az akadémiára , ahol P. F. Nyikolajevszkij professzor volt a témavezetője . Nagy befolyást gyakorolt ​​a tudományos érdeklődés kialakítására anyai nagyapja - pap, egyháztörténész, fordító D. S. Vershinsky .

1887-ben végzett az akadémián teológiai kandidátusként (az érettségi dolgozatot a Kirillo-Belozersky kolostor történetének szentelték, és az akadémiai könyvtárban tárolt kéziratok alapján írták), és ösztöndíjas lett a felkészítésre. az orosz történelem tanszék professzori posztjára.

A Szentpétervári Tudományos Akadémiához rendelték ki a 11-14. századi orosz irodalomtörténeti anyagok összegyűjtésére (1888), tanár (1889), egyetemi docens (1893), rendkívüli (1898) és rendes (1899) professzor a szentpétervári teológiai akadémia homiletika és prédikációtörténeti tanszéke, az ókori irodalomkedvelők társaságának levelező tagja, teológiai mester (1893), államtanácsos (1897) [1] .

1899-ben a Kirillo-Belozersky kolostorról szóló monográfia első részéért egyháztörténetből doktorált.

A Szentpétervári Tudományos Akadémia Orosz Nyelv és Irodalom Tanszékének levelező tagja (1900) és rendes akadémikus (1916), a Moszkvai Egyetem Orosz Történeti és Régiségtudományi Társaságának tagja, a Régi orosz irodalom emlékműve szerkesztője sorozat (1904), Makariev-díjas (1906) ) [1] .

1906 óta - a Szentpétervári Teológiai Akadémia Orosz Egyháztörténeti Tanszékének professzora. Az elbocsátás oka a liberális nézetek voltak.

1909-1921 között az Egyháztörténeti Tanszék magánembere és a Szentpétervári Egyetem Történelmi Társaságának tagja. Ugyanakkor a Pszichoneurológiai Intézet Orosz Filológiai Tanszékének professzora (1912-1919), az Orosz Régészeti Társaság tagja, a "Bibliographic Chronicle" folyóirat szerkesztője (1914) [1] .

Szent Érdemrenddel kitüntették. Stanislav III fokozat (1896), St. Anna III (1904) és II (1906) fokozat [1] .

Házas, Anna Petrovna Alexandrovskaya, gyermektelen.

1917-ben az Ortodox Orosz Egyház Helyi Tanácsának tagja az Orosz Tudományos Akadémia megválasztásával, részt vett az I. ülésszakon, a X., XII. osztály tagja [1] .

1918-1924-ben az Ókori Szláv-Orosz Könyvek Történeti és Bibliográfiai Múzeumának alapítója és igazgatója, amelynek 30 ezer kötetet és a világ legnagyobb írott műemléki kartotékát adományozta, 1919-1924-ben. Az ókori irodalom szerelmesei társaságának elnöke [1] .

1920-tól 1925-ig - a Tudományos Akadémia Könyvtárának és a Könyvkamarának (Könyvtudományi Intézet) igazgatója.

1925-től a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának rendes tagja, 1928-1931-ben az óorosz irodalom emlékműveit publikáló bizottság és az ókori orosz irodalom bizottságának elnöke [1] .

Puskin városában, a Kuzminszkij temetőben temették el egy kriptában, amelyet az 1940-es években megsemmisítettek [1] .

Tudományos tevékenység

" A második ószláv legendát Szent Vjacseszlavról " "Nikolszkij legendájának" nevezték, mert az emlékművet Nikolszkij két óorosz cirill kéziratban fedezte fel a 15. század végén (Kazan) és a 16. században (Szent). . Petersburg) 1904-ben [2] és először 1909-ben [3] adták ki . Nikolsky megállapította, hogy a második legenda Mantua Humpold püspökének 980 körül írt munkáján De ez nem a Humpold-legenda fordítása, hanem egy nagyon lényegesen átdolgozott, kiegészített és finomított mű, amelyben a kiegészítések leginkább a „ Crescente fide ” latin legenda megfelelő helyeihez hasonlítanak, néhány hasonlóság is megfigyelhető. század végén keletkezett latin " Legend of Christian " szentekről Vjacseszlavról és Ljudmiláról [ 2 ] .

Nyikolszkij az Elmúlt évek meséje szövegét vizsgálva a görög és a délszláv (bolgár) helyett a nyugati szláv irodalmi kontextusból merített, és az Elmúlt évek meséje „irodalmi és ideológiai alapjaira” vonatkozó következtetése erősen eltért az elmúlt évek meséjétől. A. A. Shakhmatov következtetései [4] . Nikolszkij úgy gondolta, hogy a mese az elmúlt évekről egyházi írástudók alkotása, akik hamis információkat vezettek be az évkönyvekbe az „ államiság varangi kezdetéről ” és a „görög kulturális felvilágosodásról”, hogy elszakítsák az orosz hagyományt a Nagymorva, Nyugattól. szláv és általában közép-európai. Nyikolszkij szerint a rusz kezdetének krónikája egy morva-pannóniai eredetű forrásra épül, amelyet a "varangi-bizánci ideológia" szempontjából jelentősen átdolgoztak. I. P. Filevich nyomán ő nevezte el a "The Tale of the Russian Land" [5] eredeti forrását ("The Tale of the Glade-Rus" [6] ). Nyikolaj Konsztantyinovics 1930-ban adta ki Az elmúlt évek története című munkáját, mint az orosz irodalom és kultúra kezdeti korszakának történetének forrása. Ebben azt írta, hogy az írás, a könyvtanulás nem Bizáncból, hanem Nagy-Morvaországból , a Duna vidékéről érkezett a Dnyeper vidékére, és a Kyi bizánci császárnál tett látogatásáról szóló üzenet bekerült a Kyiről szóló eredeti kijevi legendába. . Nikolszkij szerint a kijevi krónikás a polánokat, morvákat, cseheket és lengyeleket tulajdonképpen szlávoknak tartotta. Nikolszkij kiemelte a Kárpátok térségének kulturális szerepét a Duna és a Dnyeper közötti kapocsként . Azt írta: „egészen világossá vált, hogy a „Műlt évek meséje” legendás oldalain az orosz föld kezdetéről szóló régi legendák átdolgozása található, a varángi-rusz elmélet támogatójának prizmáján keresztül megvilágítva. " [7] [8] . Nikolszkij azt javasolta, hogy Sahmatov rekonstruált morva [9] "Legenda a könyvek szlovén nyelvű fordításáról" ("Mese a szláv műveltség kezdetéről") az eredeti kijevi krónika töredéke [10] . N. K. Nikolsky úgy véli, Szentpétervár szolgálatát. Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg, amely egy XIV. századi kéziratban került ránk (Sophia gyűjtemény. No. 382), a XII. század elejének emlékműve [11] .

Kompozíciók

Az előadások litográfiai kiadásai

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának dokumentumai 1917-1918-ban. T. 27. A székesegyház tagjai és jegyzői: biobibliográfiai szótár / otv. szerk. S. V. Csertkov. - M .: Novoszpasszkij-kolostor Kiadója, 2020. - 664 p. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 Nyikolszkij legendája Archív másolat 2019. november 1-én a Wayback Machine -nél / Legendák a cseh állam kezdetéről az óorosz írásban // Közép- és Kelet-Európa népeinek középkori történetének emlékművei / Előszó, megjegyzések és fordítás: A. I. Rogov; V. D. Korolyuk ügyvezető szerkesztő. M.: Nauka , 1970. S. 69.
  3. ↑ Staroslověnské legendy českého původu . Praha: Vyšehrad, 1976, 141., 144. o.
  4. ↑ Shaikin A. A. A letűnt évek története: Történelem és poétika Archív példány 2021. december 23-án a Wayback Machine -nél / M .: Russkaya Panorama, 2009. 14. o.
  5. ↑ Fedotova Polina . András apostol dunai útja Archivált 2019. december 28-án a Wayback Machine -nél // Szabad Gondolat . 6. szám (1678). 2019. P. 5-24
  6. ↑ Zuckerman K. Észrevételek a krónika legrégebbi forrásainak összetételéhez 2021. augusztus 28-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Borisoglebsky-gyűjtemény / Szerk. K. Zuckerman. Párizs, 2009. szám. 1. S. 185-305.
  7. ↑ Fedotova Polina . Normanizmus és anti-normanizmus: két menekülés ugyanabból a gyökérből Archiválva : 2019. október 20., a Wayback Machine // Szabad gondolat. 2019. 5. szám.
  8. ↑ Fedotova Polina . A varangi történetírás eredeténél: ki és mikor vezette be a varangi hamisítást az orosz krónikákba? Archivált 2020. július 4-én a Wayback Machine -nél // Szabad gondolat. 3. szám 2020.
  9. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Esszék Oroszország népeinek történetéről az ókorban és a kora középkorban / Origin of Russia: medieval tradition and modern historiography. M.: Iskola "Az orosz kultúra nyelvei", 1998. 384 p.
  10. ↑ Nikolsky N. K. „ Az elmúlt évek története, mint az orosz írás és kultúra kezdeti időszakának forrása A Wayback Machine 2019. május 3-i archív példánya ”. L. 1930. szám. egy.
  11. ↑ Vasilik V. V. Szent István szolgálata Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg és a Cirill és Metód hagyomány Archiválva : 2021. január 8., a Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. 2. szám (14). oldal 67-77

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Új