Az informális pedagógia kifejezés szlengként az 1970-es években merült fel a Szovjetunióban a kommunárdmozgalom szervezői és követői körében , maga az informális pedagógia azonban jóval korábban.
Az informális csoport olyan csoport, amelynek tagjait csak interperszonális kapcsolatok kötik össze. Az informális gyerekcsoport általában egy utcai társaság, amelyet egy vezető vezet. Az ilyen csoportok kialakulásának oka a serdülők természetes vágya a társaikkal való egyesülésre, a csoportosulás reakciója . Ha egy tanár lesz egy ilyen csoport vezetője, akkor beszélhetünk informális pedagógiáról [1] .
Az informális gyermekcsoportok működése a csoportosulási reakción túl az emancipációs reakción (a család és az iskola gyámságától való megszabadulás, az önállóság bizonyítása), a hobbi reakción (a serdülők veleszületett elsajátítási vágyán) alapul. szakmai készségek) és a követendő ideál keresése.
Az informális pedagógia lényege a gyermekek csapatban (gyerekegyesületben) való nevelése felnőtt pedagógus irányításával . A mozgalom egyes teoretikusai szerint az informális pedagógia az egyetlen rendszer és módszer a serdülők nevelésére. Az iskolát és a családot olyan környezetnek tekintik, amelyben a gyermek szocializálódik, de nem a céltudatos személyiségformálás gyakorlatának, ami az oktatás . [2] [3]
Ahhoz, hogy egy gyermekegyesület informális pedagógiává minősíthető legyen , a következő elveknek kell teljesülniük:
Ez az első alapelv. Bármely informális gyermekcsoport bizonyos mértékig a kollektivizmus elvein nyugszik. Ezek az elvek nem mindenkire érvényesek. Svéd tanulmányok szerint a gyerekek mintegy 4%-a igazi altruistának születik. A gyerekek mintegy 12%-a természeténél fogva önző, „kapzsi”, egy csapatban, ahol az egyenlő megosztás követelményei vannak, ilyen gyerekek nem fognak tudni létezni. A gyerekek további 32%-a az igazságszolgáltatást helyezi mindenek fölé. Azokat a gyerekeket, akik nem támogatják a kollektivizmus elveit, erőszakkal bevonják egy formális csoportba (például iskolai osztályba). [négy]
A választás szabadságának elve magában foglalja a részvételi díjak hiányát is , mivel a gyerekek nem keresnek. Az informális csoportok mindig támogatják a tinédzser vágyát a családtól és az iskolától való függetlenségre, ellenkezőleg, a fizetés a szülők döntésétől teszi függővé a gyerekeket.
Az egyesületválasztás szabadsága magában foglalja a csoport azon jogát is, hogy megszabaduljon azoktól a tagjaitól , akik nem felelnek meg a csoport alapelveinek és szabályainak, nem értenek egyet a csoport eszméivel, értékeivel és alapvető érdekeivel. pihenés.
A választás szabadságának elve egyrészt értékessé teszi a csoportot a csoport hagyományainak megfelelően cselekedni igyekvő gyermek számára, másrészt lehetővé teszi azoktól a résztvevőktől való megszabadulást, akik személyes indítékok, a csoport tönkretételére vagy az értékrend megváltoztatására törekszenek.
Bármely informális csoport valamilyen üzlet köré gyűlik össze. Például a Szovjetunióban informális csoportokat hoztak létre turisztikai klubokként, színházi stúdiókként, pedagógiai csapatokként, úttörőflottillákként, sportklubokként, modellező körökként.
A felnőttekkel ellentétben a gyerekek általában először csatlakoznak egy informális csoporthoz, majd csatlakoznak az érdeklődési köréhez.
Nem minden érdekszövetség válik informális csoporttá. Például egy állattani kör, ahol előadásokat tartanak a gyerekeknek, és tudományos órákat tartanak, nem lesz informális csoport, mivel tagjai gyakran a nevüket sem tudják, és nem kommunikálnak egymással. Másodlagos közös tevékenységek - táborozás, főzés, tűzifa gyűjtés stb. - miatt viszont kötetlen csoporttá válik a zoológiai kör, ahová a gyerekek kimennek madarakat nézni a természetbe. Az, hogy ez a gyerekegyesület informális csoport lesz-e, leginkább a tanáron múlik.
A gyermekcsoport kötetlenné alakításához olyan tevékenységre van szükség, amely a résztvevők együttműködését igényli, nehézségeket, amelyeket közös erőfeszítésekkel kell leküzdeni. Ezért a közös kirándulások - túrák, expedíciók, sporttáborok, túrák - általában kötelező elemévé válnak egy kötetlen gyermekcsoport létének.
Az informális csoport magában foglalja a gyermekek és felnőttek közötti partnerséget, a kölcsönös tiszteletet és a jogok egyenlőségét. Ezért az ilyen csoportok felnőtt vezetői az önkormányzati elemeket használják. Egyes csoportokban a társadalom demokratikus intézményeinek analógjai jönnek létre - parancsnoki tanácsok, komisszárok, választások stb. Más esetekben a vezetők egyszerűen konzultálnak a gyerekekkel, amikor fontos döntéseket hoznak. A jogegyenlőség a kommunikáció stílusában is megnyilvánul: az ilyen kötetlen társulásokban a gyerekek általában szabadon, iskolai jámborság nélkül kommunikálnak a felnőttekkel, „te”-ként és néven szólítják meg a felnőtteket. Önkormányzás nélkül a csoportban a gyerekek és a felnőttek konfrontációja alakul ki, ugyanúgy, mint az iskolában. A konfrontáció a legrosszabb esetben a harcoló felek valódi háborújává fajulhat.) [5] [6]
A karizmatikus vezető informális csoportot hoz létre, felhasználva személyiségének kivételes tulajdonságait. Egy ilyen tanár távozásával a gyerekegyesület azonnal felbomlik. Lehetetlen a karizmát tanítani, a karizmatikus tanár módszerei általában nem reprodukálhatók egy másik személy által.
A karizmatikus pedagógiával szemben létezett egy technológiai pedagógia, amikor olyan módszertant dolgoztak ki, amely nem függött az adott személy tulajdonságaitól. Ilyen technológiát lehetne tanítani, és ennek alapján új asszociációkat lehetne létrehozni, terjesztve magát a pedagógiai rendszert. A technológiai pedagógia markáns példája a közösségi mozgalom és a cserkészet volt .
Meg kell érteni, hogy egy gyerekcsoport bármely vezetője egyidejűleg sok személyes dolgot visz be a munkájába, így a pedagógia karizmatikusra és technológiaira való felosztása meglehetősen feltételes. [7] [8]
A modern társadalomban először 1900-ban szervezett ilyen tinédzsercsoportot Ernest Seton-Thompson természettudós író indiánok eljátszására. [9] Baden-Powell ezredes hamarosan létrehozta Angliában a cserkészmozgalmat , amely kezdeti éveiben az informális pedagógia klasszikus megnyilvánulása volt.
A Szovjetunióban az informális pedagógia szemben állt a formalizált iskolai pedagógiával. A különbség az volt, hogy az iskolapedagógiát erőszakkal alkalmazták (a gyermek kötelező iskolába járni), míg a tanórán kívüli tevékenység önkéntes volt. Az informális pedagógia elterjedhetett és példátlan méreteket öltött a Szovjetunióban az úttörők házainak és palotáinak hálózatának létrehozásának köszönhetően, ahol nem kellett részvételi díjat fizetni, és a kormánytisztviselők csak formálisan ellenőrizték az osztályokat, főleg a gyerekeket a fejüknél fogva számolták.
Az ingyenes körök, klubok, tagozatok száma ugyanakkor meghaladta az ott tanulni vágyó gyerekek számát. Ez egyfajta versengést eredményezett a tanárok között, aminek eredményeként nem merült fel a szovjet állam számára szokásos szinekura - a fizetés lehetősége anélkül, hogy bármit tenne. A versenynek köszönhetően az úttörők házaiban és palotáiban csak tehetséges és lelkes emberek maradtak, a többiek távozni kényszerültek, mivel nem tudták eltartani a szükséges „állatállományt” [1] .
Az informális pedagógia irányai a Szovjetunióban
A gyermekturizmus a lefedettség szempontjából a legszélesebb területté vált.
1940-ben az RSFSR oktatási népbiztosa rendeletet adott ki „A gyermekek turizmusáról”. Az iskolákban fiatal turisták klubjai jöttek létre. Ahogy Potyomkin oktatási népbiztos mondta az Oktatási Népbiztosság kollégiumán, a gyermekturizmus és a gyermekkirándulás olyan nevelő-oktató munka, amelybe minden diákot be kell vonni. a fizikai edzés és a leendő harcosra való felkészítés elemei .
Csak 1940-ben több mint 260 000 iskolás indult hadjáratra. A háború utáni és az 50-es évek elején a gyermekturizmus tömegessé vált. A mozgalom kedvelőinek köszönhetően minden iskolai osztályra (évente két kirándulás, egy éjszakai kirándulás), iskolánként (régiós turisztikai rally-versenyen való részvétel), minden körzetre vonatkozóan (részvétel egy csapat az iskola és egy csapat a kerületi otthonból (palotából) a városi turisztikai versenyek úttörői). Minden kerületben, az úttörők házánál (palotájánál) volt a kerület turisztikai szervezői állása. A városban folyó munkát a Fiatal Turisták Állomása (SUTUR) vezette, amelynek keretében önkéntes alapon működött az Útvonalminősítő Bizottság . [tíz]
A turizmus mellett széles körben kibontakozott a kommunárius mozgalom , amely közösségi táborokat, összejöveteleket tartott. A kommunitárius mozgalom aktivistái az egyetemes elkötelezettség miatt leépült úttörőszervezet alternatívájának tekintették magukat. A közösségi mozgalom bonyolult irányítási struktúrákat hozott létre - különítményeket, tanácsokat, egyesületeket, egyenruhát és rangot használt. [tizenegy]
Bár az úttörőmozgalom formálissá vált, az úttörőparancsnokságok informális kollektívaként működtek, ahol az iskolai csapatok legaktívabb gyermekei gyűltek össze.
Egy sajátos rendszeren kívül számos erőteljes informális gyermekegyesület működött, mint például a „Karavel” gyermekflottilla Vladislav Krapivin író vezetésével , „ Az ösvény – a napos oldal ” Jurij Usztyinov bárd irányításával . amatőr gyermekdalklub Vladimir Lantsberg dalszerző irányítása alatt , számos katonai-kereső parti.