| Nesvizi Jezsuita Kollégium | |
|---|---|
| fehérorosz Nyasvizhsky Ezuitsky Kalegium | |
| nemzetközi cím | Collegium Nesvisiensis |
| Az alapítás éve | 1586 |
| Záró év | 1773 |
| Elhelyezkedés | Nesvizh , Fehéroroszország |
A Nesvizi Jezsuita Kollégium (lat. Collegium Nesvisiensis) klasszikus (filológiai) típusú, zárt középfokú oktatási intézmény, amely 1586-1773 között működött. Célul tűzte ki, hogy a tanulókat a mély vallásosság, a katolicizmus és a jezsuita rend iránti elkötelezettség jegyében nevelje .
A 16. század közepén, Nikolai Radziwill Cherny litván nagyherceg kancellárja alatt , aki előbb evangélikus, majd református volt, Nesvizs lett a kálvinizmus központja . Itt a herceg nyomdát alapított, ahol polemikus protestáns újságírást nyomtattak . Nicholas Radziwill Cherny birtokában mindenhol templomokat és templomokat zárt be, és református összejövetelekké változtatta azokat [1] .
Csernij Nyikolaj Radziwill legidősebb fia és örököse, Nyikolaj Radziwill, a Sirotka 1567-ben tért át a katolicizmusra, és azóta egész életében és társadalmi tevékenységében cáfolta apja vallási meggyőződését. Radziwill Sirotka a legjobb módja annak, hogy alattvalóit visszaterjessze a katolicizmusba, a Nesvizi jezsuita misszióra való meghívást tartotta. Ezzel a kéréssel a rend tábornokához, Claudio Acquavivához fordult [2] . 1582-ben a rend két képviselője érkezett, hogy megismerkedjenek Nesvizszel, akik annyira nem kedvelték a várost, hogy még "éktelen helynek" is nevezték. 1584 augusztusában Sirotka Radziwill adomány formájában hivatalossá tette kapcsolatát a meghívott jezsuitákkal: a jezsuitáknak Lipszket ajándékozták meg hat faluval. Radziwill Sirotka úgy gondolta, "egy igazi Olaszországot alakít ki Sarmácia központjában". Megépült a nagyméretű nesvizi kastély szolgáltatásokkal, parkot alakítottak ki. A városban a női bencés és a férfi bernardin kolostor kőkomplexumait emelték. De ezeknek az átalakulásoknak szellemi központja egy kőtemplom és egy jezsuita kollégium építése volt. A nesvizi collegium lett a harmadik a Litván Nagyhercegségben Vilna és Polotsk után [3] [4] [5] . Később Minszk, Novogrudok, Pinszk, Orsa, Mstislav, Vitebsk, Jurovicsi Kollégium keletkezett.
A nesvizi diákokat eleinte egy faházban helyezték el. Amikor 1586-ban már 80 darab volt, megkezdődött több kőépület építése. A hallgatók száma elérte a 300-at. Giovanni Bernardoni láthatóan a kollégium, valamint a templom építését is felügyelte [6] . Az első követ 1586. június 26-án rakták le, az épület egy részét 1588-ban emelték, az építkezés végül 1599-ben fejeződött be.
A kollégium épületét az oltároldalon elhelyezett fedett karzat kötötte össze a plébániatemplommal. A kollégium elrendezése egy négyzet alakú udvar - a kolostor - körül zárt kompozíción alapul, ez utóbbi építészeti tervezésének fő motívuma a reneszánsz árkád volt. A főhomlokzat középső részén sekély rizalit található, melyben a kolostor udvarába vezető átjáró oldalain egy portásszoba kapott helyet portáscellával. A bejárattól balra egy épület található három cellával, konyhával, kamrával és refektóriummal. A refektórium kissé túllépett a külső falakon, és sarokrizalitot alkotott. A főbejárattal szemben, az udvar szemközti részén volt egy nappali, cellák, kamra és a pénztáros szobák. Ehhez a részhez merőlegesen egy helyiségtömb csatlakozott, benne cselédszobákkal, laboratóriumokkal, gyógyszertárral és gyógyszerészi lakással. A bejárattól jobbra volt az oktatási épület, melynek külön bejárata volt. Az oktatási épület osztályok számára fenntartott helyiségekből, könyvtárból és nyomdából állt. A második emeleten kaptak helyet a szerzetesek cellái, az adminisztráció és a kápolna. A kora barokk templomtól eltérően a kollégium jellegzetes reneszánsz jegyekkel rendelkezett. Számos szoba belsejét freskókkal díszítették [7] .
A jezsuita iskola jellegénél fogva humanitárius volt, az akkori Európában elterjedt nyelvtani-retorikai típusú oktatási intézmények közé tartozott. A képzés fő célja a latin nyelv elsajátítása volt. Még azt is mondhatjuk, hogy más tantárgyak sikere másodlagosnak számított, és segítenie kellett volna a főétel - a latin - elsajátításában. Általánosságban elmondható, hogy a program a hét szabad művészet (septem artes liberalis) tanán alapult. Eszerint az egész oktatási rendszer a tudományok két fő ciklusának – először a „trivium” (grammatika, retorika, dialektika), majd a „quadrivium” (számtan, geometria, csillagászat, zene) – tanulmányozására korlátozódott. Sőt, az egyetemeken teljes egészében oktatták őket, a főiskolák pedig csak bizonyos szakok alapjaival ismertették meg a fiatalokat. A jezsuita oktatásnak számos vonzó jellemzője volt, aminek köszönhetően az iskolák soha nem voltak üresek, hanem éppen ellenkezőleg, nagy volt a diákáradat. Az egyik jelentős eredmény az ingyenes oktatás volt, amely akkoriban újdonságnak számított. Bár az iskolákat általában a nemesség gyermekei számára tervezték, a parasztok, házmesterek, vének stb. gyermekei is tanultak bennük.
A Nesvizh Collegium 1586-ban kezdte meg működését, egy nyelvtani osztályt nyitott, majd 1587-ben költészet- és retorikaórákkal egészült ki. Eleinte két tanszéke volt a kollégiumnak. A kisebbikben 6 évig tanultak (az ötödik osztály kétéves volt). Az első három osztályt alsó tagozatos, vagy nyelvtani osztályoknak nevezték, mert a fő hangsúlyt a latin nyelvtan tanulmányozására fordították. A kollégium és a tanterv felépítése a következő volt:
Az általában 2 évig tartó filozófiaórára egy főiskolát végzett, felsőfokú tanulmányokat kívánó diák lépett be. Egy évet a logika fejlesztésére, a másodikat pedig a fizikára a matematikával és a metafizikával szánták. Ráadásul minden tantárgyat egy tanár tanított, aki szorosan követte a diák filozófiai világképének kialakulását. A filozófiai oktatás megszerzése után lehetőséget kaptak arra, hogy 4 éves teológiai tanszékeken tanuljanak, amelyek a legnagyobb kollégiumok (Vilnius, Grodno, Polotsk, Pinsk) voltak. Itt dogmatikus és polemikus teológiát, kánonjogot stb. tanultak. Az elméleti kurzussal együtt elsajátították a szentségek kiszolgáltatásának művészetét, az egyházi énekeket, a liturgiák felolvasását és a naptártörténetet.
A jezsuiták a tanulók testnevelésére is odafigyeltek. Hetente kétszer (kedden és csütörtökön) elmaradtak a délutáni foglalkozások, a fiatalok kimentek a városból, ahol számos torna- és katonai gyakorlatot végeztek, valamint különféle játékokat is játszottak. A legnépszerűbbek a labdajátékok, a birkózás, a távoli kőhajítás, a vívás és a versenyzés volt. Ezen kívül a diákok megtanultak lovagolni. Sokan a folyón való átkeléssel, ló sörényébe kapaszkodva kezdtek el úszni tanulni. Talán a fizikai tevékenységeket nem annyira a fiatalok egészsége iránti aggodalom magyarázta, mint inkább a gyakorlati számítások, de ennek ellenére ez az oktatási folyamat progresszív jellemzője volt.
A tanulók ösztönzésének rendszere jól kidolgozott. A módszerek közül kiemelkedett az a vágy, hogy az újdonság és a relevancia hatásának állandó megőrzésével aktivizálják figyelmüket, felkeltsék a meglepetés és az érdeklődés érzését. A legfontosabb helyet a rivalizálás foglalta el. Minden tanév elején a tanár mindenkinek adott egy nehéz feladatot, aki ezt teljesítette, azt konzulnak, vagy a leendő csapatok dekurátorainak nevezték ki, majd a többieket párba állították (kb. egyforma képességűek). A decurion minden párból egy diákot választott csapatába, így az egész osztályt két csoportra osztották. Ők választották a nevet - rómaiak és karthágóiak, görögök és rómaiak. Amikor a tanár felhívta az egyik párost, a társa is felállt, lehetőség szerint kiegészítve vagy javítva a „versenyző” válaszát. A tanulót és csapatát is pontozták. A hét végén összesítették az eredményeket, és kihirdették a győztes csapatot, amely elfoglalta a közönség díszpadjait. Az ilyen játékelemek komoly kognitív tevékenységgel kombinálva lehetővé tették a tanulásra való nagyobb koncentráció elérését, miközben nemcsak önmagunkkal, hanem a csapattal szemben is kialakult a felelősségérzet. De köztudott, hogy minden diák egyéniség, és legtöbbjüknek megvannak a saját ambíciói. Ennek érdekében volt egyfajta „társadalmi hierarchia”. A kollégiumi tanárok meg tudták találni a tehetségeket és fejleszteni tudták azokat. Ezt a célt szolgálták az úgynevezett akadémiák (mint a mai tudományos körök), amelyek egyfajta egyéni munka a hallgatókkal.
A jezsuiták színházat nyitottak a kollégiumokban. A középkori Fehéroroszország lakosságának nagy része számára ez a fajta művészet a jezsuitáknak köszönhetően vált ismertté. A kollégium színpadán színpadra került bibliai témájú előadások később egyfajta retorika riportokká váltak. 1610 óta működik a Nesvizh Collegium zenei bursája.
Ahogy most is, most is az egész osztály volt a tanár befolyási egysége, de gyakorlatilag nem vették figyelembe a tanulók életkori sajátosságait. Gyakran ugyanabban az osztályban egyesültek a fiatalok, akiknek életkora 10-12 és 25-30 év között volt. Nyilvánvaló, hogy a sikeres képzésükhöz alapvetően más módszerekre van szükség, de ez nem mindig volt lehetséges. Az egyik fő hiányosság természetesen a testi fenyítés alkalmazása volt, amelyet gyakran kegyetlenül hajtottak végre. A testi fenyítés rendszerét alaposan kidolgozták. Kisebb kihágásoknál méhlepényt alkalmaztak (kerek, tenyérnyi, többszörösen összehajtogatott, nyélre erősített bőr), amit a kezekre vertek. A meg nem tanult lecke és az iskolai szabályok be nem tartása miatt nyírfa rudat és "fegyelmet" (széles öves ostort) büntettek. A legsúlyosabb vétségekre korbácsütést írtak elő. Maguk a jezsuita tanárok soha nem vettek részt kivégzésekben [8] [9] .
1620-ban a kollégiumban konviktot (internátus) szerveztek a szegény dzsentri gyermekei számára. 1773-ig plébániai általános iskola és gyógyszertár működött. 1751 óta megkezdte munkáját a Radzvillák Nesvizi Nyomdája, amelyet a kollégiumnak adományozott, és mintegy 70 vallási, polemikus, ismeretterjesztő kiadványt adott ki latin és lengyel nyelven; a "Radziwill család portréi ..." (1757) rézmetszetek albuma 165 metszetet tartalmaz. A kollégium könyvtára fennállásának végére 15 000 kötetből állt [10] .
1773-ban, a jezsuita rend feloszlatása után a kollégium épülete a Szejm által 1773-1775-ben létrehozott Országos Oktatási Bizottsághoz került. A templom a plébánia tulajdonába került. Ezt követően a kollégium épületeit laktanyának adták át; 1826-ban a laktanyát lebontották és új laktanyát építettek a helyén.
A Nesvizh Collegium rektorai [11] /.
Wojciech Mroskowski (1587-1595), Melchior Dityus (1595-1602), Wojciech Mroskowski (1602-1605), Michal Salpa (1605-1608), Maciej Galmin (1608-1610), Valentiy Matei (1661) Shimon (161) (1614-1616), Michal Ortiz (1616-1620), Jan Aland (1620-1623), Wojciech Slaski (1623-1627), Michal Ortiz (1627-1630), Wojciech Slaski (1630-1635),5 Krzysztof1635 ) -1637), Jerzy Hoffman (1637-1638), Andrzej Luzhkowski (1638-1641), Michal Ginkiewicz (1641-1644), Tomasz Klage (1644-1647), Stanislaw Bobinsky (1647-1650), Andrzej0655 1653), Oswald Kruger (1650-1655), Stefan Zalevsky (rektorhelyettes) (1655-1658), Rafal Klosovsky (1658-1661), Andrzej Volovich (1661-1665), Pavel Idzskovszkij (1665-1668), Samuel Kuderovsky (1665-1668) 1668 -1669), Jan Andreikevics (1670-1673), Maciej Starshinsky, (1673-1676), Wojciech Przedzinsky, (1676-1677), Maciej Starshinsky, (1677-1680), Vladislav Rudzinsky, 0-1 (68), Branitsky, (1683-1686), Adam Krasnodebsky (1686-1689), Michal Buynovsky (1689-1690), Yakub Chladovitsky (169) 1-1693), Jerzy Klaus (1693-1696), Marcin Przheradowski (1696-1699, Alexander Kastela (1699-1702), Jan Lukashevich (1702-1705), Jakub Khrzhanovsky (1705-1709), Piotr 7 Puzyna (1) ), Michal Sufczynski (1713-1714), Wojciech Bogushevich (1714-1720), Jan Klatt (1720-1723), Adam Minkiewicz (1723-1727), Francis Karniewski (1727-1731), Alexander Morikoni (17231-17) Jozef Sadowski (1732-1735), Ignacy Wilkinowicz (1735-1739), Jan Poszakowski (1739-1742), Kazimierz Brzozowski (1742-1745), Jan Illinich (1745-1748), Jan Wołodkowicz1 Brz448-1748. (rektorhelyettes) (1749-1750, (rektor) (1750-1755), Jozef Brzozowski (1755-1758), Adam Abramovics (1758-1763), Karol Korytsky (1763-1765), Ignacy Petrycy (1765-17), Wojciech Chaikovsky (rektorhelyettes) (1768-1770), Adam Abramovics (1770-1773).
Főiskola oldala a Wikimapián Archivált 2007. június 22-én a Wayback Machine -nél