Nekresskaya felirat

A Nekres felirat  egy súlyosan megrongálódott sírsztélé töredéke és más töredékek, amelyekre a kakheti Nekresi településen talált pogány feliratok vannak felírva az asomtavruli ábécé szerint .

Nekresi kakheti település az Alazani-völgy síkságán található, 9 km-re Kvareli regionális központjától és 150 km-re Tbiliszitől , és történelmi helyként ismert, ahol a kereszténység felvétele előtt pogány szentélyek voltak. A Georgia Állami Múzeum 1984 óta végez itt ásatásokat Levan Chilashvili akadémikus általános felügyelete alatt . 1999 -ben az egyik épület alapjaiban és falaiban végzett ásatások során 9 követ találtak, amelyekre az " Asomtavruli " ábécé szerint írták a feliratokat.". Chilashvili kutatásai szerint a régészeti adatok azt teszik lehetővé, hogy magát az épületet legkésőbb a Kr.u. 3. századra datálják, és a fent említett köveket másodlagos anyagként használták fel az építkezés során, bár sírkövekről van szó, valószínűleg egy régebbi és már „elfelejtett” sírkövekről van szó. tűzimádók temetője [1] [2] . Ebből Chilashvili arra a következtetésre jut, hogy az egyik kövön, amelynek leírását az alábbiakban közöljük, a jelenleg ismert grúz feliratok közül a legrégebbi, korunk 1-2. századából származik [ 3 ] . Z. Chumburidze úgy véli, hogy a Nekres-feliratok a kereszténység előtti korszakhoz tartoznak, ugyanakkor felhívja a figyelmet arra, hogy a sírköveken egyetlen keresztény korszak neve sem szerepel, hanem csak a kereszténység előtti nevek [4] . Stephen Rapp kétségesnek tartja ezt a hipotézist. Rapp úgy véli, hogy Chilashvili keltezése teljesen önkényes, és nem lehet korábbi, mint a 4. század közepe, és a jelzett felirat valószínűleg az arámi írás helyi formájának példája [5] [6] .

Chilashvili szerint az állítólagos ősi feliratú sírkő egy 41,5 cm hosszú, 10-10,5 cm széles és 5,5 cm vastag kő, ​​a kövön lévő felirat 8 vonalból áll. Ókori grúz ábécé: Asomtavruli , betűmagasság 1,8–2,5 cm, betűszélesség 1,0–2,0 cm.

Fordítás: "Senki ne nyúljon Azathoz."

Irodalom

Lásd még

Jegyzetek

  1. ჭილაშვილილ. . ალმანახი "მწიგნობარი 01", თბ., 2001 წ. (Chilashvili L., Pre-Christian felirat: Nekresi2, Tbilisi01, Tbilisi20
  2. ჭილაშვილილ. ნეკრესის წარმართული სამლოცველოები თბ., 2000 წ. (Chilashvili L., Bálványimádók Nekres imaházai, Tbiliszi, 2000)
  3. Levan Chilashvili "A kereszténység előtti grúz felirat Nekresiből" - Kartvelian Studies Központ, Tbiliszi Állami Egyetem. The Kartvelologist (Journal of Georgian Studies), sz. 7, Tbiliszi, 2000 – ISBN 99928-816-1-5
  4. ზ. ჭუმბურიძე ჭუმბურიძე ზ. ნეკრესის წარწერების გამო. ალმანახი "მწიგნობარი 01"
  5. Stephen H. Rapp . Tanulmányok a középkori grúz történetírásról: korai szövegek és eurázsiai összefüggések. Peeters Publishers, 2003. ISBN 9042913185 . oldal 19. " Ezen túlmenően, az összes fennmaradt grúz nyelvű MSS K'art'li negyedik századi keresztény hitre térését követően. Egy szemernyi keltezett bizonyíték sem került napvilágra, amely megerősítette, hogy P'arnavaz király feltalálta a grúz ábécét a harmadikban. Kr.e. században, amint azt a K'C' első szövege mesésen igazolja<…> Vö. Chilashvili "Nekresi" című művével, amely szerint a Nekresiből származó Geo. asomt'avruli temetkezési felirat egy zoroasztriánusra állít emléket, aki az i.sz. első/2. században halt meg. Régészeti bizonyítékok megerősítik, hogy egykor egy zoroasztriánus templom állt Nekresiben, de a feltételezett sírjel dátuma reménytelenül körülményes. Az Avestát (azaz a szent zoroasztriánus írásokat) lefordítani Geo.-ra, ezzel megfordítva azt az érvet, hogy a grúz A forgatókönyvet a keresztények szándékosan alakították ki az Újszövetség terjesztése érdekében. Az Iránnal való szoros kapcsolat miatt nem tudom alátámasztani Chilashvili kétes hipotézisét. Tetszetősebbnek tartom azt a gondolatot, hogy a K'C valójában egy helyi írott arámi forma bevezetésére utal P'amavaz uralkodása alatt: Ceret'eli. "Arámi, 243. o.."
  6. Stephen H. Rapp Jr. "Véleményem szerint a Nekresi korai feliratai tanúi annak, hogy a helyi mazdeaiak olyan forgatókönyvet fogadtak el, amelyet a szomszédos K'art'liban élő korabeli keresztények dolgoztak ki és használtak a mazdaizmus elleni nagyszabású támadások előtt, amelyekre az idő közepén került volna sor. legkorábban a negyedik században."