A tudományos objektivitás olyan fogalom, amely a tudományos állításokat, módszereket és eredményeket jellemzi. Ennek a fogalomnak a fő jelentése az az elképzelés, hogy ezeket az állításokat, módszereket és eredményeket nem befolyásolják, vagy legalábbis nem befolyásolhatják személyes és csoportérdekek, előzetes elképzelések, értéknézetek és egyéb szubjektív tényezők. Az objektivitást gyakran tekintik a tudományos kutatás ideáljának, és egyben a tudományos ismeretek különleges státuszának a modern társadalomban való elismerésének alapjaként is. A tudományos objektivitás kiterjedt vita tárgya a tudományfilozófiában , ahol különböző nézőpontokból szemlélik, és gyakran kritizálja számos szerző, akik megkérdőjelezik mind értékét, mind megvalósíthatóságát.[1] .
A modern tudományban az objektivitást sok kutató az objektív igazság fogalmának alternatívájaként tekinti. E megközelítés szerint a tudományos tudás nem abban különbözik a többi tudástípustól, hogy objektív igazságot tükröz, hanem abban, hogy tudományos módszertan használatán alapul [2] .
Jelenleg nincs egyetértés az akadémiai közösségben arról, hogy mi a tudományos objektivitás, és azt sem, hogyan lehet ezt elérni. Az elmúlt néhány évtizedben számos kérdés vetődött fel a problémával kapcsolatos nyilvános vitákban. Az egyik ilyen kérdés: hitelesek-e a gyógyszergyárak által finanszírozott orvosi kutatások? További lényeges kérdés: mely klimatológiai kutatások felelnek meg a tudományos objektivitás kritériumainak? E viták hátterében a tudományos objektivitás problémája nagyon fontossá vált a tudománytörténetben, a tudományfilozófiában, valamint a tudomány és technológia társadalomtudományában (STS) [3] .
A kutatók ezzel kapcsolatban két fő témát azonosítanak:
Az első témát aktívan tárgyalják, mivel a tudományfilozófusok, akiket Thomas Kuhn és támogatói munkássága, a tudományos tudásszociológia és a feminista tudománykritika befolyásolt, kimutatták az értékmentes tudomány eszményének kudarcát. amelyet a 20. században Thomas Kuhn munkásságának megjelenése előtt általánosan elfogadottnak tekintettek. Az STS hívei válaszul azt a tézist terjesztették elő, hogy a tudományos objektivitás a kritikának kitett tudományos elméletek sokasága közötti versengés révén érhető el. Ezen érvelés szerint, bár a tudományos elméletek alkotói közül senki sem mentes személyes nézeteinek és társadalmi környezetének befolyásától, a tudományos közösség egésze a sok tag közötti interakció eredményeként legyőzi ezt a befolyást és biztosítja tudományos objektivitás.
A második téma az objektivitás történeti szempontú figyelembevételéhez kapcsolódik. A történeti ismeretelmélet ahelyett, hogy a legfontosabb tudományos fogalmakat (például a tapasztalatot és a valóságot) megváltoztathatatlan adottságként fogadná el, azt elemzi, hogyan változik e fogalmak tartalma a különböző időszakokban [4] [5] .