Naratihapate

Naratihapate , Narathipati , Narashihapati vagy Kansu III Tarokpliy-Man ( "Király, aki elmenekült a kínaiak elől" ), trónra lépése előtt - Panpwat San Mli vagy Min Hkwe Che ( 1238-1287 ) - pogány király ( dharmaraja ) vagy 1254 - től 1256 -tól 1287-ig . A Pogány Királyság utolsó szuverén uralkodója . 1271-től kezdve hosszú küzdelmet folytatott a mongol-kínai terjeszkedés ellen a modern Mianmar területére , amely a pogány királyság összeomlásával és a mongol-kínai jüan birodalom hegemóniájának megteremtésével ért véget .

Eredet és hatalomra jutás

A leendő király, Naratihapate, más néven Kansu, 1238-ban [1] vagy 1240 -ben [2] született (attól függően, hogy melyik évben lépett trónra). II. Uzana (Ukkana) pogány király fia és ágyasa volt, így nem számított törvényes trónörökösnek. A leendő király anyja egy kő- vagy fafaragó lánya volt, így Naratihapate egyik neve gyermekkora óta Panpwat San Mli („a faragó unokája”) volt. Ezenkívül a leendő királyt Min Hkwe Che ("Kutyaszar hercege") néven ismerték. Uzana király 1256 -os elefántvadászat során bekövetkezett halála után (más források szerint 1254-ben [3] [4] [5] vagy 1255 -ben [6] ) a pogány királyságot törvényes fia, Tingatu (Tihatu, Szinghasura, Man Yan ), azonban még ugyanabban az évben a tizenhat éves Naratihapate Yazatinkian (Rajasankrama) főminiszter támogatásával eltávolította testvérét a hatalomból, és maga foglalta el a pogány trónt. Az Üvegpalota burmai krónikája szerint Min Hkwe Che a burmai korszak 617-ben lépett trónra , és felvette a Naratihapate trónnevet. Ezt követően, ahogy a krónikákban elhangzik, Naratihapate gyorsan elbocsátotta Yazatinkian ügyeit, hasonlóan ahhoz, ahogy "a pagoda építése után az állványzatot eltávolítják ". Miután hatalomra került, Naratihapate büntető expedíciókat küldött a Mons and Chance ellen, akik fellázadtak az állam szélén. Emiatt még visszahozta Yazatinkant, és elküldte, hogy leverje a lázadásokat Martabanban és Arakanban . Hamarosan leverték a Mons és a Chance felkelését, de ez csak egy rövid távú siker volt az új Pogány királynak [2] [7] [8] [9] .

Board

A hozzánk eljutott információk szerint Naratihapate király durva, kegyetlen és despotikus uralkodó volt, hajlamos a dicsekvésre és eltúlozni hatalmát. Egyik feliratában Naratihapate "harmincöt fehér elefánt urának " és "egy milliós hadsereg legfelsőbb parancsnokának" nevezte magát, aki "naponta 300 curryt eszik fel ". A király valójában a fiait és családjaikat tartotta bebörtönözve a palotájában, attól tartva, hogy meg akarják buktatni őt. Ráadásul Naratihapate szorosan figyelemmel kísérte a háremét, és amikor kiderült, hogy az egyik ágyas meg akarja mérgezni, ketrecbe zárta és elégette. A Naratihapate alattvalók megérdemelt megvetést élveztek, és a "King-Dog-Shit" becenevet kapták [10] [11] [12] .

A különös jámborságtól eltekintve Naratihapate ennek ellenére sikerült véget vetnie a pogány királyok és a buddhista egyház több évtizedes konfliktusának, visszavonta elődeinek egyházellenes rendeleteit, és ténylegesen elismerte győzelmét. Feliratában a következőket fogalmazta meg: „Az egyház földjei még hajszál vastagságig se lépjenek be a mi földünkre. De nem lesz bűn, ha a mi földünket is beszámítják az egyházi földek számába. Ennek eredményeként az egyház tovább erősítette pozícióját az állam legnagyobb földbirtokosaként, ami viszont a Naratihapate királyság hanyatlásának és halálának egyik oka lett. 1274 - ben megkezdte a fenséges Mingalazedi Pagoda építését – a pogányok  egyik utolsó nagy templomát –, amelyben ezt követően a korábban uralkodó pogány királyok aranyszobrait helyezte el, ezzel is igyekezve ismét jelezni királyi származását, és megerősíteni a pogányok létjogosultságát. lénye a trónon. Hat éven keresztül a pogány királyság forrásainak nagy részét ennek a pagoda építésére költötték, és a jósok azt jósolták, hogy az építkezés befejezése magának a királyságnak a végéhez vezet. Ennek ellenére hat évvel később Naratihapate befejezte Mingalazedi építését, és elrendelte, hogy titkos alagutat ásjanak neki a palotájából. Azóta elterjedt a pogány mondás: "A pagoda épül, de a nagy ország elpusztult." A gazdaságilag meggyengült, a király, a nemesség és az egyház közötti viszályok, valamint a déli monok és a félig független északi törzsek szeparatista törekvései által szétszakított pogány állam korai halálra volt ítélve. . A mongol-kínai csapatok megjelenése a királyság északi határain csak felgyorsította ezt a folyamatot [13] [2] [12] [14] .

Naratihapate uralkodásának végére a pogány hatalom nagy részét a „ három Shan testvér ” - Asankhya, Rajasankram és Sihasura - a Shan vezér fiai összpontosították, akik Myinsainba költöztek, és elküldték a gyerekeket a pogány királyi udvar. Felnőtt állapotban a testvérek fontos miniszteri posztokat töltöttek be Naratihapata király alatt, aki különféle katonai és politikai küldetésekkel bízta meg őket. Fokozatosan átvették az irányítást a legtöbb karuin (ősi település) felett a Chauskhe-völgyben , a pogány királyság szívében. Megőrződött egy felirat, amelyen a három testvér Naratihapata királyi lelkészeként (amats) szerepel. A pogány királyság összeomlása után a testvérek saját Shan fejedelemségük fejedelmei lettek [15] [16] [17] .

Háború a mongol-kínai jüan birodalommal

1271-ben Yunnan kormányzója a kínai jüan császár , Kublai parancsára követséget küldött Naratihapata pogány királyhoz, és követelte, hogy folytassák a pogány által a 11. század óta a kínai császároknak fizetett adófizetést, de több évtizeddel ezelőtt leállították a kifizetéseket. Annak ellenére, hogy ennek az adónak a mértéke viszonylag kicsi volt, a büszke pogány király hallani sem akart annak kifizetésének újrakezdéséről, és nem fogadta el a jüan nagyköveteket, és képviselője kíséretében visszaküldte őket, azzal a biztosítékkal, hogy barátság Kublai számára. Khanbaliq ( Peking ) nem tett azonnali lépéseket a császár iránti tiszteletlenség megnyilvánulására, és a következő évben Naratihapate csapatai megtámadták az egyik hegyi törzs Kínába tartó vazallusát, és ezúttal Khubilai reakciója kategorikusabb volt. 1273-ban három kínai nagykövet érkezett Pogányba, akik Naratihapata király elé terjesztették Khubilai követelését, hogy engedje el a hegyi törzs fogságba esett vezérét, és azonnal küldje a pogány nemesek küldöttségét Khanbalikba a császárnak járó adóval. Ellenkező esetben Kublai a Pogány Királyság azonnali inváziójával fenyegetőzött . Ezek a kínai nagykövetek soha nem tértek vissza Khanbaliqba. A burmai krónikák szerint a feldühödött Naratihapate utasítására végezték ki őket, de kínai források ezt nem erősítik meg, sőt, magának Naratihapatenak a maximája is ismert a Mingalazedi feliratból – „A királyok soha nem börtönöznek be nagyköveteket”. Valószínűleg a Kínába vezető úton a nagykövetek meghaltak a Yunnan régió hegyi törzseitől; 1275-ben visszatérve a császári udvarba, egy kínai tiszt, akit Khubilai az eltűnt követek felkutatására küldött, arról számolt be, hogy a Pogány felé vezető utat „lázadók” állították el, ezért keresése nem járt sikerrel [18] [19] [20] .

Továbbra is próbára tette a jüan császár türelmét, 1277-ben Naratihapate megtámadta a thaiföldi Kaungai pufferállamot a Tiping folyón , amelynek uralkodója elismerte a jüan birodalom hatalmát maga felett. Erre válaszul a mongol-kínai csapatok előrenyomultak a Tali körzetből, és miután Ngazaungjan közelében legyőzték a pogány csapatokat, kiűzték őket Kaungaiból. A csata leírása, amelyet a velencei Marco Polo készített , a szemtanúk szavaiból megmaradt. Ezt követően 1277-1278 telén a mongol csapatok Yunnan kormányzója, Naszreddin parancsnoksága alatt megszállták a pogány királyságot, és az Irrawaddy folyó völgyében legyőzték Naratihapate király 60 000 fős seregét , aki aztán elmenekült. . Ennek eredményeként Naratihapate új becenevet kapott az emberek között Tarokpliy-Man - "A király, aki elmenekült a kínaiak elől." Miután számos erődöt lerombolt Banmo megyében , Nasreddin visszatért Yunnanba az erős hőség miatt. Ennek a hadjáratnak a részleteit Marco Polo leírásai őrzik meg, aki Naszreddint kísérte Pogány elleni inváziója során [18] [19] [20] [21] .

Mivel nem tudta levonni a leckét, Naratihapate a mongolok távozása után folytatta a rajtaütéseket Yunnan határán. Időközben saját királysága fokozatosan szétesni kezdett. 1281-ben Martabanban az egykori pogány tiszt, Vareru vezetésével a mons fellázadt , megölték a pogány kormányzót, és ellenőrzésük alá vonták az ország délnyugati részét. Ugyanebben az időben a mons felkelést szított Peguban , amelyet maga Tarabya pogány kormányzó vezetett . Az ország nyugati részén Arakan felhagyott az engedelmességgel , és nem küldte tovább a megállapított adót Pogánynak; keleten a sáni fejedelemségek felkeltek Naratihapate ellen , amely nemcsak hogy abbahagyta a csapatok küldését Pogányba, hanem fokozatosan elfoglalta az eredeti pogány területeket is. a Chauskhe völgye felé haladva . Naratihapate Rajasankrama parancsnokot Tanluinba küldte a lázadó déli monsok ellen, akik elfoglalták Tala erődjét, de nem tudták leverni a felkelést (bár 1283-ban a király kitüntetésben részesítette Rajasankramát a bátorságért), és az ország déli részét, a mon vezetésével. Varera és Tarabya lázadók gyakorlatilag továbbra is függetlenek maradtak. 1283-ban mongol-kínai csapatok támadták meg Pogányt észak felől, ezúttal Sangkudar parancsnoksága alatt. Miután decemberben legyőzte a pogány hadsereg főbb részeit Ngazaungjan közelében, és elfoglalta a Kaungsin erődöt , Sangkudar délre vonult az Irrawaddy völgyébe, de nem érte el Pogányt, és helyőrségeit a folyó felső folyásánál helyezte el. 1284-ben az ország északi részét Chinmyang kínai tartományává nyilvánították. Naratihapate megkezdte a főváros megerősítését, és a védekezésre készülve több pagodát is lerombolt Pogánban , hogy új erődfalakat építsen, de hamarosan pánikba esett, és a bálba menekült , ismét emlékeztetve alattvalóit Tarokpliy-Man (Tarokpyimin) becenevére [22] [ 22] 23] [24 ] [25] .

Átmenetileg az Ayeyarwaddy-deltában található Basinben telepedett le , Naratihapate több hónapig várt, míg a jüan csapatok megrohamozták erődjeit a folyó felső folyásánál. Valójában ettől kezdve Naratihapate királysága feletti hatalma névleges jelleget öltött. Miután 1284 januárjában Khubilai csapatai elfoglalták Tagaunt , Naratihapate tárgyalásokat kezdett Kína pogány feletti legfőbb hatalmának megalapításáról, abban a reményben, hogy visszatérhet a fővárosba. 1284 decemberében alázatának kifejezésével két követséget küldött Khanbalikba, amelyek közül az egyik Disapramok miniszter vezetésével elérte célját, és 1286-ban audienciát fogadott Khubilainál, aki beleegyezett abba, hogy a pogány királyt vazallusának ismerje el, és megálljon. ellenségeskedést Naratihapate ellen, feltéve, hogy azonnal adózni kezd. Ennek tudomására jutva a király felkészülni kezdett Pogányba való visszatérésére. Naratihapate a vízi utat választotta, és 1287-ben királyi hajón ment fel az Irrawaddy-n, de váratlanul elfogta egyik fia, Tihatu , Prom kormányzója, aki úgy döntött, hogy maga foglalja el a pogány trónt. Kést apja torkára nyomva Tihatu méregre kényszerítette Naratihapatét, ami után kikiáltotta magát a pogányok új királyának [18] [26] [27] [28] [29] .

Naratihapate meggyilkolása után az ország végül káoszba süllyedt. A hatalomra törekvő Tihathu több testvérét megsemmisítette, és megpróbálta elfoglalni Pegut , de meghalt Tarabya erőivel szemben. Khubilai, nem várva meg a vazallusi szerződés megerősítését és a pogány királyságtól beígért adót, megparancsolta unokájának, Ye Su Timurnak , hogy induljon hadjáratra Pogány ellen. Ugyanebben az évben, 1287-ben Ye Su Timur a jüan csapatok élén könnyedén elfoglalta Pogányt, és a fővárosból elkezdte engedelmeskedni a pogány tartományokban. Az északi Chinmyang tartomány mellett a mongol-kínaiak az ország középső részén létrehozták a pogány központú Myangzhong tartományt, ahol formálisan megőrizték a királyi hatalom attribútumait. A délvidéki pogány fejedelmek közötti véres polgári viszály után 1289. május 30-án a „három Shan testvér” támogatásával Naratihapate egyik fiát, II. Dala-sukri Chosva (Klakva) rangra emelték. A pogány trónra, felvette a Ruinasyan trón nevet (megölték 1299-ben), és elismerte Kublai kínai császár feltétlen tekintélyét [15] [16] [22] [26] [30] .

Család

Naratihapate királynak, a többi pogány királyhoz hasonlóan, több felesége is volt, egyikük főkirálynői státuszban volt, és lenyűgöző háremet is tartott fenn (III. Kansu maga dicsekedett a feliratában, hogy 3 ezer ágyasa van [5] ). Naratihapate első főkirálynője Yadanabon volt, akinek 1262-ben bekövetkezett halála után a király Ako Krvamot ( Pwa So , megh. 1296) tette főkirálynőjévé apja, II. Uzana király egyik feleségévé . Pwa So saját felirataiból az következik, hogy Chosva (I. Klakva) pogány király és főfeleségének, Sumlula királynőnek a lánya, valamint II. Uzana pogány király főfelesége volt. Naratihapate házassága elődje főkirálynőjével a burmai történész, prof. M. Aun-Tweena , az új király azon vágyáról tett tanúbizonyságot, hogy növelje hatalomra jutásának legitimitását , valamint hogy eloszlasson minden kétséget utódai pogány trónra vonatkozó követeléseinek jogosságával kapcsolatban. Pwa So királynőt a krónikák többször is említik Naratihapate tanácsadójaként és a királyi udvar ügyeinek irányítójaként [31] [32] [6] .

Az Üvegpalota burmai krónikája szerint a főkirálynő, Pwa So nem szült Naratihapate királynak sem fiát, sem lányát, azonban Ba ​​Shin burmai történész kutatása szerint Naratihapaténak még mindig volt egy gyermeke. Pwa So - egy Yazatu nevű fia (1291-ben halt meg). Az Üvegpalota Krónikája Naratihapate következő „fiatalabb” feleségeit és gyermekeiket nevezi meg:

• Seo Nan - háremmenedzser, Pwa So királynő nővérének lánya
  • Uzana (Ukkana) herceg - trónörökös, apjától megkapta a déli tartományt, amelynek központja Basin városában található, 1271-ben Naratihapate hivatalosan átruházta birtokának egy részét,
  • Hpwa Seo Shin egy hercegnő;
• Shin Hpa
  • Chosva herceg (Klakva)  - herceg, apjától kapta a déli tartományt, amelynek központja Dala városában volt ;
• Shin Mauk
  • Tihatu herceg  - herceg, apjától kapta a déli tartományt, amelynek központja Prom városában volt ;
• Shin Shwe
  • Mi So Wu egy hercegnő;
• So Long – a krónikák semmit sem mondanak a naratihapatei gyermekeiről [33] [34] [35] [6] .

Jegyzetek

1. ↑ Finger HW, 2004 , p. 45.
2. ↑ 1 2 3 Cœdès G., 1975 , p. 183.
3. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5.
4. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 22.
5. ↑ 1 2 Hall D. J. E., 1958 , p. 119.
6. ↑ 1 2 3 Hudson B., 2004 , p. 28.
7. ↑ Az Üvegpalota Krónika, 1923 , p. 156-159.
8. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 61, 151.
9. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 58-59.
10. ↑ Hall, D.J.E., 1958 , p. 119-120.
11. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 195.
12. ↑ 1 2 Meng D., 2008 , p. 318-319.
13. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 194-195.
14. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 59-60.
15. ↑ 1 2 Berzin E. O., 1982 , p. 7-8.
16. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 209-210.
17. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 64-65.
18. ↑ 1 2 3 Hall D. J. E., 1958 , p. 120.
19. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 193.
20. ↑ 1 2 Mozheiko I. V., Uzyanov A. N., 1973 , p. 60-61.
21. ↑ Maine D., 2008 , p. 319-320.
22. ↑ 1 2 Hall D. J. E., 1958 , p. 120-121.
23. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62, 64.
24. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5-7.
25. ↑ Cœdes G., 1975 , p. 193-194.
26. ↑ 1 2 Aung-Thwin M., 1985 , p. 196.
27. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62-63.
28. ↑ Maine D., 2008 , p. 327.
29. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 7.
30. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 63-64.
31. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , p. 37.
32. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 154-157.
33. ↑ Az Üvegpalota Krónika, 1923 , p. 179.
34. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , p. 38-39.
35. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 160.

Irodalom

• Berzin E. O. Délkelet-Ázsia a XIII-XVI. században. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalom főkiadása, 1982. - ISBN 5-02-017713-X .
• Mozheiko I.V. , Uzyanov A.N. Burma története (rövid esszé) . - M . : A Nauka kiadó keleti irodalmának főkiadása, 1973. - 381 p.
• Meng D. Kublai: Xanadutól egy szuperhatalomig / Per. angolról. V. Fedorova. - M. : AST, 2008. - 411 p. - ISBN 978-5-17-050702-3 .
• Hall D. J. E. Délkelet-Ázsia története. - M . : Külföldi Irodalmi Kiadó, 1958. - 598 p.
• Aung-Thwin M. Pagan: The Origins of Modern Burma  (angol) . - Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. - 284 p. — ISBN 9780824880088 .
• Ba Shin, ezredes The Pwa Saws of Bagan  (Burm.)  // Burma Történeti Kutatási Osztály Silver Jublice kiadványa. - 1982. - P. 22-55.
• Cœdès G. Délkelet-Ázsia indiánosodott államai  (angol) . - Canberra: Australian National University Press, 1975. - 410 p.
• Finger HW Dhammayangyi: Az Irrawaddy piramisa : a templom életrajza, népe és pogány királysága  (angol) / Fordította: Daniel Rees. - Bangkok: Orchid Press, 2004. - 85 p. — ISBN 9789745240452 .
• Hlaing NN The concepts of Kingship in Bagan, különös tekintettel a Bagan Kings címeire  //  Mandalay University Research Journal. - 2013. - szeptember ( 4. sz.). - P. 1-10.
• Hudson B. Bagan eredete. Felső-Burma régészeti tája i.sz. 1300-ig.  (angol) . - Sydney-i Egyetem, 2004. - 324 p.
• The Glass Palace Chronicle of the kings of Burma  (angol) / Fordította: Pe Maung Tin és G. H. Luce. - London: Oxford University Press, 1923. - 179 p.

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)