| Nadira | |
|---|---|
| Üzbegisztán postai bélyeg , 1992 | |
| Születési név | Makhlaraim Nadira |
| Álnevek | Nadira, Maknuna |
| Születési dátum | 1792 [1] [2] |
| Születési hely | Kokandi Kánság |
| Halál dátuma | 1842 [1] [2] |
| A halál helye | Kokandi Kánság |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költőnő , társadalmi aktivista , író |
| A művek nyelve |
farszi , üzbég |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Makhlarayim Nadira ( 1792 , Andijan - 1842 , Kokand ) - üzbég költőnő, a kokandi (üzbég) irodalom klasszikusa, Andizsán uralkodójának lánya, Umar Khan (Omar) , Kokand uralkodójának felesége , költő, költők és tudósok mecénása. Uvaisi és Makhzuna mellett a kokandi női költészet képviselője. A Vénuszon található Nadira krátert róla nevezték el .
Nadira-khon 1792 -ben született Andizsán uralkodójának családjában, az üzbég Ming klánból.
Fiatalkorában kiváló oktatást kapott történelem és irodalom területén, kiválóan beszélte nemcsak anyanyelvét , hanem a perzsa-tádzsik nyelveket is. A kokandi kánság uralkodójának , Umar kánnak (Omar) felesége lévén a költőnő élete nagy részét Kokandban töltötte udvari körökben, az irodalom szerelmesei és mecénásai között, költői versenyeken vett részt férjével, egy költővel. a tahallus Amiri. Umar Khan (Omar) 1822 -ben halt meg , amikor Nadira harminc éves volt. Ő lett a gyámja 12 éves fiának, Madali Khannak (Mohammed Ali), aki trónra lépett. Abban az időben a kokandi kánság foglalta el a legnagyobb területet.
Nadira tahallus (álnevek) alatt írt Nadira - üzbég nyelven , Kamila vagy Maknuna - a perzsa-tádzsik nyelveken. Nadira kortársainak történelmi és irodalmi írásaiban (Hakimkhan, Hatif, Mushrif stb.) bizonyíték van arra, hogy a költőnő a művészetek védőnőjeként aktívan részt vett a társadalmi és kulturális életben. Nadira segített a tudományok és az irodalom fejlesztésében, részt vett madrasah -épületek , karavánszerájok , bevásárlóárkádok építésében. Uvaisi költőnő , gyermekei mentora különleges bizalmat és barátságot élvezett . Nadira egész életét és munkásságát áthatja az elnyomottak iránti rokonszenv, az emberek megvilágosodásáért való törődés. Nagyra értékelte az irodalom szerepét a társadalom szellemi életében.
Munkásságában az akkori többi költőhöz hasonlóan Nadira is nagyrészt az üzbég irodalom megalapítójának, Alisher Navoinak a humanista örökségére támaszkodott .
Nadira üzbég és perzsa-tádzsik nyelven írt költészetet. Kézzel írt kanapéin különféle műfajú dalszövegek találhatók - gazellák , mukhammák, muszadák, muszammánok, tarjibandok és mások. Nadirának több "Elválás dala" is van. Költői kanapéja a szeretet, a hűség és az őszinteség himnusza. A szúfi körök bizonyos befolyása alatt Nadira korában nagyon haladó volt, elsősorban Embernek érezte magát, aktívan sürgette, hogy ne csak a szépséget lássa meg egy nőben, hanem értékelje elméjét, érzéseit, méltóságát is. Költői díványaiban a magas szeretetet a jótékonyság szimbólumaként, az erkölcs alapjaként énekelték.
Nadira ezt írta: „A férfi szerelem nélkül nem férfi,// Ha férfi vagy, inkább a szerelmet részesítsd előnyben . ” Nadira fő művei széles körben ismertek voltak a nép körében, és számos 19-20 . századi gyűjteményben szerepeltek .
Nadira élete tragikusan végződött. A buharai csapatok 1842- es hadjáratának eredményeként a költőnőt fiaival, Mohamed-Alival és Mahmud szultánnal együtt brutálisan meggyilkolta Bukhara emírje vagy Nasrullah emír-mészáros , aki a Kokand Kánsághoz csatolta. a Bukharai Emirátus .