Gondolatok a gyereknevelésről

Gondolatok a gyereknevelésről
Néhány gondolat az oktatással kapcsolatban

A könyv első kiadásának borítója
Műfaj értekezés
Szerző John Locke
Eredeti nyelv angol
írás dátuma 1693
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Néhány gondolat az  oktatásról egy értekezés , amelyet John Locke írt 1693-ban. Több mint egy évszázadon át ez volt a legjelentősebb angol munka az oktatás filozófiai problémáiról. A 18. században a könyvet gyakorlatilag minden európai nyelvre lefordították, és hatással volt a legtöbb oktatási íróra, köztük Rousseau -ra is .

A korábban kidolgozott tudatelméletnek megfelelően, amelyet „ Tapasztalat az emberi megértésről ” című művében fejt ki, Locke tagadta a veleszületett eszmék létezését , és az emberi elmét tabula rasának tekintette . A Thoughts on Education-ban Locke ennek az elmének a kialakítását három módszerrel tárgyalja: az egészséges test kialakítása, az erényes jellem kialakítása és a megfelelő oktatási program kiválasztása.

Pedagógiai ötletek

A Locke által az An Essay on Human Understanding és Thoughts on Education című művében előterjesztett javaslatok közül kettő döntő szerepet játszott a tizennyolcadik századi oktatáselméletben. Az első az az elképzelés, hogy az oktatás teszi az embert. Értekezésének legelején Locke ezt írja: „ Azt hiszem, elmondható, hogy az emberek kilenctizede, akikkel találkozunk, olyan, amilyen – jó vagy rossz, hasznos vagy haszontalan – a képzettségének köszönhetően . 1] . Ezzel érvelve Locke egyszerre érvel a személy ágostoni elképzelésével, akinek természete az eredendő bűnre épül , és a kartezianizmussal , amely szerint az ember születésétől fogva logikus ítéletalkotás képességével rendelkezik [2] . „Tapasztalatában” Locke egy „üres” elme – tabula rasa – létezését feltételezi , amely „tele van” tapasztalattal. Az elmét így leírva Locke Platón Theaetetusára hivatkozik , amely az elmét egy viasztáblához hasonlítja [3] .

Ugyanakkor Locke nem tagadta a veleszületett képességek és érdeklődési körök jelenlétét [4] [5] [6] . Ezért azt tanácsolja a szülőknek, hogy figyelmesen figyeljék gyermekeiket, hogy felismerjék hajlamaikat, és neveljék őket a gyermekekben rejlő érdeklődési körnek megfelelően, és ne kényszerítsék őket olyan tevékenységekre, amelyek nem tetszenek [7] : „ Aki tehát gyermekekkel foglalkozik, , alaposan tanulmányozzák természetüket és képességeiket, és gyakori próbák segítségével figyeljék, melyik irányban térnek el könnyen és mi illik hozzájuk, mik a természetes hajlamai, hogyan fejleszthetők és használhatók ” [8] .

Locke második legfontosabb tétele, amely befolyásolta a tizennyolcadik századi oktatáselméletet, szintén az ő elmeelméletén alapul. A gyermekkorban végbemenő fogalomtársítás nagyobb jelentőséggel bír, mint az érettebb korban, hiszen ez képezi az Én alapjait : „A gyengéd szervezetünkre gyermekkorunkban tett enyhe vagy szinte észrevehetetlen benyomások nagyon fontos és maradandó következményekkel járnak. ” [9] . Az An Essay on Human Understanding című művében a fogalmak asszociációjának elméletének megfogalmazásakor Locke óva int attól, hogy egy „hülye ápolónő” meggyőzze a gyermeket arról, hogy a „barnák és a szellemek” kapcsolatban állnak a sötétség eszméjével, mivel „a sötétség fog mindig hordja magával ezeket a szörnyű ötleteket, és úgy egyesülnek, hogy nem fogja tudni egyformán elviselni mindkettőt . " [10] .

Az a fontosság, amelyet Locke a tapasztalatnak a tudatformálásban betöltött szerepének tulajdonított, és a gondolatok hamis asszociációjának lehetőségével való elfoglaltsága sokakat arra késztetett, hogy tudatelméletét nem aktívnak, hanem inkább passzívnak minősítsék. Nicholas Jolley (Nicholas Jolley) szerint azonban ez a nézet téves [11] . Amint Jolly és Tarkov megjegyzi, Locke írásai számos utalást tartalmaznak a tudás aktív keresésének szükségességére és a konvencionális vélemények veszélyeire – ezek a gondolatok alkotják Locke innatizmuskritikájának lényegét [12] [13] .

Jegyzetek

  1. ↑ Locke J. Három kötetben dolgozik: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 411. Lásd még Tarcov, 108
  2. ↑ Ezell, 140.
  3. ↑ Simons, Martin. Miért nem lehet egy férfi inkább nő? (Megjegyzés John Locke nevelési gondolataihoz). Neveléselmélet 40.1 (1990), 143.
  4. ↑ Yolton, John W. John Locke két intellektuális világa: Az ember személye és a szellemek az esszében. Ithaca: Cornell University Press (2004), 29-31
  5. ↑ John Yolton, Locke: Bevezetés . New York: Basil Blackwell (1985), 19-20
  6. ↑ Tarkov, 109.
  7. ↑ Yolton, John Locke és az oktatás , 24-5.
  8. ↑ Locke J. Három kötetben dolgozik: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 452.
  9. ↑ Locke J. Három kötetben dolgozik: T. 3 .- M .: Thought, 1988. S. 411.
  10. ↑ Locke J. Művek 3 kötetben T.1. Tapasztalatok az emberi megértésről (Filozófiai örökség. T. 93).-M .: Gondolat, 1985. S. 453
  11. ↑ Jolley, 28.
  12. ↑ Tarkov, 83kk
  13. ↑ Jolley 28kk.

Irodalom

Linkek