Mi és ők

Mi és Ők , Miénk – valaki másnak – egy párfogalom (szemantikai oppozíció) a szociológiában és társadalomfilozófiában . Mi , a miénk , azt a közösséget értjük, amelyben az emberi személy azonosítja magát. Az idegenek olyan közösséget jelentenek , amellyel az emberi személy nem azonosítja magát, hanem éppen ellenkezőleg, amelyet az elidegenedés és a viszály (felsőbbrendű vagy alsóbbrendűség) kategóriájában vesz figyelembe.

Ezek a fogalmak megfelelnek az ingroup ( eng.  in-group ) és az outgroup ( eng.  out-group ) terminológiai pároknak, amelyeket Henri Taschfel lengyel-brit tudós társadalmi identitáselméletéről szóló munkáiban (1970-es évek) használnak; mint közvetlen kölcsönzés angolul beszélő szerzők fordításaiban található.

Kutatástörténet

Az etnográfiai tanulmányok szolgáltatták az első anyagot a szociológiai tanulmányok hosszú sorozatához, amelyek az olyan jelenségek, mint a csoportos/ kollektív identitás emberi viselkedésre gyakorolt ​​hatását vizsgálták. William Sumner amerikai szociáldarwinista filozófus és közgazdász 1906-os könyvében, a „Népszokások” [1] című könyvében először vezették be a tudományos körforgásba az olyan kifejezéseket, mint az ingroup/outgroup és az etnocentrizmus .

Az 1970-es és 1980-as években Henri Taschfel és John Turner brit kutatók munkái az általuk kidolgozott elmélet keretein belül megfogalmazták a kollektív/társadalmi identitás fogalmát, mint a társadalom különböző társadalmi csoportjainak interakciójának alapját .

Barát vagy ellenség a néprajzban és a folklórban

Az ókori skandinávok hiedelme szerint minden embernek saját birtoka (udvar, bekerített föld) kell, hogy legyen, ezért a barát és az ellenség közötti szembenállás következő áttételei tükröződtek folklór világképükben:

  1. a közösségi földbirtokosság szintjére, ahol a skandináv szokásjog a bíróságok két kategóriáját állítja szembe, a földet - "a kerítésen belül" ( innangardr ) és a "kerítésen kívül" ( utangardr ) - vö. a modern ingroup és outgroup kifejezésekkel, azonos általános germán eredetű előtagokkal.
  2. Skandinávia – nem Skandinávia – szintjére, sőt az Univerzum egyes részeinek szintjére, ahol Midgard a Középvilág (szó szerint „ami a kerítés közepén van; mediastinum”), Utgard pedig a Külvilág ( „ami a kerítésen túl van, kívül”).

Így a skandinávok archaikus világképében a térbeli kategóriák összefonódnak a társadalmi kategóriákkal, és a világot „emberek, istenek, óriások és törpék által lakott udvarok halmazaként” fogják fel, ahol a „saját” elsajátítja, kiszámítható és érthető. , és „idegen” - ez egy külső, fejletlen, kiszámíthatatlan világ, amelyben erők élnek, nehezen vagy egyáltalán nem vannak alárendelve az embernek: istenek, más mitológiai lények és halott ősök [2] .

Jegyzetek

  1. ↑ Folkways: a szokások, modorok, szokások, erkölcsök és erkölcsök szociológiai fontosságának tanulmányozása (Boston: Ginn and Co., 1906)
  2. ↑ Gurevich A.Ya. A középkori kultúra kategóriái. – 1984.