| Abdul-Basir Musztafajev | |
|---|---|
| keresztapa Abdul-Basyr Dadan Lancers | |
| Születési dátum | 1865 |
| Születési hely | Nyizsnyij Kazanicsében , Temir-Khan-Shura körzetben, Dagesztán régióban |
| Halál dátuma | 1932 |
| A halál helye | Hamamatyurt , Babayurtovsky kerület , DASSR |
| Foglalkozása | cadi |
| Apa | Dada Musztafaev |
| Anya | Syudu Tonaeva |
Musztafajev Abdul-Basir khaji ( 1865 , Nizhnee Kazanishche , Temir-Khan-Shurinsky kerület , Dagesztán régió , Orosz Birodalom - 1932 , Hamamatyurt , Babayurt kerület , DASZSZ , Szovjetunió ) - ismert arab vallásos és vallásos személyiség a XX. század eleje . 1919 -ben kinevezték a dagesztáni sejk-ul iszlámnak, a saría bíróság elnökének .
Nizhnee Kazanishche faluban született a Chartileri családból származó tiszteletbeli fia, Dada családjában, anyja Syudu, a gazdag földbirtokos , Patali Tonaev nővére. Kumyk nemzetiség szerint . Hamamatyurt faluban, Babayurt kerületben halt meg , 2 órával letartóztatása előtt. A Buynakszkij járásban található Nizhnee Kazashishche faluban temették el [1] .
Abdul-Basir haji, Dagesztán egyik híres vallási alakja a polgárháború és a szovjet hatalom megalakulása idején. 1915-1917-ben ezredmolla a lovashadtestben [2] . 1917 -ben az első hegyi kongresszus helyettese, a dagesztáni régió spirituális tanácsának tagja, Nazhmudin Gocinskyval, akit a kongresszuson az észak-kaukázusi muftivá választottak, és Jamalutdin-qadi Karabudakhkentskyvel együtt. Később eltávolodott a hegyi kormányzat elképzeléseitől, amelynek programjában egy független Hegyi Köztársaság létrehozása szerepelt. Éles ellenfele volt N. Gotsinszkijnak abban a vágyában, hogy új imátust hozzon létre Dagesztánban. Nem fogadta el a szovjet hatalmat sem, politikai elképzelései szerint a széles autonómia jogán, a bolsevikok nélkül Dagesztán bejutásának híve volt Oroszországhoz. 1917- ben a „ Milli Bizottság ” egyik szervezője, Ismailov Mustafa-qadi nyílt ülésre hívott össze; „ Utasítjuk a tudósokat a saría végrehajtására Dagesztánban; Sejk Ali-Khadzhi Akushinsky és Kazanishchensky Ulema Abdul-Basir Haji, és osztja e két teológus véleményét a saría végrehajtásáról és a muszlimok életének javításáról ” [3] . Mielőtt 1918 -ban felszólalt egy összejövetelen Kazanishche Nazhmutdin Gotsinsky - ban, konfliktus volt közte és Abdul-Basir-haji között. Ahogy Mahmud Hajiyev megjegyzi könyvében; „A konfliktus hibása maga Gocinszkij volt, aki először gúnyolta ki Abdulbasir-hadzsit, emlékeztetve az első világháborúban az orosz hadseregben végzett szolgálatára (Abdul-Basir-hadji ezred molla volt) -” Igen, Oroszországot szolgáltam és büszke vagyok rá, és az apád, Nazhmudin először elárulta Shamil, aztán ugyanúgy Oroszországot szolgálta " – fakadt ki Abdul-Basir: Ezek a neki intézett szavak feldühítették Nazhmudint, rá akart rohanni az elkövetőre, csak a beavatkozás. mások megakadályozták a konfliktust, Nazhmudinnak hangosan ki kellett jelentenie a tömegnek: " Apám soha nem árulta el Shamil, ezeket a pletykák szocialisták és bolsevikok terjesztették ." Ezt követően a bolsevik agitátorok és propagandisták gyakran használták ezt az érvet Gocinszkij elleni beszédeikben és szórólapjaikban. .
1919. július 15-én Dagesztán uralkodója, M. Khalilov tábornok parancsa szerint meg kell fosztani a Sheikh-ul-Islam Ali-Khadji Akushinsky címet, azt írják; „ Az igazságosság nevében, a nép javának érdekében én, Dagesztán uralkodója kijelentem Dagesztán egész népének, hogy Ali-Khadji Akushinsky árulóként nemzeti katasztrófákat okozott, és kezét a vérben szennyezte. muszlim testvérei nem Sheikh-ul-Islam, de régóta megfosztották ettől a címtől. Átmenetileg, a népgyűlés megválasztása előtt már kineveztem Abdul-Basir Hadzsi Musztafajev sejk-ul-iszlámot. Felszólítom az embereket a saría minden kérdésében, hogy teljesítsék Sheikh-ul-Islam Abdul-Basir Haji Mustafayev parancsait .” [4] . 1919. szeptember 21-én Dagesztán ideiglenes sejk-ul-iszlámja, Abdul-Basir Hadji levelet írt Ali-Hadzsi Akusinszkijnak és Oszmán Oszmanovnak, a lázadók főhadiszállásának vezetőjének, azzal a javaslattal, hogy állítsák le a Denyikin elleni véres harcot. béke. Ez a javaslat később arra késztette Ali-Khadji Akushinskyt, hogy tárgyaljon Denyikinnel a békekötés feltételeiről. Figyelembe véve a dagesztániak nehézségeit és rendkívüli kimerültségét, megtette ezt a lépést, másrészt félni kezdett a bolsevikok egyre növekvő szerepétől a Védelmi Tanácsban és a Vörös Hadsereg közeledtétől az ország határaihoz. Dagesztán. A tárgyalások több okból is kudarcot vallottak. [5] . 1919 -ben Musztafajev Abdul-Basir-hajit kinevezték a Katonai Saría Bíróság elnökévé, a szovjet korszak számos történésze vádolta U. Buynakszkij ítéletének aláírásával, Abusufyan Akaev nemrégiben megjelent emlékiratai szerint a katonaság többi tagja. A Sharia Bíróság aláírta, nevezetesen Gebek Avarsky, egy lelkes ellenforradalmár és egy bizonyos Ibrahim Duranginets [6] .
A dagesztáni szovjet hatalom megalapításának időszakában kénytelen volt elbújni a Cheka - OGPU testei elől , letartóztatása előtt két órával természetes halált halt, a szemtanúk szerint minden ima (ima) után megkérdezte: Mindenható, hogy mielőbb megjelenjen előtte, mint a csekisták előtt , így történt.
Abdul-Basir-hadji minden gyermeke csecsemőkorában meghalt, Musztafa testvérét a 30-as években elnyomták, nővérek:
1. Nyurzhagan, Daniyal Apashev első felesége, szülés közben halt meg.
2. Umrakhil, Beksultan Apashev felesége volt, akit 1933 -ban halálra ítéltek .
3. Umzakhrat, Ibragim Tonaev felesége volt, akit a "trojka" ítélt halálra 1937 -ben .