| Kolostor | |
| Vitovnica kolostor | |
|---|---|
| Manastir Vitovnitsa | |
| Vitovnica kolostor | |
| 44°22′43″ s. SH. 21°32′39″ hüvelyk e. | |
| Ország | Szerbia |
| megye | Petrovac na Mlavi [d] |
| gyónás | Szerb Ortodox Egyház |
| Egyházmegye | Branicsevszkaja egyházmegye |
| Alapító | Stefan Milutin Nemanich szerb király |
| Az alapítás dátuma | 1291 |
| Állapot | aktív kolostor |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Vitovnitsa kolostor ( szerbül Manasir Vitovnitsa ) a szerb ortodox egyház kolostora , amelyet Szűz Mária mennybevétele ünnepének tiszteletére építettek. Szerbia keleti részén ( Branicsevszki Egyházmegye ) található, a Vitovnica folyó jobb partján, mintegy tíz kilométerre keletre Petrovac na Mlavi városától.
A kolostort Stefan Milutin Nemanich szerb király alapította 1291-ben a bolgár lázadók , Drman és Kudelin felett aratott győzelem után , akik a jelenlegi Gornyak kolostortól nem messze fekvő Zhdrelo városában erősítettek meg.
Drman és Kudelin a Branichevo régiót egyfajta rablóbúvárré változtatta, ahonnan a szomszédos régiókban portyáztak.
A lázadók felett aratott győzelem tiszteletére St. Milutin felépítette saját holtágát - a Vitovnitsa-kolostort.
A Szerb Régészeti Társaság Starinar folyóiratának 1888-as számában Mihailo Riznich ezt írja: „Milutin király építhette ezt a kolostort a tatárokkal vívott 1291-es csata után. Majd fellázadt az észak-szerb király, Milutinov bátyja, Dragutin ellen, két lázadó a branicsevoi vidéki Zhdrelóban, Drman és Kudelin. Milutin erős sereget gyűjtött össze, és teljesen legyőzte a tatárokat, úgy, hogy Mlava vize vérrel szennyeződött.
A 16. század óta a kolostort elég gyakran említik szerb és török források egyaránt.
Az 1527-es török összeírás szerint két szerzetes élt a kolostorban.
Az 1537-es török népszámlálás szerint az ön szerzetesei laktak a kolostorban, ráadásul a kolostor nagy adót fizetett, ami arra utal, hogy anyagi helyzete nem volt rossz. Az 1578-as török összeírás szerint hat szerzetes él a kolostorban.
Megőrizték a híres Vitovnitsa evangéliumot, amely a 16. századra datált.
A Vitovnitsa-evangélium egy kéziratos evangélium , amelyet a vitovnicai kolostorban írtak a 16. század első felében. Biztosan ismert, hogy 1557-ben az evangéliumot ezüstbe, aranyozással díszítették – az akkori híres ötvös, Vuk Kondo munkája, aki a keret tetején hagyta aláírását.
Az evangélium fekete tintával van írva, a különösen fontos helyek aranyfestékkel vannak kiemelve. A fejezetek díszítőelemeit és kezdőbetűit arany, kék, piros és zöld festékkel festjük, a mondatok közötti pontokat szintén aranyfestékkel hordjuk le. A kötés elülső borítóját a tizenkettedik ünnepek képei díszítik, a hátlapon pedig Szűz Mária mennybemenetele képe .
A Vitovnitsa szerzetesek 1690-ben a törökök elől menekülve a besenovói kolostorban (akkor Ausztria-Magyarország területe ) találtak menedéket, és magukkal vitték oda az evangéliumot.
Ma a Vitovnitsa-evangéliumot a belgrádi Szerb Ortodox Egyház Múzeumában őrzik 355-ös leltári számon.
Vitovnitsa könyveinek bejegyzéseiből képet kaphatunk a kolostor 17. századi életéről.
A Nemzeti Könyvtárban őrzött egy részük a második világháborúban tűzvészben pusztult el. Az egyik, 1620 előtt írt könyv a kijevi könyvtárban található. Ez áll: "Ezt a könyvet Nicephorus Hieromonk adományozta a Vitovnitsa-kolostornak."
Az Ausztria-Magyarország és Törökország közötti háború után Vitovnitsa nagy valószínűséggel romos állapotban marad. A szerzetesek elhagyják a Dunát, többségük a Frushskaya Gora melletti Beshenov-kolostorba költözik.
Ebből az időszakból fennmaradt az úgynevezett Vitovnitskaya tál.
A Vitovnitsa tál egy edény, amellyel antidoront osztanak szét a plébánia hívei között, Luka Kuyundzhic mester munkája Kyustendilből, 1652-ből.
Az antidore tálon minden arc és fényudvar aranyozott.
Jelenleg a belgrádi Szerb Ortodox Egyház Múzeumában őrzik.
1753-ban összeírták a Besenov-kolostor vagyonát, és a Vetosnyicai kolostorhoz tartozó tárgyakról további nyilvántartást vezettek, de a testvérek nem tértek vissza Vitovnitsaba. A Vitovnitsa-i birtok a második világháborúig a besenovi kolostorban maradt, amikor is a horvátok kifosztották és felégették.
A szerbek 1690-es népvándorlása után a Vitovnitsa-testvérek nagy része Besenovába költözött, kisebb részük pedig Szentandreya városában (a mai Magyarország területén) csatlakozott Ravanitsa szerzeteseihez. Néhány évvel később, amikor a helyzet megnyugodott, több szerzetes visszatért Vitovnitsa-ba.
Karlovatsky metropolita küldötte 1733-ban járt Vitovnitsa-ban, akkoriban két szerzetes élt ott.
Amikor 1739-ben Ausztria ismét vereséget szenvedett a háborúban, a kolostor ismét üres volt, a vitovnicai szerzetesek ismét Besenovóba indultak. Nehéz napok jönnek a kolostor számára. Az első szerb felkelésig a történeti források nem említették Vitovnicát.
Az első szerb felkelés idején a kolostort a törökök teljesen lerombolták és felégették, megtorlásul a helyi lakosságnak a felkelésben való részvételéért.
A második szerb felkelés után megkezdődött a vitovnicai kolostor felújítása.
A 19. század közepén a Vitovnitsa szerzetesek, Stefan Mihajlovics, Simeon Nikolic és különösen Stefan Bojovic munkájának köszönhetően a kolostor virágzási időszakot élt át.
Hegumen Stefan Boyovich még mindig megmaradt az emberek emlékezetében, mint Vitovnitsa 19. századi megújulásának szimbóluma.
Feltehetően 1856-ra az egész kolostorkomplexumot újjáépítették. A kolostor anyagi helyzetének javulása lehetővé tette, hogy 1861-ben az ő költségén elemi iskolát építsenek Vitovnitsa faluban.
1896 és 1902 között Metód (Zsivota) Milovanovich archimandrita a Vitovnitsa kolostor hegumenje volt.
Metód apát folytatta a kolostor felszerelését. Nagyon szorgalmas volt, vállalkozói képességekkel rendelkezett, és sokat tett Vitovnitsaért és a kolostor gazdaságáért.
Apátként 1897-ben megalapította a Szerb Méhészek Társaságát és a „Pchelar” című újságot, amely ma is megjelenik. A Pchelar újságban megjelent, kiváló teoretikusnak és polemikusnak bizonyult. Szerbia keleti részén a méhészet fejlesztése nagyrészt az ő érdeme.
Mielőtt Vitovnitsa apátjává nevezték ki, pap volt, Shetonban, Rabrovóban és Valevóban szolgált. Miután özvegy lett, 1895-ben szerzetes lett, és a Vitovnitsa kolostor vezetője lett.
1902-től Metód felsőbbrendű atya szerkesztette a Besednik újságot. Három könyvet is írt az Athos-hegyről és Hilandarról.
Istennek és a népnek végzett sokévi szolgálata mellett kiváló harcost is adott hazájának. Fia, Milan Milovanović a szerb hadsereg tábornoka és a vezérkar vezetője volt.
A kolostor virágzása nem tartott sokáig. Az első világháború idején - 1915-1918-ban - Vitovnitsa környéke és a Mlavi-parti Petrovac városa a bolgár megszállási övezet része volt. A bolgárok bevitték a táborba Isaiah Bogdanovich vitovnitsai apátot, és ott megölték. Ezt követően a bolgár katonák értékes liturgikus tárgyakat vittek ki a kolostorból, és marhákat loptak el. Vitovnitsa északi falának közelében volt egy szentély az ismeretlen Szent Sínai ereklyéivel; a betolakodók őt is kirabolták.
A kolostor soha nem tért magához ebből az első világháború alatti csapásból, és máris újabb katasztrófák következtek - a második világháború és a kommunista rezsim.
A Vitovnitsa kolostor melletti német járőr elleni támadás megtorlásaként a fasiszta megszálló hatóságok a templom kivételével a kolostor összes épületét felégették. Minden testvéri épületet, melléképületet és mindent, amit a 19. század folyamán nagy nehezen újjáépítettek, a németek 1943-ban felégették. A testvérek megszöktek a környező erdőkben elrejtőzve. A németek azonban elfoglalták Avvakum Momchilovich vitovnitsai diakónust, és elkísérték a banitsai (Belgrád) táborba, ahol megölték.
Amikor 1945-ben a helyi vidéki kommunisták hatalomra kerültek, megölték a megmaradt testvéreket, és elvitték a kolostor minden vagyonát. Vitovnitsa falu lakói, a kommunisták megölték Vitovnitsa Mardariy (Zdravkovich) hegument és Savva (Markovich) hieromonkot, aki mindössze 33 éves volt.
Így a második világháború során a Vitovnitsa-kolostor elvesztette a testvéreket és az összes épületet.
1946-ban az akkori egyházi hatóságok döntése alapján Hieromonk Chrysostomost a lerombolt és leégett kolostorba küldték. Hegumen rangra emelték. Hieromonk Chrysostomos a legnehezebb körülmények között, tető nélkül kezdi meg a kolostor felújítását. Az ő érdeme annak a ténynek az érdeme, hogy a vitovnitsai szerzetességet általában megőrizték ezekben a zavaros időkben.
1955-ben Szent Tád Vitovnyickij visszatért Koszovóból szülőhazájába, Branicsevi egyházmegyébe. A Vitovnitsa melletti Gornyak kolostor apátjának nevezték ki. Szent Tádé a Bányász restaurálása mellett Vitovnitsa helyreállításában is részt vesz, majd apátja lesz.
A háború utáni időszak Vitovnitsa apátjainak: Chrysostomosnak, Theodore-nak, Tádénak és Lázárnak köszönhetően a kolostort a 20. század első felében elszenvedett hatalmas nehézségek ellenére helyreállították.
Szent Tád Vitovnyickij Tamás Szent Apostol napján, 1914. október 6-án született Vitovnica faluban, Kelet-Szerbiában, amely mindössze egy kilométerre található magától a vitovnicai kolostortól.
1932-ben a milkovói kolostorba ment, és novícius lett. A kolostor apátja, az orosz Schema-Archimandrita Ambrose (Kurganov) nagy benyomást tett Szent Tadeuszra, aki akkor még Tomislav novíciusa volt.
Egy évvel később, 1933-ban, Ambrose hegumen fiatalon pihent, egy évvel 39. születésnapja előtt, és a testvérek más kolostorokba költöztek. A szerzetesek egy része a Gornyak kolostorba költözött, ahol egy orosz hegumen is volt, és velük volt a kezdő Tomislav, a leendő Szent Tade Vitovnitsky.
1935-ben Gornyakban Faddej Vitovnyickijt szerzetessé avatták, 1937-ben pedig pappá szentelték.
Milkovóban és Gornyakban orosz szerzetesekkel beszélgetve jól megtanulta az orosz nyelvet. Szent Tádé Vitovnyickij jól beszélt, olvasott és írt oroszul. Akkoriban kevés volt az egyházatyák szerbre fordítása, Szent Tád pedig válogatott műveket fordított oroszból szerbre testvéreinek. Szent Tádé nagyon szerette az orosz népet.
Annak érdekében, hogy Thaddeus befejezze szerzetesi kiképzését, a Gornyak kolostor a Rakovitsa kolostorba küldte.
1939-ben a koszovói Pech Patriarchátus felkérte Demetrius pátriárkát, hogy küldjön egy hieromonkot asszisztensnek. A pátriárka pedig Hieromonk Thaddeust választotta a Rakovitsa kolostor teológiai szemináriumának legfiatalabb hallgatójának.
1939 és 1955 között megszakításokkal Hieromonk Thaddeus Koszovóban tartózkodott. A második világháború alatt Vitovnitsa-ban volt.
1947 óta Thaddeus hieromonk a Pech Patriarchátus kolostorának apátja lett.
A hatóságok megakadályozták, hogy Koszovóban tartózkodjon, és 1955-ben visszatért szülőhazájába, Branicsevi egyházmegyébe, Krizosztomosz püspökhöz, aki a gornyaki kolostor rektorává tette. Ugyanakkor Szent Tádé magára vette a Vitovnitsa kolostor lelki táplálékát.
1962-ben a vitovnitsai kolostor apátja lett. Branicsevóban nem volt elég szerzetes és pap, és Szent Tád a branicsevoi egyházmegye más kolostoraiban és plébániáin is szolgált.
2003-ban pihent. A hívők modern szentként ismerték el, és temetkezési helye - a Vitovnitsa kolostorban - zarándokhely lett.
Stefan Boyovich Vitovnitsa hegumen sírja.
Hegumen Vitovnitsa Archimandrite Methodius a Pchelar újság címlapján
Vitovnitsky hieromonk Savva Markovich. 33 éves volt, amikor a kommunisták megölték Vitovnitsa faluból.
Szent Tádé Vitovnyickij
Szent Tádé Vitovnyickij
Szent Tádé Vitovnyickij
Vitovnitsa tál antidoronhoz, 17. század, töredék
Vitovnitsa pohár antidore számára, 17. század