A Josef Schulz katona mítosza ( németül Josef Schulz , vagy Josef Schultz ) egy Josef Schultz nevű német katonáról szóló mítosz , akit állítólag a második világháború alatt lőttek le Jugoszlávia megszállt területén, Smederevska Palanka faluban július 20-án. , 1941 , mert megtagadta a partizánok kivégzésében való részvételt . Az ilyen nevű mítosz karaktere a valóságban is létezett, és a Wehrmacht 714. gyalogoshadosztályában szolgált . Ugyanakkor a levéltári kutatások során már a hetvenes években megállapították, hogy Schultz katona a kivégzés fenti időpontja előtti napon halt meg partizánok kezében. A további kutatások eredményeit figyelembe véve a német történetírásban Josef Schulz ( németül Der "Fall Schulz" ) esetét mítoszként kezelik [1] [2] .
A mítosz elterjedt Szerbiában, ahol Josef Schulzot antifasiszta hősnek tartják. Smederevska Palanka városában 2009 -ben utcát [3] [4] [5] [6] neveztek el róla .
1941 júliusában a német csapatok a Vishevets falu melletti Gradishte-hegyen legyőzték a Palanac partizán századot, és 16 elfogott partizánt a szerbiai Smederevska Palanka városába szállítottak. Mindegyiküket lelőtték július 20-án. Egy közkeletű legenda szerint azonban közvetlenül a kivégzés előtt a 31 éves Josef Schulz tizedes a lövészosztagból egy karabélyt dobott a földre, és azt mondta: „Nem, nem lövök!” Ezért Schultzot állítólag lelőtték, és a kivégzett partizánok mellé temették [1] [2] [7] .
1947- ben a kivégzettek maradványait exhumálták és újra eltemették az emlékmű alá. Az áldozatok listáján egy Marcel nevű férfi is szerepelt. Mivel egy ilyen név szokatlan volt Szerbiában, felmerült, hogy német lehetett. Časlav Vlaić ( Serbohorv. Časlav Vlajić ), az ásványvízgyár igazgatója, akinek a területén a háború alatt laktanyák voltak és a kivégzés is történt, elbeszélése szerint diákként jelen volt a háború utáni időszakon . exhumáció, melynek során egy övcsatot és cipőszeget találtak, amelyek feltehetően egy német katonáé voltak. A token ekkor elveszett. A kivégzést humánus okokból ellenző katona történetének (a hősi próza klasszikus anyaga) tükröződnie kellett az épülő emlékműben. Ennek érdekében "németesítették" a horvátországi kivégzett munkás nevét - Marcel Mezhich Marcel Mazelre. 1961-ben ez a történet megjelent a jugoszláv sajtóban, de az elhunyt neve és indítéka ismeretlen maradt. Ugyanezen év decemberében a német Neue Illustrierte folyóirat ( németül Neue Illustrierte ) közölt egy fényképet a katonai archívum alapjaiból 1941. július 20-án. Egy vidéki túszlövés jelenetét mutatta be, valamint egy elmosódott jelzésű német katonát, sisak és öv nélkül, valószínűleg megkötött kézzel, és láthatóan az áldozatok sora felé halad. A magazin arra kérte az olvasókat, hogy osszák meg emlékeiket erről az eseményről [1] [2] .
A történetet azután fejlesztették tovább, hogy az SPD Bundestag -helyettese Wilderich Baron Ostman von der Leye ( németül Wilderich Freiher Ostmann von der Leye ) „azonosította” a fényképen látható katonát Josef Schulz tizedesként, aki ugyanazon a napon halt meg. amelyről a 714. gyaloghadosztály parancsnokának jegyzetnaplójában talált . Továbbá Ostmann megtalálta Josef Schulz testvérét, Waltert, és 1972-ben arra ösztönözte, hogy Jugoszláviába utazzon. Walter Schultz állítólag egy fénykép és egy cselekmény alapján azonosította testvérét a naplóból, bár Joseph Schulz munkatársai a Wuppertaler Tageszeitung című újságnak (Wuppertaler Tageszeitung) [1] adott interjúban megerősítették egy katona partizánok általi halálát .
1972 -ben Josef Schulz részvételét a lövöldözés történetében a náci bûnöket vizsgáló tartományi igazságügyi hivatal ( németül: Zentrale Stelle der Landesjustizverwaltungen zur Aufklärung nationalsozialistischer Verbrechen ) központi hivatala cáfolta. Bár Schultz az említett hadosztályban szolgált, a túszok kivégzése előtti napon lesből érte, és Topola község környékén megölték . Schulz történetét számos kutató (Heiner Liechtenstein, Albert Rückerl, Friedrich Stahl) megkérdőjelezte. A történetben részt vevő másik személy, Vlaich rendező bevallotta, hogy részt vett a Schulz-ügyben, számítva a turisták vonzására [1] .
A történetet azonban tovább vitték az egyének erőfeszítései, akik kamatoztatták a Schultz katona legendájáról szóló meséket. Egy bizonyos Zvonimir Janković jelent meg tanúként, aki azt állította, hogy látott egy tisztet, aki ingerült hangon beszélt egy tiltakozó, jelvény nélküli német katonával. Az NSZK és a SZSZK közötti diplomáciai kapcsolatok helyreállításának hátterében Schultz a „másik Németország” szimbólumává vált. Most mindkét német államban megtalálták a maguk „jó németjeit” a szimbolikus rituálékhoz: az NDK -ban a „Mikleusz faluban élő baloldali németek és disszidálók” [K 1] emlékére , az NSZK-ban pedig Josef Schulz tiszteletére. Smederevska Palanka városa. Azóta még olyan felvetések is születtek, hogy a Schulz-ügy a (illegális) parancs kényszerű végrehajtására vonatkozó jogi normák működésének példája közé sorolható ( németül: Befehlsnotstand ) [K 2] . Jugoszláviában egy német katona történetét, aki nem volt hajlandó partizánokra lőni, számos kiadványban megismételték, sőt az iskolai tankönyvekbe is belekerültek. Németországban a Schulzról szóló történet tükröződik Künrich-Hitz történész könyvében (Deutsche bei Titos Partisanen 1941-1945) [1] [2] .
A modern Németországban Schulz katona legendája régóta feledésbe merült. Ugyanekkor 2011- ben itt jelent meg a Frankfurter Allgemeine Zeitung című újság balkáni tudósítójának, Michael Martensnek a könyve „Heldensuche. Die Geschichte des Soldaten, der nicht töten wollte” (A hős keresése. Egy katona története, aki nem akart ölni). Ebben a szerző átfogóan mesél mítoszkutatásairól, és bemutat egy képet a modern Szerbiáról is, ahol a mai napig fennmaradt egy német katona története [2] .
Karl Bethke német történész2002 - ben Josef Schulz tizedes ügyét "a német-jugoszláv múlt legfurcsább" oldalának nevezte. Szerinte ez a mítosz sok támogatóra talált, főleg Jugoszláviában. A történész a legenda megvalósításának lehetőségét, különösen a németek körében, abban látta, hogy leküzdje a múltat, és megállapodást kössön Németország és Jugoszlávia között [1] .
Andreas Ernst svájci történész, a délkelet-európai országok szakértője 2011-ben a "Search for a Hero" [8] című könyv kritikájában kijelentette, hogy a Schulz-ügy nemcsak hamis történet, hanem példa is arra, hogy a politika és az igazságszolgáltatás ellentétes érdekei „a német múlt legyőzésében”. Politikai szempontból ez üdvözlendő érv volt az országok közötti hídépítés mellett, mivel a Schultz-ügy tagadta a németek kollektív bűnösségét, és elősegítette a megbékélést. Az igazságszolgáltatás szempontjából a Schultz katona legendája buktató volt, mert ez támasztotta alá a büntetőparancsok kényszerű végrehajtásáról szóló tézist. Németországban a "jó katona" legendája csak sok évvel a cáfolat után oszlott el. Sokáig túl szépnek tűnt, hogy ne legyen igaz [2] .
Szerbiában Josef Schulz emlékét két műemlék őrzi: Smederevska Palanka városában és egy magánkertben a Milanovac melletti Gornja Lokva faluban . 1981- ben és 1997-ben Horst Grabert és Wilfred Gruber jugoszláviai német nagykövetek részt vettek a Josef Schultz tizedes emlékművénél tartott koszorúzáson. 1973 -ban Predrag Golubić "Josef Schulz" rövid, 13 perces filmjét forgatták a Smederevska Palanka-i eseményekről. A filmben német katonai fotó- és videokrónikák archív felvételei voltak [1] .