| Mihail Vlagyimirovics Mitrotszkij | |
|---|---|
| Születési dátum | 1883. augusztus 11. (23.). |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1937. október 10. (54 évesen) |
| Polgárság | |
| Foglalkozása | az orosz ortodox egyház főpapja . A IV. Állami Duma tagja . |
| Oktatás | |
| Vallás | ortodoxia |
| A szállítmány | |
Mihail Vladimirovics Mitrotszkij ( 1883. augusztus 11., Lublin tartomány - 1937. október 10. ) - az orosz ortodox egyház főpapja . A IV. Állami Duma tagja .
A Kholmi Teológiai Szemináriumban ( 1904 ), a Kijevi Teológiai Akadémián ( 1908 ) szerzett teológiai diplomát.
1908 óta pap. Az Ostroh Gimnázium jogtanára, majd kijevi egyházmegyei misszionárius volt. 1912 óta - Medvedina város plébánosa, Kanevsky kerület, Kijev tartomány. Ugyanebben az évben meghívták tanárnak a Kijevi Teológiai Akadémiára, de a IV. Állami Duma tagjává választotta miatt visszautasította . Számos népszerű vallási témájú könyv szerzője.
Aktívan részt vett politikai tevékenységben. 1910 óta az Orosz Népszövetség kijevi osztályának tanácsának tagja, tagja volt az orosz nacionalisták kijevi klubjának . 1912 óta az Állami Duma tagja, az orosz nacionalisták és a mérsékelt jobboldal frakciójának tagja. A vallásügyi bizottság titkára volt, beválasztották a közoktatási bizottságba, tagja volt az óhitű ügyek bizottságának. Főleg az orosz-lengyel kapcsolatok kérdésében, a különböző szekták befolyása ellen, az orosz ortodox egyház érdekeinek védelmében szólalt fel. Támogatója volt a józanságért folytatott küzdelemnek – 1914 -ben a Szentpéterváron megjelenő Sobering up havi folyóiratot szerkesztette.
Az első világháború alatt az Állami Duma gyengélkedőjének papja volt, a fronton dolgozott. Vele együtt felesége ment a frontra, hogy segítsen a sebesülteken. 1915 - ben Evlogy érsek (Georgievsky) kérésére a megszállt Galícia egyházi adminisztrációjának tagjává nevezték ki. Vladyka Evlogii "energiás munkásként jellemezte, tehetséges, intelligens, természeténél fogva melegszívű".
1915 augusztusában, miután az orosz nacionalisták és a mérsékelt jobboldal két független frakcióra szakadt, az egyikben maradt (P. N. Balashov élén), amely szövetségben állt a szélsőjobboldallal, élesen bírálva az ellenzéki Progresszív Blokkot. 1917 januárjában összeállított egy „Jegyzetet” II. Miklósnak a „Kijevi ortodox orosz körökből”, amelyben élesen bírálták az ellenzéki nyilvánosság és a sajtó tevékenységét. „A haza javára, az ellenség felett aratott győzelem nevében” – kérte a jegyzet szerzője a Szuverént, hogy „az Állami Dumát az alapvető törvényei által megjelölt helyre helyezze” abszolút nem hajlandó a fennálló államrendszer körülményei között dolgozni”, teljesen feloldja a Dumát.
A februári forradalom után Petrográdban maradt, ahol 1918. január 1 -től főpapi rangban a Petrográdi oldalon lévő Keresztmagasztalás (Nikolo-Trunilovskaya) templomban kezdett szolgálni. Az 1920-as évek elején Mihail atya a petrográdi oldalon lévő Vvedenskaya templom teológiai kurzusain tanított. 1921 áprilisától az összehasonlító teológiai tanszéken asszisztens, 1923 novemberétől a Petrográdi Hittudományi Intézet egyházi igehirdetés tanszékének tanára, majd professzora. Ő vezette a misszionárius kört is.
A Hittudományi Intézet bezárása után P. P. Anikeev főpappal együtt vezette a teológiai kört a Kereszt Felmagasztalása templomban. 1924-1925 között a központi városrész teológiai kurzusain, 1925-től a felsőbb teológiai kurzusokon dogmatikai teológiát olvasott . Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita egyházpolitikai irányvonalának híve volt . Úgy vélte, hogy kompromisszumok szükségesek a szovjet kormánnyal ahhoz, hogy "megbénítsák a felújítók áruló munkáját".
1927 - ben letartóztatták, öt év börtönbüntetésre ítélték, és a Szolovecki különleges célú táborba – SLON – küldték. Oleg Volkov szoloviai író visszaemlékezései szerint „sem a tízéves mandátum, sem a sikeres próbák nem választották le Mihail atyát az élet élvezetéről. Ezt a hajlamot - látni a jó kezdetet - a beszélgetőpartnerei is átragadták: a közelében valóban fényesebbnek tűnt az élet. Tanítás és utasítás nélkül tudta, hogyan oszlassa el a csüggedést – akár egy okos szóval, akár egy tréfával. Nem idegenkedett attól, hogy kineveti magát. Michael atya a legkevésbé sem vétkezett az igazság ellen, mondván, hogy helyzete nem terheli, és hálát ad Istennek, hogy elhozta Szolovkiba. Itt vannak az igazak ezreinek sírjai. És imádkozik az ikonok előtt, amelyeken a szenteket és aszkétákat megkeresztelték. Ennek a tudós teológusnak, akadémikusnak a hite gyermeki volt. Egész lényével hitt, szervesen. Mindennapi kommunikációnkból tiszta benyomást kelt bennem, hogy bölcs és nagy ember. Az életvitel, a mások ügyeibe és szükségleteibe való beleszólás képessége alapján ritka kedvességet lehet megítélni - az ésszel. Találékonysága és vitákban való élessége lehetővé tette, hogy elképzeljük, milyen ragyogóak voltak az Állami Duma képviselőjének, Mihail Mitrotszkij papnak a szónoki szónoki beszédei” [1] .
1930 -ban Szolovkiban letartóztatták , Leningrádba szállították, hogy további vizsgálatot végezzenek "ellenforradalmi tevékenysége" kapcsán az úgynevezett " akadémiai ügyben " ("Tudományos Akadémia ügye"). Ahogyan N. P. Antsiferov felidézte , a Shpalernaya-i DPZ 22- es cellájában az ortodoxia három irányának képviselői vitatkoztak egyszerre – a szergián Mitrotzikij ,Sándor püspök és a jozefizmus híve [2] . 1931. május 10-én Mitrocikijt halálra ítélték, amit tíz év börtönre változtattak. Testvére, Alekszandr Mitrotszkij pap is érintett volt az ügyben, és öt évet kapott a táborokban.
Új ciklust töltött Szolovkiban. A börtönben azt mondta: „Azt hiszem, eljött az idő, amikor az orosz ortodox egyháznak gyóntatókra van szüksége. Általuk megtisztul és megdicsőül. Ez Isten gondviselése. A kiküldött próba megerősíti a hitet. A gyengék és a gyávák elesnek. De azok, akik megmaradnak, támaszai lesznek, akárcsak az első évszázadok mártírjai. Gyakran saját magát kockáztatva mentett meg más foglyokat: megszervezte a könnyebb munkára való áthelyezést, a legyengülteket megpróbálta kórházba helyezni.
Szabadulása után testvérével, Sándorral élt Domkino faluban, a Firovszkij körzetben , Kalinyin megyében . 1937. augusztus 8 -án letartóztatták, és a Kalinyin-vidéki Trojka UNKVD 1937. szeptember 29-i ítéletével „szovjetellenes izgatás miatt” halálra ítélték. Ugyanezen év október 10- én végrehajtották az ítéletet.
Testvérét 1937. október 9-én letartóztatták, 1937. november 1-jén halálra ítélték , 1937. november 3-án pedig lelőtték .
| Az Orosz Birodalom Állami Duma képviselői Kijev tartományból | ||
|---|---|---|
| I összehívás | ||
| II. összehívás | ||
| III összehívás | ||
| IV összehívás | ||
| a Kijev tartományi város képviselői dőlt betűvel vannak szedve; * - a választások vége előtt lemondott; ** - az elhunyt Roznatovszkij helyére választották ; *** - megválasztották Bezák helyére, aki lemondott | ||