A Tell el-Daba minószi falfestményei az egykori egyiptomi Avaris város, a Hikszosz - dinasztia fővárosa területén található régészeti lelőhely , amelyet a bukása után egy ideig szintén használtak. Különösen érdekesek az egyiptológusok és a régészek számára . Stílusuk, cselekményük és technológiájuk a Kréta szigetének minószi civilizációjára jellemző, a művészek etnikai hovatartozását azonban nehéz megítélni.
A freskók bikaugrást, bikaviadalokat, griffeket és vadászatot ábrázolnak.
A freskókat Manfred Bitak vezette régészek egy csoportja fedezte fel Tell el-Daba Thutmosid-kori palotáinak környékén. A freskók a 18. egyiptomi dinasztia idejéből származnak , és nagy valószínűséggel Hatsepszut királynő (ur. i. e. 1479-1458), vagy III. Thutmosz (ur. i. e. 1479-1425) uralkodása idejéből származnak, bár korábban a második dinasztia végén helyezték el őket. Köztes időszak .
A freskók Egyiptom részvételét jelzik a kelet-mediterrán országokkal való nemzetközi kapcsolatokban és kulturális cserekapcsolatokban házasságkötés vagy ajándékcsere útján.
A Thutmose-kori palota területe ugyanannak a területnek a részét foglalja el, mint a hikszosz kori palota területe , azonban a Thutmose-kori palota más tájolású [1] . A legjelentősebb elem a két palotaépület: (F) egy kisebb és (G) egy nagyobb. [1] A III. Thutmosz fáraóra datált F épületben sok kerámiatárgyat találtak. Ez nagyban segítette a régészeket a palotanegyedek és a falfestmények datálásában. Emellett a festménytöredékek kétharmada az F palotaépület körül, míg a G palotaépület rámpájának tövében számos töredék került elő [1] .
A Tell el-Daba-i Thutmosid palota területén több ezer töredék formájában találtak freskókat mészvakolaton. A festményeket részben rekonstruálták, és ennek eredményeként bikaugrás és bikaviadalok jelenetei kerültek elő, némelyik labirintus hátterében, valamint patás állatokat kergető macskafélék. Vannak még vadászjelenetek, életnagyságú alakok, pálcás férfiak, fehér bőrű szoknyás nő és griffek [2] .
A festmények a palotaépítészet fejlődésének korai szakaszára utalhatnak. A festmények egyik csoportja egy ajtónyílás faláról leesve, egy másik töredékcsoport pedig az északkeleti palota melletti szemétlerakókban került elő [3] . Feltehetően III. Thutmosz uralkodásának korai szakaszában festették a falakra, és a későbbi Thutmosz-korszakban távolították el [1] . Köztük van egy hosszú fríz, amely bikaugrást és bikaviadalt ábrázol egy labirintus hátterében [1] .
Különösen fontosak a minószi palota emblémái, mint például a fél rozetta fríz és a nagyméretű griffek jelenléte, amelyek akkora méretűek, mint a krétai Knósszoszi trónteremben , a festési technika pedig jellemzően égei -tengeri [1] . A festmények a következőképpen készültek: először két-három réteg mészvakolatból készült alapréteg került felhordásra, majd felületét kőúszóval polírozták, majd freskó és stukkó módszerrel ötvözve készültek rá festmények [4 ] . A festési stílus nagyon realisztikus, nagy részletességgel, és Kréta legjobb festményeihez hasonlítható.
A festményeket eredetileg az Avaris késői hikszosz korszakából vagy a 18. dinasztia korai időszakából valónak tartották. Manfred Bitak eredetileg a festményeket a hikszosz időszakra datálta Avaris : A hikszosz fővárosa című könyvében . Azonban, ahogy az ásatások folytatódtak, bizonyítékok kerültek elő arra vonatkozóan, hogy a festmények III. Thutmosz korai uralkodásából származtak, a 18. dinasztia idején. Az egyik 18. századi palota ásatásai során számos szkarabeusz került elő a 18. dinasztia elejének fáraóinak nevével . Mivel azonban a festmények egy része a palotánál régebbi helyeken is előkerült, Bitak logikusnak tartja azt feltételezni, hogy a festmények is régebbi eredetűek, a 18. dinasztia előttiek. Ez a magyarázat azonban problematikus, mivel a palota szerkezetét egy hikszosz-kori zárt falba vágták. Ennek a bizonyítéknak, a 18. dinasztia ásatási helyén további freskók felfedezésének és a 18. dinasztia idejéből származó kerámiák értékelésének köszönhetően Bitak meggondolta magát, és a komplexumot a Thutmosid-korszakra datálta [3] .
A művészek etnikai hovatartozásának kérdése ellentmondásos. Egyesek, köztük Bitak, azt állítják, hogy a festményeket minószi művészek készítették, míg mások, mint például Kline, azzal érvelnek, hogy ezt nem lehet bizonyítani, és talán a művészek egyszerűen csak mély ismeretekkel rendelkeztek az égei művészetről. Kline megkérdőjelezi Bitak újbóli randevúzását és érvelését, miszerint a művészek minósziak voltak. Kline azzal érvel, hogy "a Daba-freskók egyszerűen annak a jele lehet, hogy a hikszosz művészek más kultúrák aspektusait is átvették", ezért úgy véli, hogy a művészek nem minósziak [5] . Bitak szerint azonban az alkalmazott technikák, stílus és motívumok nem hagynak kétséget afelől, hogy a művészek minósziak voltak [2] . A mészvakolat két rétegben történő felhasználásának technikája erősen csiszolt felülettel, freskók stukkóval kombinálva - ezek mind olyan technikák, amelyek nem egyiptomiak, hanem először a minószi festészetben találhatók meg. Ráadásul a művészek által használt színek tisztán minósziak. Például a kék használata szürke helyett minószi hagyomány - a színhasználatnak ez a hagyománya Egyiptomban később, az égei-tengeri régió hagyományainak hatására jelent meg. Ezen bizonyítékokon kívül figyelemre méltó, hogy egyiptomi hieroglifákat és emblémákat egyetlen töredéken sem találtak. A festmények kompozíciója, beleértve a hegyvidéki tájakat és motívumokat is tökéletesen illeszkedik az égei világ képeibe [3] . Így a bizonyítékok megdönthetetlenül arra mutatnak, hogy minószi művészek dolgoztak az Avarisban.
A régészek és egyiptológusok problémája, hogy miért jelentek meg ezek a festmények a Thutmosid palotákban.
Bitak szerint bizonyos minószi motívumok használata a Tell el-Daba-i palotában arra utal, hogy "nyilvánvalóan csúcstalálkozó volt Knósszosz és Egyiptom udvarai között" [2] . Manfred Bitak egy sejtést javasol. Minószi királyi emblémák, teljes méretű griffek és egy szoknyás nő nagy képének jelenlétét jelzi, ami III. Thutmosz és egy minószi hercegnő közötti politikai házasságra utalhat [6] .
A festmények egyediek. Egyedülállóak, és a knósszosi műalkotásokhoz hasonlíthatók. Nanno Marinatos bebizonyította, hogy a rozetta motívum, amely a bikaviadal freskók jellegzetes vonása, a knósszosi rozettákat reprodukálja, és egyértelmű minószi szimbólum.
Ami Egyiptomot illeti, a festmények azt mutatják, hogy ebben a korszakban kiterjedt kulturális kölcsönhatás volt Egyiptom és a Földközi-tenger keleti része között. Azt is megemlítik, hogy Tell el-Daba volt az a hely, ahol ezek a kulturális cserék zajlottak, ami azt jelenti, hogy a város hihetetlenül fontos volt Egyiptom számára [2] [7] .
Marinatos emellett azzal érvelt, hogy Tell el-Dab festményei a „ Koine ” bizonyítékai, a közös szimbólumok vizuális nyelve, amely a szomszédos hatalmak uralkodói közötti interakció bizonyítéka. Egy minószi hercegnő és egy egyiptomi fáraó házassága lehet az egyik lehetséges forgatókönyv, bár más is lehetséges. Knósszosz minószi hatalma részt vett az egyiptomi ügyekben, talán azért, mert Kréta erős tengeri haderőt tudott felkínálni a fáraónak.