Cserekereskedelem

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

A cserekereskedelem  egy olyan típusú kereskedelem, amely magában foglalja bizonyos áruk és szolgáltatások közvetlen cseréjét más árukra és szolgáltatásokra, pénz felhasználása nélkül. A cserekereskedelem megvalósításához szükséges, hogy a cserét folytatni kívánó emberek igényei és érdekei egybeesjenek [1] .

Történelem

Arisztotelész megemlítette műveiben a bartert, erre a "metadózis" kifejezést használva. Igaz, akkor ennek a szónak lehet egy kicsit más jelentése is. Az ő idejében a "metadosis" "elosztást" vagy "megosztást" jelentett [2] . Úgy vélte, kezdetben a családok mindent maguk termeltek meg, amire szükségük volt. Fokozatosan kezdett kialakulni a specializáció, amikor az emberek egy dolgot, például gabonát termeltek, és kicserélték egy másik termékre. Ez a folyamat lett a pénz megjelenésének alapja [3] . A "metadosis" kifejezést Smith óta kezdték "barternek" fordítani [2] . 100-200 évvel előtte az angol "truck" (csere) és "barter" (barter) szavak szó szerint "megtévesztést", "csalást", "csalást" jelentenek. Ugyanezt jelentették a megfelelőik más nyelveken: német, spanyol, francia, holland, portugál [4] .

Azok az utazók, akik a 16. és 17. században felfedezték Afrikát és Nyugat-Indiát , úgy gondolták, hogy a társadalmaknak megvannak a saját pénzformáik, mert minden társadalomnak van kormánya, amely pénzt bocsát ki [3] .

Adam Smith úgy vélte, hogy egy falu lakói között cserekereskedelem zajlott, de más kutatók ezzel nem értettek egyet. A nambikwara indiánok Brazíliában kis csoportokban élnek, a csoportok létszáma nem haladja meg a 100 főt [5] . Amikor az egyik csoport észreveszi a másik csoport által gyújtott tüzet, az első csoport hírnökeit küldi el, és felajánlja, hogy cseréljenek. Ekkor az első csoportba tartozó férfiak gyerekeket és nőket bújtattak az erdőben [5] , és csak ezután kezdtek cserébe. A csere során az, aki egy neki tetsző tárgy tulajdonosává akar válni, annak szépségéről, érdekességéről beszél, tulajdonosa pedig éppen ellenkezőleg, a dolog hiányosságairól. Addig vitatkoznak, amíg megoldásra nem jutnak. A licitálás lakomával zárul [6] .

A Nyugat- Arnhem vidéken élő gunwingu nép szertartásos csererituálékat hajt végre szomszédaikkal. Dzsamalagnak [6] nevezik őket . Az itt élő népek meglehetősen baráti kapcsolatokat ápolnak egymással. A barter elemeit sikerül ünnepi játékká alakítaniuk [7] .

Az észak- pakisztáni pastuk vendégszeretetükről ismertek. A barter köztük megengedett olyan emberek között, akiket nem kötnek vendéglátási vagy családi kötelékek [8] . A bartert itt adal-badalnak vagy adok-kapok is nevezik. Az emberek cserélhetnek ilyen dolgokat – órákat, szemüvegeket, vevőkészülékeket. De néha megváltoztatják az egymástól eltérő objektumokat. Például kerékpárok és szamarak. Kedvezőtlen csere esetén az ügyletben résztvevő megpróbálja azt visszautasítani, vagy újabb cserét hajt végre a felesleges áru eladása érdekében. Az ilyen cserékben a legjobb partner az, aki messze lakik, így ha valami történik, nehezebben panaszkodik egy rossz üzletre [4] .

A cserekereskedelem esetei olyan emberekkel való találkozások, akikkel ezután nem lesz állandó kapcsolat, és mindegyik fél azt cseréli, amit akar. Az ilyen kereskedelem a kapcsolatteremtésnek köszönhetően, kollektív akciók végzése révén, zenének, táncnak, ünnepeknek köszönhetően válik lehetővé [7] . Bartert folytattak olyan emberek között, akik ellenségesek voltak. Ha az egyik fél úgy gondolja, hogy megtévesztették a cserében, ez a konfliktusok fokozódásához vezethet [6] .

Egy olyan társadalomban, ahol sok jószág van, a közvetlen csere sok erőfeszítést igényelne [9] . A barter lényege, hogy a tranzakcióban részt vevők, akik közvetlenül felcserélik az egyik dolgot a másikra, a lehető legnagyobb hasznot kapják a tranzakcióból, miközben partnereik olyan emberek, akikkel aligha találkoznak [4] .

Az ajándékgazdaságok számos osztályozási kategóriát hoznak létre a dolgok típusaira [ 10] . Amikor a cserekereskedelem a különböző kultúrák között jön létre és rendszeressé válik, az bizonyos elvek szerint zajlik: vannak bizonyos típusú dolgok, amelyeket más típusokra cserélnek. Ez leegyszerűsíti a hagyományos megfelelők előállítását, de nem oldja meg a pénz megjelenésének problémáját. egyes árukat nem kell tárolni, mert csak bizonyos kategóriákra cserélhetők [10] .

Stanley Jevons 1871-ben kijelentette, hogy az indiánok a szarvasok és a jávorszarvasok húsát hódbőrre cserélték, bár ezeket a tényeket nem erősítették meg. A kutatók nem találtak olyan országot, ahol a barter valamilyen formája működne [5] .

A cserekereskedelem formája az Uchurskaya és két északi vásáron volt elterjedt, és e vásárok megalapításától kezdve használták [11] .

Orenburgban az orosz kereskedők cserekereskedelmet folytattak , míg a közép-ázsiai országokban és a kazah sztyeppén nem, mert attól tartottak, hogy a sztyeppén kirabolják őket. A cserekereskedelem a 18. század közepén és végén közvetítők segítségével zajlott, akik közép-ázsiai kereskedők és a Seitovskaya település kereskedő tatárjai voltak [12] .

1744-ben Orenburgtól három versszakra jelent meg az Exchange Yard. A Yaik folyó bal partján található . A cseretelepre az ázsiai kereskedőkkel folytatott kereskedelemhez volt szükség. Ez egy bevásárlókomplexum volt, amelyben mindkét oldal hossza 430 méter volt. A Csereudvarban 246 üzlet és istálló működött. A Tőzsdeudvar területén tavasszal kezdődött és őszig tartott a cserekereskedelem. A vámnyilvántartások szerint több mint 3000 szarvasmarhát hoztak az orenburgi cserekereskedelembe, amelyeket a kazahok hoztak be. 1746-ban már 7,3 ezer szarvasmarhát fogadtak a Barterben. A 18. században a kazahokkal folytatott cserekereskedelem fontos helyet foglalt el Orenburg régió külkereskedelmében, és nagyon jövedelmező volt [13] .

John és Lorna Marshall az 1960 - as években tanulmányozta a Kalahári-sivatag busmanjait . Egyikükre hagyták a kést, majd elmentek, majd egy évvel később visszatérve azt találták, hogy ez a kés majdnem minden bushmané [14] .

Vannak olyan felvetések, hogy a barter korábban nem létezett, hanem csak az utóbbi időben vált népszerűvé [15] .

A Cambridge -i Egyetem egyik képviselője kijelentette, hogy nem ismert olyan bartergazdaság esete, ahol a gazdasági tranzakciók standard formája barter formájában fejeződne ki [5] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. David Graeber, 2015 , p. 26.
  2. 1 2 David Graeber, 2015 , p. 419.
  3. 1 2 David Graeber, 2015 , p. 28.
  4. 1 2 3 David Graeber, 2015 , p. 38.
  5. 1 2 3 4 David Graeber, 2015 , p. 33.
  6. 1 2 3 David Graeber, 2015 , p. 34.
  7. 1 2 David Graeber, 2015 , p. 36.
  8. David Graeber, 2015 , p. 37.
  9. David Graeber, 2015 , p. 27.
  10. 1 2 David Graeber, 2015 , p. 40.
  11. Titova Lena Egorovna. Tisztességes kereskedelem Jakutországban. 19. század második fele – 20. század eleje . Archiválva az eredetiből 2022. június 29-én.
  12. Koreeva Natalja Anatoljevna. Kazany tartomány kereskedőinek cserekereskedelme az Orenburgi sztyeppéken a 18. század végén – a 19. század első felében . Archiválva : 2020. március 25.
  13. Luzsnova N.V., Volkova N.V., Shikhorina O.V. A kereskedelem és a vállalkozás eredete az Orenburg régióban .
  14. David Graeber, 2015 , p. 39.
  15. David Graeber, 2015 , p. 41.

Irodalom