| Látás | |
| kis céh | |
|---|---|
| kis céh | |
| 56°56′58″ s. SH. 24°06′29″ hüvelyk e. | |
| Ország | Lettország |
| Elhelyezkedés | Riga, Amatu utca 5 |
| Az alapítás dátuma | 1866 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Kiscéh a rigai kézművesek szervezete, amelyet a Szent Kereszt és a Szentháromság egyetlen városi céhének felosztása után alapítottak. Ez az első rigai céh, amely minden német nemzetiségű városlakót egyesített, 1226-ban alakult. A XIV. század közepén két független szervezetre szakadt: a Szt. Mária Céhre , amely a kereskedőket egyesítette, és a Szent János Céhre, amelynek tagjai kézművesek voltak. Az épület címe: Amatu utca 5.
A kézművesek, akik Keresztelő Szent János céhéhez tartoztak , aki a kézműves testvériség hagyományos pártfogója volt, a középkori Rigában monopolizálták a mesterséget. Így azoknak az iparosoknak, akik nem voltak a Kiscéhben, nem volt joguk a céhmesteri cím igénylésére . Minden más, a céhhez nem tartozó iparost megfosztották ettől a fontos jogtól, ami a cím elnyerésekor diszkriminatív megközelítést jelez a kézművesekkel szemben. Különböző időpontokban különböző számú műhely volt a céh tagja: 120-150 műhely.
Ahhoz, hogy a tanonc megkapja a mesteri címet, a kézműves műhelyek saját szabályaikat dolgozták ki, amelyeket a kitüntető címre jelentkező fiatal pályázónak könyörtelenül be kellett tartania. Mindenekelőtt az egyetemes középkori szabályozás szerint a magas rangra jelentkezőnek az úgynevezett „ remekművet ” kellett elkészítenie (gyakrabban használt a német hagyomány Meisterstück kifejezése), amellyel szakmai képességeit és a független mesteri címre vonatkozó igényének érvényessége. A „remekmű”, egy példaértékű termék mellett, amelynek minőségét a megfelelő műhely elismert és legtekintélyesebb mestereiből álló speciális „zsűri” tagjai értékelték, a vándornak utazói karriert kellett kezdenie. Kénytelen volt meglátogatni bizonyos számú kereskedelmi várost (a német hagyomány szerint Vagabundsmeister), amelyek a Hanza-szövetség részei voltak , és az ott tartózkodás bizonyítékaként a műhely vénének kellett tájékoztatást adnia az ún. "három csodának" nevezett, amelyek ezt a várost jellemezték. Rigában ezek a következők voltak: Úszó híd a Nyugat-Dvinán („az óriás, aki hazudik”), a tengerjárók középkori patrónusának, Nagy Kristófnak a fából készült szobra , aki korábban a Riga folyó partján állt („az óriás, aki áll”). ) és a hírhedt „szegény bûnös harang”, amely a Szent Jakab-templom tornyából „bújt ki” és egy kis szárral volt letakarva – feladatai közé tartozott a hívások váratlan riasztási helyzetek esetén, amelyek között szerepelt a tûz, árvíz, a város inváziója. ellenséges csapatok, pestisjárvány, valamint a kivégzésre ítélt Városház térre szállítása és lefejezése (ha nemesi személyről van szó).
Azonban még akkor is, ha valaki, aki magasabb társadalmi státuszra vágyott, sikeresen megbirkózott az első próbákkal (egy „remekművet” a céh követelményeinek megfelelőnek ismerték el, és a „három csodát” sikeresen kivették egy város vénéből), majd esetenként egy harmadik „próbát” is feltételeztek”: az újonnan készült mester saját költségén kénytelen volt a szertartás minden résztvevője számára műhelyebédet „felszerelni”, ami biztosan nem üthette az alany pénztárcáját. Ezért hallottunk több jelentős zavargásról, amelyet a tanulók lázadásai váltottak ki, és amelyek a diszkriminatív státusszabványokkal kapcsolatos jogos elégedetlenséget fejezték ki.
Abban az esetben, ha egy iparos illegálisan merészelt dolgozni, figyelmen kívül hagyva műhelye alapító okiratát, vagy a Kiscéh idősei által kidolgozott általános oklevelet, munkaeszközeit a városi hóhér hivatalosan megsemmisítette a Városház téren tartott városi ünnepségek alkalmával, és az alapokmányok szisztematikusan megismételt rosszindulatú megsértése esetén (akkor, ha javíthatatlan visszaesőről van szó), a tettesre fogott céhtagot megfosztották a polgárok jogaitól és kiutasították az erődfalon kívülre, hogy a külváros. Egyes műhelyek azonban elsősorban a kézművesek érdekeit védték: például a szabóműhely tanoncainak formálisan természetesen az iparosoktól függetlenül is joguk volt termékeiket (ruházatukat) gyártani és értékesíteni, de a XVI. e műhely előírásai szerint készültek, mely szerint a tanoncnak csak hat hónapos „vállon” viselése után volt joga ruhákat eladni. Ez a módosítás külsőleg igen nemes célokat tűzött ki, hogy maguk a gyártók ellenőrizzék a gyártott termékek minőségét, de a gyakorlatban egyértelmű volt, hogy az új állapot sérti a szakmunkástanulók érdekeit.
A Kiscéh műhelyeinek oklevelét először 1352-ben említik; a hagyományos shrag nevet viselik . A Szent János céh vállrándításait többször is megszerkesztették a céh története során: 1656-ban, 1822-ben és 1883-ban. 1877 után azonban, amikor Rigában és a balti tartományok többi nagyvárosában hivatalosan hatályba lépett a birodalmi városszabályozás (korábban, 1870-ben fogadták el), mindkét rigai céh elvesztette politikai és gazdasági tekintélyét; az utóbbi különösen a gazdag balti iparosok önkéntes képviselő-egyesületévé alakult.
1936-ban megalakult az Ipartestület, majd hivatalosan is megszűnt a Kiscéh.
A Kiscéh épülete az Amatu (Kézműves) utca 5. szám alatt található, szó szerint az utca túloldalán, mint a Nagy Céh.
Ismeretes, hogy a leendő Kiscéh első épülete a hátsó oldalához csatlakozott a város erődfalának egy szakaszához. Valószínűleg legkésőbb 1210-ben kezdték építeni, amikor Albert brémai rigai püspök a helyi lakosok kényszerengedélyével helyet jelölt ki egy új katedrális és kolostor építésére. Az 1258-as történelmi dokumentumok szerint ez az ősi épület a dómkáptalan tagjaié volt .
A terület ezen a részén található épületet a 14. század közepén némileg átépítették. Majd 1352-ben egy külön iparoscéh kezdte használni az épületet, előtte pedig 1330-tól 1352-ig a Livónia Rend tagjai használták a kényelmes épületet , akiknek sikerült visszafoglalniuk Livónia főerődjét , és elfoglalták az épületet. háborús trófeaként. A megszerzett területet ideiglenes lakhelynek használták, miközben a kereszt- és kardlovagok által ismét vazallussá változtatott Riga lakói intenzíven építették az új rendi várat ( ma a Daugava rakparton található modern rigai vár ) Riga óvárosának helye).
Ezt követően 1694-ben jelentős szerkezetátalakításra került sor, amikor Rupert Bindenshu mester megrendelést kapott a céhek újjáépítésére, az akkori aktuális igények alapján. A céhépület másodjára 1743-1744-ben épült át. Nyilvánvalóan azért történt ilyen gyors átalakítás, mert az épület a műhelydokumentumokban szereplő hivatkozások szerint váratlanul gyorsan leromlott. Ismert még egy „felújítási művelet” az épületet, amely 1774-ben fejeződött be, erről tanúskodik a céh nagytermében elhelyezett emléktábla. századi képekből ítélve (elsősorban a pontos rajzokról beszélünk, amelyeket a rigai Petrovszkij Líceum hosszú távú tanára, Johann Christopher Brotze készített), az épület a Nagy. Céh épület; a belső térben egy kéthajós, hasonló szerkezetű gótikus terem található, amelyet a középkorban Zost (Szockaja) kamarának (kunyhónak) hívtak - a Sost ( Riga testvérvárosa és kereskedelmi partnere) városnév után. A nagyterem területe: 24 x 12,8 méter. F. Helweg rajzai is megmaradtak, amelyeken a céhépület szerkezeti jellemzői figyelhetők meg (rajzain a főhomlokzati támpillérek száma az épület hossztengelyének fesztávját jelzi).
A jelenlegi épület a XIX. század közepéről származik (1864-1866); A szerző-tervező a híres rigai építész , Johann Daniel Felsko volt , aki Otto Dietzével közösen elkészítette a tervet Riga központjának újjáépítésére az 1856-os párizsi békeszerződés értelmében az erődítmények lebontása után , amely hivatalosan is véget ért a krími háború . Az épületet az angol lángoló neogótika kifinomult formáiban tervezték ; Az egykori épületet lebontották, ellentétben a megfelelőjével (a régi münsteri kunyhó, a rigai kereskedők egykori rezidenciája), amely szervesen beépült az új épületbe. A szomszédban található Felsko által tervezett kiskertet díszes fémkerítés vette körül.
Johann Daniel Felsko is aktívan részt vett az új épület dekoratív belsőépítészetében a XIX. század 60-as és 80-as éveiben. Különösen a Céh öt helyiségét rendezte be. Az építész által felhasznált anyagok változatosak: fa, vászon, kerámia, linkrozsda , tükörüveg, vakolat.
A céhépület belseje meglehetősen gazdagon díszített; a kézműves összejövetelek nagytermét fából készült rácsozat borította. Az épület ablakait elegáns ólomüveg ablakok díszítik, amelyek a Szent János Céh leghíresebb véneit ábrázolják. Az üvegből és ólomból készült ólomüveg ablakok szerzője A. Freishtatl mester volt, aki 1888-1889-ben ablakdíszítéssel foglalkozott. Megtekintheti Hollander rigai polgármester portréját, valamint Felsko és Freishtatl portréit. Az épület bejárata felett egy ólomüveg ablak volt, amely Keresztelő Jánost ábrázolta, amint egy szalagot tart a kezében, „Isten áldja a tisztességes mesterséget” (Gott segne das ehrbare Handwerk, német nyelven) felirattal. A feliratot és magát az ólomüveget a mai napig nem őrizték meg. A céh különböző helyiségeiben ritka csillárok figyelhetők meg, amelyek közül a legrégebbiek a 18. század első negyedéből származnak; a nagyteremben különböző műhelyek címereit ábrázoló falfestmények mintái, valamint Szentpétervár , Moszkva , Riga, valamint négy német város, amelyekkel Riga erős szimbolikus kapcsolatai voltak és kereskedelmi anyaság: Bréma , Hamburg , Rostock és Lübeck .
A Livov tér mentén húzódó Meistaru utca homlokzatainak metszéspontjában Keresztelő János, a kézművesek védőszentjének szoborképe látható.
A fejlesztési komplexum teljes területe eléri a 0,1 hektárt.
Riga történetének szovjet korszakában az épületben a Szakszervezetek Kultúrháza (LRSPS) működött, a közönség figyelmét egy részletes múzeumi kiállítás mutatta be, amely a kézműves műhelyek életét tükrözte a különböző időszakokban. Jelenleg a Kiscéh Múzeumának ad otthont az épület, a kiállítást megőrzik, kiegészítik, sikeresen működik a Kézműves Iskola, amely meglehetősen hagyományosan reprezentatív. A kerti telken néprajzi ízű ajándéktárgyakkal kereskednek, melyek egy részét a kézművesiskola végzett diákjai készítettek.