| Simone Martini | |
| Madonna az Angyali üdvözlet jelenetéből . 1340-1344 körül | |
| Fa (nyárfa), tempera . 30,5×21,5 cm | |
| Állami Ermitázs Múzeum , Szentpétervár | |
| ( GE -284 lajstromszám ) |
A „Madonna az Angyali üdvözlet jelenetéből” Simone Martini (Simone di Memme) olasz proto-reneszánsz művész festménye az Állami Ermitázs gyűjteményéből , amely az Angyali üdvözlet diptichon jobb szárnya, amelynek bal szárnya a a washingtoni National Gallery of Art gyűjteménye .
Az arany háttér előtt Madonnát egy párnán ülve, könyvvel a kezében ábrázolják; feje balra van fordítva, mintha valakire hallgatna, feje körül arany glória. A kép kerülete mentén aranyfestéken sgraffito technikájában összetett dísz található .
A kép nyárfa táblára van festve , mely függőlegesen enyhén ívelt. Minden élen jelentős festési veszteségek vannak a talajjal együtt. A Madonna feje feletti felső szélén egy kis átmenő lyuk található - szögből származó nyom, jelentős forgácsolt deszka is van. Az alsó szélén gyertyaégés nyomai láthatók. A Madonna ultramarin köpenye nagyon rosszul megőrzött, a festmény erősen kopott. A festmény hátoldala földdel borított, bal oldalon bőrutánzatú barna háttér töredéke látható, amely mentén szintén sgraffito technikával díszítenek [1] .
Az orosz művészetkritikus, T. K. Kustodieva rámutat, hogy a Madonna póza és jobb kezének helyzete hasonló a Szűz Mária képéhez Simone Martini és Lippo Memmi közös munkájából, az Uffizi Képtárból , az Angyali üdvözletből . Firenze . Véleménye szerint az ilyen Madonna-képek az Alázat Madonnája (Madonna dell'Umilta) ikonográfiai típusához tartoznak [2] .
A festmény korai története ismeretlen. A 20. század elején a festmény már G. S. Sztroganov gróf tulajdona volt, és az ő római házában őrizték. 1911-ben, G. S. Sztroganov halála után a festményt lánya, M. G. Shcherbatova ajándékozta az Ermitázsnak . Kiállítva a Nagy (Régi) Remeteség épületében, a 207-es teremben [3] egy speciális, saját belső mikroklímával rendelkező vitrinben.
G. S. Stroganov egy ismeretlen művész alkotásaként vásárolta meg a festményt, és maga Simone Martinit nevezte meg szerzőnek . B. Berenson [4] , A. Venturi [5] , Van Marle [6] , V. N. Lazarev [7] és mások Martini munkájának tartották a festményt . Vannak azonban más hipotézisek is a kép szerzőségével kapcsolatban. Tehát Richter nem ismerte fel Simone Martini szerzőségét, és úgy vélte, hogy a festményt Paolo di Giovanni Fei [8] festette , Weigelt pedig jelezte, hogy ez Martini műhelyének munkája [9] . Széles körben elterjedt az a változat, hogy a "Madonnát" Simone Martini készítette testvérével, Donato Martinival, akit Madonna Strauss mesterével azonosítanak (Benedictis, Leone de Castris és mások). T. K. Kustodieva megjegyzi, hogy Donato Martini munkásságát kevéssé tanulmányozták, és nincs szilárd érv a munkában való részvételével kapcsolatban, más kutatók érveit sem tartja kellően megalapozottnak, akik elutasították Simone Martini szerzőségét [2] .
Valójában az Ermitázs festmény egy összehajtott diptichon jobb szárnya az Angyali üdvözlet jelenetével . A bal szárny Gábriel arkangyal képével a Nemzeti Művészeti Galéria gyűjteményében található (fa, tempera, leltári szám: 1939.1.216). Ez az alkotás méretében nagyon közel áll az Ermitázs Madonnához (31 × 21,5 cm versus 30,5 × 21,5 cm), a kerülete körüli sgraffitódísz pontosan megegyezik, és a festmény hátoldalán lévő ornamentum is megismétlődik. A Nemzeti Művészeti Galériában a diptichon mindkét szárnya Simone Martini [10] vitathatatlan munkájának számít , és az Ermitázs is ehhez a nézőponthoz ragaszkodik. Különbségek csak a festmények keltezésében vannak. Washingtonban úgy tartják, hogy a "Gábriel arkangyal" 1330 körül íródott, az Ermitázsban pedig a "Madonnát" Simone Martini írta avignoni munkája során 1340-1344 - ben.
T. K. Kustodieva orosz művészettörténész az olasz reneszánsz művészet Ermitázs gyűjteményéről írt áttekintésében ezt írta a festményről:
A bizánci képek merevségével és súlyosságával szemben Simone Martini Máriája a gyönyörű nőiesség megtestesítője. Kissé lehajtva fejét, és keskeny, mandula alakú szemeivel a hírnökre nézve a Madonna zavarában a mellkasára csavarja kék köpenyét. A bal kéz vékony, hosszú ujjai mintha gépiesen érintenék az imakönyv lapjait, amelyek olvasásától az angyal elvonta a figyelmét. <...> Mindez együtt - egy kecses alak körvonalai felfelé tekintve, szín, dísz - a költészet és a spiritualitás benyomását kelti, végtelenül távol a bizánci kötöttségtől és statikától [11] .