Madonna alázat

Az alázatosság Madonnája (it. Madonna dell'Umiltà ) a Szűzanya, Jézus Krisztus anyja képének ikonográfiai típusa a nyugat-európai művészetben.

Az alázat a kereszténység egyik erénye. A keresztény teológusok ősidők óta idéznek példákat az Istenszülő alázatára a Szentírásból merítve, de a Madonna-alázat ábrázolásának típusa csak a 14. században öltött testet a művészetben.

Az Istenszülő alázatának vallásos tisztelete Európában már a 12. században is megvolt: az „Alázatos Madonna” Clairvaux-i Bernard és más neves teológusok prédikációinak fontos tárgya volt, a 14. századra pedig az egyik a keresztény tisztelet eszméi, de ikonográfiai típusát csak a sienai festőiskola kiemelkedő mestere, Simone Martini alkotta meg . Úgy tartják, hogy ő volt az első, aki 1340-43-ban bemutatta az új ikonográfia másolatát, amely az avignoni Notre Dame de Dome székesegyház timpanonjában ábrázolja az Alázat Madonnáját, Stefaneschi bíboros megbízásából (ma csak szinópia). ebből a képből fennmaradt). Még mindig nem tudni, mi okozta az első kép megjelenését Avignonban. Lehetséges okként Agostino Trionfo, az „avignoni fogságban” a pápai udvarban szolgáló szerzetes 1328-ban írt értekezéseit közöljük; az Istenszülő alázatának jótékony hatásáról beszélnek. Valószínűleg bizonyos politikai és vallási okok vezettek ahhoz, hogy éppen ezt a gondolatot kellett elültetni a hívők között: az alázat kegyelmét.

Körülbelül ugyanebben az 1340-45-ben Simone Martini rokona, Lippo Memmi művész bemutatta saját ikonográfiai változatát (talán Simone-tól másolt), majd 1346-ban Bartolomeo Pellerano di Camogli festett egy ilyen típusú Madonnát (a Palermói ferences bazilika, dátuma van, és jelenleg a Palermói Szicíliai Regionális Képtárban található. Az alázatosság Madonnájáról készült összes későbbi kép valójában ezeknek a korai példáknak a változata volt.

Ellentétben a népszerű a második felében a XIII - korai. A XIV. századi Madonna „ Maesta ” típusa, ahol a fenséges és ünnepélyes Istenanya királyi ruhákban ül a trónon, angyalok és szentek egész kíséretében, az „Alázat Madonnája” szerényen, közvetlenül a földön ül. vagy a földön egy párnán elegáns mellényben, térdén tartva Krisztus baba (néha gyengéden átöleli, néha szoptat, néha a baba áldás mozdulattal felemelt jobb kezét). A Madonna jobb vállán (néha mindkét vállán) általában egy sok sugarú arany csillagot ábrázoltak - stella maris (lat. "tengeri csillag"). Ez a Madonna általános középkori attribútuma, amely a 9. századi keresztény Ave Maris Stella (Dicsőség a tenger csillagának!) himnuszából származik, amelyet vallási ünnepeken énekeltek a Szűz tiszteletére. Egy ilyen kép tanulságos üzenete az volt, hogy a Madonna a mennyek királynőjeként betöltött legmagasabb státusza ellenére egyszerű, szerény és elérhető a hétköznapi hívők számára.

A XIV. század második felében az "Alázat Madonna" típusa széles körben elterjedt az olasz városok lakossága körében. A terjesztésben nagy szerepe volt a domonkos rendnek , mivel ez az ikonográfiai típus különösen népszerű volt templomaiban és kolostoraiban; a domonkosok rendelték meg a legtöbb ilyen típusú imaképet. Viszonylag kevesebben kértek ilyen típusú Madonnát a bencések , de közkedvelt volt közöttük is: például Ambrogio Traversari (1386-1439) a Camaldules Rend fővezére az alázatot az "erények királynőjének" tartotta. ." A ferencesek is dicsérték az alázat erényét .

Az akkori idők szinte valamennyi vezető festője az alázatosság Madonnáját ábrázoló festmények készítésével foglalkozott; a művészeti piacot a kis ikonok uralták, amelyeket imaképként használtak magánházakban. A kép elkészítéséhez gyakran használtak karton sablonokat, amelyek segítségével a fő részleteket reprodukálták; a többit az ügyfél kívánságai szerint módosítottuk. A kép népszerűsége a 15. században folytatódott Olaszországban, és csak a 16. században kezdett hanyatlásnak indulni.

Az ortodoxiában létezik egyfajta „Keress alázatot” a Theotokos-kép, amely azonban nem metszi a nyugat-európai típust, megvan a maga sajátos keletkezéstörténete és ennek megfelelően kissé eltérő tematikus tartalma, bár taszítja a Szűzanya viselkedésének alázatos gondolatát, legmagasabb vallási státusza ellenére.

Bibliográfia.