| Maria Vladimirovna Lomakina | |
|---|---|
| Születési dátum | 1896 |
| Születési hely | Kizil-Tash falu Jalta közelében , Orosz Birodalom |
| Halál dátuma | 1964 |
| A halál helye | Zagorszk [1] , Szovjetunió |
| Polgárság |
Orosz Birodalom Szovjetunió |
| Műfaj | Tájkép, portré |
| Tanulmányok | Összoroszországi Művészeti Akadémia |
| Stílus | „ harmadik út ” a szovjet időszak művészetében |
Maria Vladimirovna Lomakina (1896, Kizil-Tash falu Jalta közelében - 1964, Zagorsk ) - a 20. század közepének független művésze, Petrov-Vodkin tanítványa .
Maria Lomakina a Krím-félszigeten, a Jalta melletti Kizil-Tas faluban [2] született szentpétervári értelmiségi családban: édesapja, Vlagyimir Gavrilovics Lomakin részt vett a Nyikitszkij Botanikus Kert [3] rendezésében . Vlagyimir Gavrilovics sokrétű tehetség volt: végzettsége szerint agronómus-szőlőtermesztő, nemcsak a mezőgazdaságban dolgozott, hanem kiválóan zenélt is, szobrászattal és festészettel is foglalkozott. Lomakina 1913-ban érettségizett a gimnáziumban; majd a forradalomig a Moszkvai Felsőfokú Női Tanfolyamok történelmi és filozófiai fakultásán tanult.
Ezzel párhuzamosan részt vett a "Studio of K. Yuon" művészetben.
Konstantin Korovin , aki látta korai tanulmányait, egyetértését fejezte ki neki. Festőként 1919-ben debütált a Krím déli partvidéki művészeti társaság második festmény- és szobrászati kiállításán; Szergej Makovszkij kritikus pozitívan nyilatkozott kiállított önarcképéről.
Az 1920-as évek elején a krími műemlékvédelmi bizottságban dolgozott a jaltai népoktatási osztály megbízatása mellett. 1923-ban a Krími Művészeti Dolgozók Szakszervezete a Petrográdi Művészeti Akadémiára küldte Lomakinát, ahol K. S. Petrov-Vodkin műhelyének monumentális osztályára lépett , aki festészetet és kompozíciót tanított neki; technikát D. I. Kiplik tanított .
1927-ben védte meg diplomamunkáját, amely egy falfestményből állt: "Az anyaság és a csecsemőkor védelme" és egy tudományos tanulmányból "A Megváltó-Nereditsa-templom freskóinak művészi modora", amely a freskók másolatait is tartalmazza (a munka közzétételre ajánlott). A jövőben a művész sok energiát fordított az ókori orosz festészet tudományos rekonstrukciójára, különös tekintettel a kijevi Szent Zsófia-székesegyház freskóira és a Novgorod melletti Nereditsán található Megváltó-templomra . A falfestmény másolatai szerint a Megváltó megjelenését a Nagy Honvédő Háború során elpusztított Nereditsán újrateremtették.
1931-ben Lomakinát a Krím-félszigetre küldték (az RSFSR Oktatási Népbiztosságának művészeti szektorából), hogy a "Dohányültetvényekről" témán dolgozzon, ahol a dohánytermelők és bortermelők munkájának vázlatai mellett valamint egy tematikus festmény vázlatait, számos portrét és tájképet készített. Sokatmondó, hogy a jövőben a táj műfaja érvényesül munkáiban.
A szocialista realizmus szellemében, a mezőgazdaságnak szentelt nagy vásznat azonban a művész soha nem valósította meg. Munka témájú kompozícióinak szelleme nagyon távol állt az akkori művészet félhivatalos ipari pátoszától.
1933-ban Maria Lomakina feleségül vette Alekszej Petrov szobrászt, aki a Moszkva melletti Bogorodszkoje faluban élő kézműves családból származott; ettől kezdve élete végéig munkája Zagorszkhoz (ma Szergijev Poszad ) kapcsolódott. 1933-1936-ban játékmodellek fejlesztésével foglalkozott a Zagorsk Tudományos és Kísérleti Játékintézet számára. 1959-1962 között rajzelméletet tanított az Abramtsevo Iparművészeti Iskolában.
A művész későbbi, az óorosz és reneszánsz freskók hagyományaira épülő tájképeinek többsége a moszkvai régió, elsősorban a Szentháromság-Sergius Lavra és környéke természetének és építészetének szentel. Az anyagi források hiánya festményeinek kicsi, olykor a miniatűrhöz közeli formátumához vezetett, ugyanakkor mindig a tér panorámás lefedésére, a természeti benyomások nagyfokú általánosítására törekedett. M. Lomakina művészete, aki úgy tűnt, azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy a környező világ minden szegletét az egyetemes harmónia elemeként mutassa meg, monumentális léptékű, markáns lírai színezéssel.
M. V. Lomakina a következő helyen dolgozott:
az ősi orosz monumentális festészet másolásával és tudományos rekonstrukciójával is foglalkozott.
Az ókori orosz és reneszánsz freskók hagyományaira épülő művész késői tájképeinek többsége a moszkvai régió, elsősorban a Szentháromság-Sergius Lavra és környéke természetének és építészetének szentelte [4] .
A kreativitás számos múzeumi gyűjteményben képviselteti magát; többek között:
és a művész lányának gyűjteményében is.
Kiállításokon kiállítva:
Maria Lomakina első egyéni kiállítására azonban csak harminc évvel halála után került sor [2] .
A 20. század első felének festészeti tanszéke a művész munkásságának teljes körű bemutatására törekszik. A retrospektívre Maria Lomakina több mint száz festménye és grafikai munkája, valamint a művészet és kézművesség területéről készült vázlatok a Tretyakov Galéria gyűjteményéből, ahová a művész első önálló kiállítása után kerültek (Moszkva, Moszkvai Művészszövetség, 1993), valamint az Orosz Múzeum, a Kelet Múzeuma, a Grúziai Művészeti Múzeum. A kiállítást azonban M. Lomakina munkái uralják, amelyeket M. A. Lomakina művész lányának gyűjteményében őriznek, és speciálisan restauráltak.
