Irodalmi maszk

Az irodalmi maszk  az irodalmi álnév egy speciális fajtája, amely az álnév használatát irodalmi eszközzé változtatja .

A kifejezés meghatározása

Az irodalmi maszk jelenségéről szólva mindenekelőtt magának az „irodalmi maszk” kifejezésnek sajátosságait és határait kell azonosítani, hiszen vannak hozzá közel állók is: „hoax”, „álnév”, „lírai hős”. ”, „szerepjátékos dalszöveg”, „heteronim”, „elbeszélő (a mesében)”, „szerzői projekt”. Számos ellentétet építhet, amelyek alapján megkülönböztetik a szerzői maszk azonosításának kritériumait:

• A maszk egy álhír . A különbség az olvasó dezorientációjának kezdeti beállításában rejlik, amit a misztifikáció feltételez, és ennek megfelelően a maszk nem. Ebben az esetben is fontos a szöveget létrehozó szubjektum szándéka, az alkotás tudattalanságának/tudatának pillanata: a hoax tudatosan jön létre, a maszk intuitívan organikus.
• A maszk heteronima . A maszk csak a szöveg terében létezik, ellentétben a heteronimákkal, amelyeket a szerző helyez el a mű borítóján. Ugyanakkor fontos a szinkron/diakrónia szempontja: a maszk fejlődhet, változásokon megy keresztül - különböző esetekben többé-kevésbé észrevehetően -, mert gyakran végigkíséri a szerzőt élete során. A heteronima megközelítheti a maszkot, különböző írástípusokat jelölve (például Z. Gippius, aki „Anton Extreme” kritikai esszéket és verseket írt alá – valódi nevével). Ezek azonban nem mások, mint a könyvborítókon szereplő nevek, amelyek nem jelennek meg a szövegekben, és nem jelennek meg a szerző valós életében.
• A maszk egy álnév . A különbség a borítón szereplő név mellett egy bizonyos mentalitás megjelenítésében rejlik. A maszk mindig egy bizonyos típusú tudatot tükröz, az álnév nem, kivéve azokat az eseteket, amikor az álnév egy bizonyos maszkot jelöl (például a " Demyan Poor " álnév egyértelműen aktualizálja az emberek "proletár" tudatát, "sugázza" a sors nehézségei; Fjodor Sologub álneve nem hordoz hasonló konnotációt).
• A maszk egy szerepjátékos hős . Az álarcot egy nagy szövegkorpuszban található hősnek nevezhetjük, amely nagy költői ciklusokat egyesít. A szerepjátékos hőst egyetlen alkotásban mutatják be [1] . Így az Assargadon és Circe képei V. Brjuszov műveiben („Én vagyok a földi királyok vezére és Assargadon király”, „Én vagyok Circe, a királynő; ismerem a varázslatokat”) szerepjátékként értelmezendő. hősök, hiszen egyes versekben vannak jelen.
• A maszk egy lírai hős . A maszk nagymértékben eltávolodik a valódi szerzőtől, hiszen valamilyen szerepet, személyiségszövegkódot, mereven rögzített szerepet („ki vagyok én?”) képvisel, míg a lírai hős megalkotása éppen ellenkezőleg, maximális közelséget jelent. a szerző, hiszen a nyitottságon, megvalláson hordozza a beállítást, de a kép kvalitásait tükrözi („mi vagyok én?”), nem pedig sajátos hiposztázisát.

A fenti fogalmak tehát közel állnak egymáshoz, sőt néha át is fedik egymást, azonban ezek a szerző szubjektivitásának különböző formái.

Használati példák

Az irodalmi maszkot gyakrabban használják a szatirikus és humoros irodalomban , és ebben az esetben létrehozásának egyik célja az, hogy a fiktív szerzőnek tulajdonított szövegeket elkülönítse az eredeti szerző egyéb műveitől, amelyekben gyakran kevés a közös a maszknak adott alkotásokat. Pontosan ez a helyzet a leghíresebb orosz irodalmi álarccal , Kozma Prutkovval , amelynek munkája nem akadályozta meg fő alkotóit, Alekszej Tolsztojt és Alekszej Zsemcsuzsnyikovot abban, hogy külön-külön írjanak egészen más jellegű verseket. A Brambeus báró "nevére" írt humoros és szatirikus világi történetek népszerűsítették Osip Szenkovszkijt , aki korábban nem aratott irodalmi sikereket. Ugyanakkor az írótól irodalmi maszk használatát igénylő kreatív feladat nem mindig társul humorral: Valerij Brjuszov számára például egy női arc dalszövegeit egy álnéven író költőnő megbízásából adták ki. A Nelly nem a női szövegek paródiája volt, hanem egy kísérlet egy másik típusú lírai alany modellezésére .

Kevésbé elterjedt az irodalmi maszk használata, amelyben a szerző nem saját nevében jelenik meg az irodalomban, hanem teljes mértékben átadja műveit egy kitalált szerzőnek. Cherubina de Gabriac esete erre a lehetőségre irányult , de az ezen a néven megjelent versek szerzői titkának kényszerű nyilvánosságra hozatala arra kényszerítette szerzőjüket, hogy megtagadja ennek a maszknak a további használatát, és ezzel együtt a versek további publikálását is. versek.

Fernando Pessoa (1888-1935), a portugál költő, prózaíró, drámaíró és esszéista , a portugál avantgárd egyik legnagyobb alakja, rengeteg heteronimát használt , amelyek közül három végül irodalmi maszkká változott (Alvaro de Campos, Alberto Caeiro és Ricardo Reis). Mindegyiknek megvolt a maga filozófiai koncepciója és esztétikai pozíciója, a valódi szerző egyik oldalának megtestesülése.

Jegyzetek

1. ↑ Korman B. O. Dalszöveg N. A. Nekrasova. - Voronyezs, 1964.

Irodalom

• Szerzői maszk // Szakkifejezések és fogalmak irodalmi enciklopédiája / Szerk. A. N. Nikolyukina . - Az Orosz Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézete : Intelvak, 2001. - Stb. 511-512. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
• Ginzburg L. Ya. A dalszövegekről. - L., 1974.
• Lann E. Irodalmi álhír. — M.; L.: GIZ, 1930.
• Martyanov E. Yu. A hősi maszk mint a szerző tudatának egyfajta reprezentációja// A filológiai tudományok aktuális kérdései: problémák és kilátások: a nemzetközi anyagai. távollétében tudományos konf. (Chita, 2011. november). / A végösszeg alatt. szerk. G. D. Akhmetova. - Chita: "Fiatal tudós", 2011. - S. 12-15.