Az iszlám terjesztésének lahori ahmadi közössége ( urdu احمیہ الجinct اشاlf , Ahmady Anjuman Ishaat Islam Lahore ) egy iszlám közösség, más néven Lahori közösség , amely az akhmadi muszlimok halála utáni ideológiai nézeteltérések eredményeként jött létre [1] . a Musa Khakima Nurokama Nuroka, az első kalifa és az iszlám Ahmadiyya mozgalom alapítójának, Mirza Ghulam Ahmadnak az utódja .
A szétválás oka Maulana Muhammad Alinak, a Lahore Ahmadiyya Mozgalom első vezetőjének a felhívása volt az 1918-ban megjelent "The Split in the Ahmadiyya Movement" című angol füzetében. Írt:
Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, az Ahmadiyya mozgalom alapítójának fia, aki jelenleg az Ahmadiyya Muzulmán Kádi Közösség ágának vezetője, három évvel az Ígéret Messiás halála után kezdett eltávolodni az Ahmadiyya mozgalom alapelveitől. az iszlám hit. Egyenesen kijelentette, hogy a világon élő több száz millió muszlimot többé nem szabad muszlimnak tekinteni. A közösség sok művelt tagjának volt bátorsága, hogy nem ért egyet a nekik tanított hibás tanokkal. Az egész közösségért aggódtak. Maulvi Nuruddin halála után azonban, megkerülve az erről szóló általános konzultációkat, néhány embernek sikerült Mirza Mahmudot a Qadian élére megválasztani. "Ezt a kijelentést követően a legműveltebb és legtekintélyesebb emberek egy csoportja másfél hónapig 1914. május 2-án külön mozgalmat szervezett "Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam" néven. Ez a szervezet jelenleg az iszlám terjesztésével foglalkozik.
— Szakadás az Ahmadiyya mozgalomban. Előszó.Az Ahmadiyya muzulmán közösségen belül nézeteltérések merültek fel azzal kapcsolatban, hogy az iszlám tanítása szerint egy próféta jöjjön Mohamed után, ahogyan azt a kadi közösség hiszi. A Lahore-i közösség viszont Mohamedet tekinti az utolsó prófétának, aki után nem lett volna szabad prófétának lennie.
Az Ahmadiyya muzulmán közösséghez tartozó ahmadi muszlimok többsége azt állítja, hogy Mirza Ghulam Ahmad maga is kinyilatkoztatást kapott Istentől a közösségében bekövetkező jövőbeli egyházszakadásról, és ennek az Ígéret Fiát kellett volna érintenie. Mirza Ghulam Ahmad azt mondta:
A Mindenható Allah arról tájékoztatott, hogy közösségemben nagy szakadás lesz. A végén az intrikákat létrehozó emberek és vágyaik rabszolgái elmennek… Ez lesz az Ígéret Fiam (Mirza Bashiruddin Mahmoud Ahmad) ideje. Isten elrendelte, hogy ezek az események vele kapcsolódjanak... Tehát mindenképpen ismerd el megígért Fiamat.
— Tadhkirah pg. 1066-1067Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad, az Ígéret Messiás második kalifája, akit az Ígéret Fiának tekintenek, szintén sok könyvet írt az egyházszakadásról, köztük az Igazság a szakadásról című könyvet.
A Lahore Ahmadiyya mozgalom úgy véli, hogy Mirza Ghulam Ahmad egy 14. századi AH Mujaddid (reformátor) volt, és nem próféta. Ennek a mozgalomnak a követői azt állítják, hogy Mirza Ghulam Ahmad többször is azt írta, hogy a "Nabi" és a "Rasool" kifejezések vele kapcsolatos használata metaforikus jellegű [2] . Ennek a mozgalomnak a tagjait a köznyelvben gyakran Lahore-i Ahmadisnak nevezik.
Sok muszlim nem tekinti muszlimnak a Lahore Ahmadiyya Mozgalom tagjait, és néhányan az Ahmadiyya muszlim közösséghez sorolják őket, és a "Qadiani" kifejezést használják rájuk. Hitüket "qadianizmusnak" nevezik. Az ahmadi muszlimok azonban elutasítják ezeket a neveket, és lekicsinylőnek tartják őket [3] . A Lahore Ahmadiyya mozgalom tagjai azonban muszlimoknak nevezik magukat – Lahore-i ahmadiknak. Teljesen különállónak tartják magukat a muszlimok fő testétől - Ahmaditól.
Mivel a Lahore Ahmadiyya mozgalom Mirza Ghulam Ahmad státuszával és a Mohamedről szóló prófétaság kiteljesedésével kapcsolatos hiedelme közelebb áll a hagyományos iszlám gondolkodáshoz, a mozgalom által kiadott irodalom nagy visszhangra talált a muszlim értelmiség körében [4] , [5] . Egyes ortodox iszlám tudósok a Lahore-i közösség tagjait muszlimoknak tartják [6] .
1913-ban Wokingban (London közelében) megalapították a Lahore Ahmadiyya Missziót. Itt épült fel a Shah Jahan mecset is, amely 1960-ig a Lahore Ahmadiyya mozgalomhoz tartozott [7] . A Koránt Maulana Muhammad Ali fordította le angolra.
A berlini mecset 1924/27-ben épült. A Korán arab-német kiadását Maulana Sadruddin készítette
Hollandiában a kis közösségek Amszterdamban, Hágában, Rotterdamban és Utrechtben találhatók [8] . 2006. június 3-án Beatrix holland királynő az épület 50. évfordulója tiszteletére látogatott el a Mubarak-mecsetbe [9] .
A fő különbség a hiedelmek között, amely a Lahore Ahmadiyya mozgalom kialakulásához vezetett, ez. A Lahore Ahmadis úgy gondolja, hogy Mohamed próféta az utolsó a próféták közül, és nem lett volna szabad utána prófétának lennie. Vagyis sem a múltat, mint Jézus, sem az újat [10] . Úgy vélik, hogy Mirza Ghulam Ahmadot prófétaként emlegetik, csak a szó metaforikus értelmében, és nem a valódi és technikai értelmében, ahogyan az iszlám terminológiában használják [11] . Ezzel szemben az Ahmadiyya Muszlim Közösség meg van győződve arról, hogy Mohamed próféta volt az utolsó törvényhozó próféta, és csak olyan próféták jöhetnek utána, akik nem hoznak új törvényeket [12] . Mirza Ghulam Ahmadot prófétának tekintik , (a Jézushoz hasonló próféta minden tulajdonságával), de alárendeltnek Mohamednek [13] .
A Lahore Ahmadiyya Mozgalomról világszerte nem léteznek megbízható statisztikák. A források azonban úgy vélik, hogy az Ahmadiyya muszlim közösséghez képest a Lahore Ahmadiyya Mozgalom mérete viszonylag alacsony. A pakisztáni Lahore Ahmadisok száma 5000 és 10 000 között mozog [14] , és világszerte akár 30 000 is lehet [15] . Így a világ népességének kevesebb mint 0,1%-át teszik ki.
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |