Lakalaka

A Lakalaka ( Tong. lakalaka ; fordítva - „fürgén vagy óvatosan mozogni” [1] ) egy tongai tánc .

A tánc feltehetően több ősi tongai tánc, elsősorban meelaufola ( Tong. me'elaufola ), meutuupaki ( Tong. me'utu'upaki ; kis kenuevezőkkel előadott férfitánc ) és faahiula szintézisének eredményeként jött létre. ( Tong. fa'ahiula ; összetett kézmozdulatokat alkalmazó női tánc). [2] . Néhány különbség ellenére a meelaufola tánc döntő szerepet játszott a lakalak kialakulásában, amelyet a keresztény misszionáriusok megjelenésével Tonga szigetén betiltottak . A fő különbség az volt, hogy a meelaufola egy kötetlen tánc volt, amelyet férfiak és nők külön-külön adtak elő dobzene kíséretében , míg a lakalaka formális táncnak tekinthető, amelyet férfiak és nők adnak elő zenei kíséret nélkül [3] . A tánc megjelenésének pontos ideje nem ismert, de feltehetően az 1870-es évek végén, 1880-as évek elején jelent meg. Az 1880-as évek közepére a lakalaka Tonga egész szigetén elterjedt [2] .

A tánc közvetlenül tükrözi a hivatalos tongai beszéd szerkezetét, és három részből áll:

  1. fakatapu ( Tong. fakatapu ), egy bevezető rész, amely egy adott törzskönyvi vonal képviselőinek elismerését fejezi ki. A lakalaka elején használt fakatapu a beszélő és a táncot előadó csoport státuszától függ [4] ;
  2. a tánc fő része, amely tükrözi a témát, az eseményekről szóló információkat, az egyének genealógiáját, a mítoszokat és a falu történelmét és egyéb információkat;
  3. tatau ( Tong. tatau ), a befejező rész, amelyben az előadók elköszönnek a közönségtől, és ismét meghajolnak a falu vezetői előtt [5] .

Valójában a tánc főszereplője az úgynevezett punake ( Tong. punake ), aki költő, zeneszerző, koreográfus is. A Lakalakát férfiak és nők egyaránt előadják, általában ugyanabból a faluból (létszámuk néha eléri a 400 főt [6] ), akik két sorban állnak fel: a nők a bal oldalon, a férfiak a jobb oldalon. Ugyanakkor az emberek beosztása a ranglétrán tükrözi a faluban meglévő társadalmi hierarchiát. Tehát a középpontban a magas státuszú férfiak és nők állnak (például a vezető gyermekei, az iskola igazgatója stb.). A központhoz közelebb vannak a szertartásos szolgai státuszú személyek. A harmadik helyen a falu legjobb táncosai állnak, az első sor szélén pedig a községben meglehetősen magas státuszuk miatt tisztelt személyek [5] .

A verssel kezdődő tánc során az előadók gyakorlatilag egy helyben állnak, csak a kezükkel végeznek speciális mozdulatokat, amelyeknek tükrözniük kell a költői szavak jelentését és jelentését [7] , míg a férfiak gyors és lendületes mozdulatokat végeznek, a nők pedig kecses táncot előadni elegáns mozdulatokkal a kezekkel (ezért úgy tűnik, hogy két különböző táncot adnak elő) [6] . A lakalakában a lábmozgás minimális, különösen azoknál a nőknél, akik csak néhány lépést tesznek oldalra és oda-vissza. A férfiak ezzel szemben szabadabbak a mozgásukban: hajolhatnak, csavarodhatnak, lefekszenek a földre [5] .

A lakalak nézői sem maradnak részvétel nélkül. A tánc előadása során ún. fakapale-t ( Tong. fakapale ) vagy ajándékot kell adniuk a táncosoknak. Ezek általában háncsszövet , szőnyegek , hosszú európai szövetdarabok, pénz [5] .

Minden faluban évente legalább egyszer előadják a lakalakát, és általában a nagyobb ünnepekhez, például a koronázás napjához vagy a tongai uralkodó születéséhez időzítik. Emellett a táncot más nyilvános rendezvényeken is előadják (például valamelyik fontos épület megnyitóján vagy egy falusi ünnepen) [5] .

2003-ban az UNESCO a lakalakát az emberiség szóbeli és szellemi örökségének remekművének nyilvánította [8] .

Jegyzetek

  1. Lakalaka  . _ Tongai palotahivatal. Letöltve: 2010. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. április 23..
  2. 1 2 Theresa Buckland. Tánc a múlttól a jelenig: nemzet, kultúra, identitások. Tánctörténeti tanulmányok . - Univ of Wisconsin Press, 2006. -  34. o . — 245 p. — ISBN 0299218546 .
  3. Elizabeth May, Mantle Hood. Számos kultúra zenéje: bevezető . - University of California Press, 1983. -  138. o . — 434 p. — ISBN 0520047788 .
  4. Paul Spencer. Társadalom és tánc: a folyamat és az előadás szociális antropológiája. - Cambridge University Press, 1985. - S. 103. - 224 p. — ISBN 0521315506 .
  5. 1 2 3 4 5 Adrienne L. Kaeppler. A tongai Lakalaka: Énekelt beszédek koreografált mozdulatokkal  (angol) . Regionális találkozó a szellemi kulturális örökség védelméről szóló egyezmény előmozdításáról Európa és Észak-Amerika országai számára. Kazan (Oroszország), 2004. december 15 - 17. Letöltve: 2010. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. április 23..
  6. 12 Mervyn McLean. Dalszövők: polinéz zene és tánc. - Auckland University Press, 1999. - S. 137. - 556 p. — ISBN 186940212X .
  7. Elizabeth May, Mantle Hood. Számos kultúra zenéje: bevezető . - University of California Press, 1983. -  139. o . — 434 p. — ISBN 0520047788 .
  8. Proklamáció 2003: "A Lakalaka, Tonga táncai és énekelt beszédei  " . Szellemi kulturális örökség - ICH. Letöltve: 2010. április 11. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 11..