Kyoka

A Kyoka (狂歌 (きょうか), szó szerint " őrült, őrült dal ") egy japán komikus vagy szatirikus költészet műfaja, és a tanka egy fajtája . Ez a költészeti stílus népszerű volt az Edo-korszakban .

Történelem

Úgy tartják, hogy a kyoka a középkori Japánból származik, de virágkora az Edo-korszakra esik . Abban az időben az "őrült dal" stílusa két régióban alakult ki: Edo (modern Tokió) és Kansai . Az Edo-korszak számos szamurájköltője gyűlt össze kyoka költészeti találkozókra és versenyekre , amelyeket később publikáltak.

A kyōka a Tenmei-korszakban (1781–89) érte el tetőpontját . A forma vonzotta a különböző társadalmi osztályok képviselőit, köztük az alacsonyabb rangú szamurájokat, valamint a kereskedőket, a kínai és japán klasszikusok kutatóit. 1904-től a kyōka megjelent a Yomiuri Shinbun újságban .

A kyoka műfaj befolyásolta egy olyan japán művészeti műfaj létrejöttét, mint a surimono . Surimono egyesítette a költészet, a képzőművészet és a kalligráfia elemeit. A legsikeresebb minták a grafika és a költészet harmonikus kombinációja voltak, amelyek hozzájárultak számos művészeti forma fejlődéséhez és virágzásához a reform előtti Edoban . Ezek a művek nem tömeggyártásban (inkább saját kiadásban) készültek, és nem is eladásra kerültek, hanem legtöbbször egy közeli barátnak ajándékozták, vagy egyszerűen a költő saját örömére [1] .

Jellemzők

A Kyoka a japán költészet komikus műfaja. Jellemzője a formátum: 5-7-5-7-7, amely megismétli a tank formátumát . Az ilyen versekben a szerző általában „elegáns, költői környezetbe helyezett vulgáris vagy hétköznapi témákat”, gyakran a klasszikus költői témákat egyszerű nyelven értelmezte, a szójáték és a szójátékok nemcsak megértést, hanem fordítást is tettek. a kyok nehéz.

A Ki no Sadamaru például Saigyo költő egy híres versét használta fel , átdolgozva a kyoka műfajba :

Waka Saigyo:

Kyoka Ki no Sadamaru:

Az eredetiben Saigyō letörte egy cseresznyefa ágát a Yoshino-hegyen, hogy emlékeztesse magát a cseresznyenéző helyre; a következő évben visszatér, de ahelyett, hogy visszatérne kedvenc helyére, egy másik környékre megy megcsodálni a cseresznyevirágokat, ahol még nem járt. Ki no Sadamaru úgy parodizálja az eredetit, hogy néhány szótagot megváltoztat, így a költő azon kapja magát, hogy kóborol, és nem találja meg az ágat, amelyet egyszer letört.

A kyoka stílusai

Jelenleg a kyoka három stílusát szokás megkülönböztetni : a Kokin stílusú kyokát, a Temmei kyokát és a parodisztikus kyokát.

Kokin stílusú kyōka

A stílus nevét a "Japán régi és új dalainak gyűjteménye" - " Kokinshu " ("Kokinwakashu") -ról kapta. A Kokin -stílusú kyoka a "hagyományos" waka hozzáadásának elvei alapján épül fel (bevett témáinak, szókincsének, képeinek, szabályainak és technikáinak felhasználásával stb.), de komikus jellegű. A képregény a „magas stílus és stílus” és a vers nem költői tartalma közötti kontrasztban rejlik. Az eredmény egy olyan vers, amely minden megjelenésében hasonlít a wakához , de nem az.

Ó, milyen könnyű

meleg tavaszi szelek

emeld fel a szoknyát

Sao hercegnő* és csupasz

földi gyönyörök

(Teitoku)

*A tavasz hercegnője

Temmei Kyoka

A kyoka stílusának neve a japán történelem 1781 és 1789 közötti időszakához kapcsolódik. n. amikor a kyoka elérte a csúcsát. Ebben az időszakban a kyoka a kereskedők és szamurájok körében volt a legnépszerűbb , akik közül sokan nem rendelkeztek klasszikus oktatással, és nem ismerték a hagyományos waka szabályait. A Tenmei kyoka pontosan az ellentéte a Kokin kyokának, nem használ aláírási mozdulatokat, és esztétikailag sem hasonlít a wakához. A képregényt a vers általános lírája és a lényegtelen témák, a szókincs (általában a mindennapi kifejezések és a szakzsargon) és a kánonok hiánya közötti kontraszt éri el.

Ő magát

nem nagyon tudja megmagyarázni

hogyan felejtette el

cselló egy taxiban

őszi eső.

(Miriam Sagan)

Paródia Kyouka

A harmadik típusú kyoka olyan művek, amelyek közvetlenül parodizálják a létező és jól ismert wakát .

A távoli távoli hegyekben

Hosszúfarkú fácán szundikál.

A fácánnak hosszú a farka.

Ezt a hosszú, hosszú éjszakát

Aludhatok egyedül?

( Hitomaro  - ford. V. Sanovich)

Jegyzetek

1. ↑ E. S. Steiner. Képek a múló világról. Kitekintés napjainkból két világ találkozásába. . Havi Szépirodalom és Társadalmi Gondolat folyóirat . Letöltve: 2019. június 20. Az eredetiből archiválva : 2019. június 20. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 Rokuo Tanaka (2006), Jessica Milner Davis. A humor megértése Japánban . (határozatlan)
3. ↑ Saigyō. Hegyi kunyhó. Fordította V. Markova . Letöltve: 2019. június 20. Az eredetiből archiválva : 2019. június 20. (határozatlan)

Bibliográfiai katalógusokban	NDL : 00567199