Khama III | |
---|---|
Születés |
1837 |
Halál |
1923. február 21. [2] |
Házastárs | Semane Setlhoko Khama [d] és Mma-Besi [d] |
Gyermekek | Sekgoma II [d] és Csekedi Khama [d] |
A valláshoz való hozzáállás | protestantizmus |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Khama III Boikanyo a Sekgoma the Good vagy Kgama III ( eng. Khama III Boikanyo , Tswana Khama III , 1835 , Mushu, Bechuanaland (ma Botswana ) - 1923. február 21. , Serowe , Dél-Afrika ) - legfelsőbb vezető ( 3] kg a Bamangwato törzsből .
1860 - ban áttért a keresztény hitre . A támogatói és az apjához, Sekgoma-hoz hűségesek közötti több mint egy évtizedes viszály után Khame 1875-ben a Ngwato (Mangwato vagy Bamangwato ) törzs legfőbb főnökévé vált.
A Khama III gyakorlatilag az egész modern Botswana területét birtokolta. Khama a britek szövetségese volt, akik akkoriban összetűzésbe kerültek a búr köztársaságokkal (a Transvaal és az Orange Free State ), valamint a Shona és Ndebele királyságokkal .
1885-ben III. Khama más tswana törzsek vezetőivel együtt , hogy megvédje magát a szomszédos törzsek és búrok ( afrikanerek ) folyamatos agressziójával szemben, Nagy-Britanniához fordult védelemért, és 1885. március 31-én brit protektorátust hoztak létre . a Tswana földeket, amelyeket Bechuanalandnak hívnak .
Brit támogatást felhasználva biztosította és kiterjesztette északi határait a ndebele törzzsel (jelenleg Zimbabwéban ), valamint a keleti határait a Transvaali Angol-Búr Köztársasággal (ma Dél-Afrika ), hogy átvegye az irányítást a Tati aranyhordozó felett. vidék.
Tswana függetlensége veszélybe került, amikor 1889-ben Cecil Rhodes „ Brit Dél-afrikai Társasága ” igényt tartott Becsuánföldre . 1895-ben azonban Khame III és 2 másik főnök ( Sebele Ia quena törzsbőlés Batoen Ia Ngwaketse törzsből) a helyi törzseknek sikerült meggyőzniük Joseph Chamberlaint , hogy vezesse be ott a közvetlen brit uralmat, ezzel megvédve őket Rodosztól. Ezt az epizódot részletesen tárgyalja Daron Acemoglu és James Robinson a Why Some Countries Are Rich and Others Poor című könyvében . A Rodosztól való függetlenség fenntartásának köszönhetően a tswanáknak – sok más európai gyarmatosított néppel ellentétben – sikerült fenntartaniuk intézményeiket , különösen a kgotlát. - döntéshozatal nem egyedül a vezetők által, hanem a törzs felnőtt férfiainak közgyűlésén. Később véleményük szerint a „fordulóponton” – a függetlenség megszerzésekor – ez szerepet játszott abban, hogy az újonnan függetlenné vált Botswana vezetői, Seretse Khama (Khama III leszármazottja) és Quett Masire nem rendelkeztek ugyanazok a tekintélyelvű hajlamok, mint Siaka Stevens vagy Robert Mugabe , mert hozzászoktak ahhoz, hogy minden kulcskérdést a kgotlán oldjanak meg, és ezért nem a korlátlan hatalom érdekében próbálták kiküszöbölni egymást, hanem befogadó intézményeket kezdtek építeni [4] . A három főnök ezen útja tiszteletére 2005-ben Gaborone emlékművet épített a Három Dikgosinak.[5] .
A 20. század elején iskolák alapítására törekedett, és amíg ezt a brit hatóságok meg nem tiltották, sikeres kampányt vezetett az állatállomány exportjára és a fogyasztási cikkek behozatalára népe számára.
Emil Golub cseh utazó "fekete Marcus Aurelius"-nak nevezte, mert az alkohol terjedésének ellen akart állni. A harmadik Khama leszármazottai Sir Seretse Khama , Botswana első elnöke és a negyedik államfő, Jan Khama .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|