Vjaticsi sírhalmok

A Vyatichi sírhalmai a XI-XIV. századi Vyatichi  szláv törzsének kollektív vagy egyéni temetkezési földművei [1] [2] [3] [4] .

A halmok alacsony földhalmokként jelennek meg, gyakran csoportokat alkotva, amelyekben az egyes halmok lépcsőzetesen helyezkednek el .

Készülék és sírtárgyak

A Vjaticsi halomra jellemző volt mind a holttest letétele, mind az urnák eltemetése az elhunyt holttestének elégetése után visszamaradt hamuval. Az elhunyttal együtt ékszereket helyeztek el a halomban - hétkaréjos temporális gyűrűket, kristálygyöngyöket, gyűrűket és karkötőket, valamint kerámiákat. A hétkaréjos temporális gyűrűket a vjaticsi női temetkezések megkülönböztető jegyének tekintik [5] . A Vjaticsikra gyakorolt ​​balti hatást ( a moscsin kultúra helyi törzsein keresztül ) jellegzetes díszítések – nyaki hrivnyák – is jelzik , amelyek a 10-12. századi keleti szláv világban nem tartoznak a gyakori díszítések közé. Csak két törzs – a Radimichi és a Vyatichi – körében terjedtek el viszonylag széles körben. A Vyatichi-díszek között vannak olyan nyaktorkok, amelyek más ókori orosz országokban ismeretlenek, de teljes analógiával a letto - litván anyagokban [6] . A 11-12 . században a Moszkvai-medence halmai már jellegzetes Vjaticsi megjelenésűek voltak, a temetkezések fejükkel nyugat felé tájoltak, ellentétben a baltikkal, amelyekre a keleti tájolás a jellemző. Emellett a szláv temetkezések a halmok csoportos elrendezésében (akár több tucatig) különböznek a balti temetkezésektől [7] . A fegyverek és munkatárgyak a Vjaticsi talicskáiban ritkák [1] . Néha a kutatók rituális jelentőségű kovakőnyilakat találtak a halmokban [1] . Az elhunyt lábához (ritkábban a fejéhez) gyakran földedényt tettek. A kereszténység szláv földekre érkezése idejéből származó halmokon keresztek és ikonok találhatók.

Temetési szertartások

A Vjaticsi lakomát tartott a halottak felett , majd elhamvasztották , kis halmokat emelve a temetkezési hely fölé . Ezt igazolják a moszkvai medencében végzett régészeti ásatások.

Az elmúlt évek története a következőképpen írja le a Vyatichi temetési szertartást :

És ha valaki meghal, lakomát rendeznek neki . Utána nagy tüzet raknak [8] , rátesznek egy halottat és elégetik . Ezután a csontokat összeszedve egy kis edénybe rakták, és az út melletti oszlopra tették. Ezt csinálják ma Vjaticsiék. Ugyanezt a szokást követik a krivicsek és más pogányok is.

Eredeti szöveg  (régi orosz)[ showelrejt] És ha valaki haldoklik, temetést rendezek felette, és ezért nagy lopást csinálok, és egy halottat teszek a lopóra, és megégetem, majd miután eltávolítom a csontokat, tedd egy kis edénybe, és útközben egy oszlopra teszem, még most is, hogy létrehozzam Vjaticsit. Lásd a szokások és a Krivichi és egyéb gonoszságok alkotóit. [9]

Földrajz

A Vyatichi kurgán csoportjait az Oka , Zhizdra , Moszkva , Ugra és Klyazma folyók medencéjében találták meg .

Régészeti kutatás

A szovjet időkben A. V. Artsikhovsky kutatta a Vjaticsi sírdombjait . [10] Klasszikus monográfiája (1930) számos kutató érdeklődését keltette fel. A moszkvai régió területén a Moszkvai Állami Egyetem Régészeti Tanszéke a Vyatichi temetkezési halmokon végzett ásatásokat. Artsikhovsky akadémikus három szakaszra osztotta a Vyatich kurgánok leleteit. Az első szakaszt ő és más régészek a 10-12. századra datálták, ennek a szakasznak a halmai gyakoriak a Verhneoksky régióban és a Moszkva folyó medencéjében. A 11-12. századi talicska temetések a hamvasztás rituáléjának megfelelően történtek.

A második szakasz (XII-XIII. század) halmait csavart karkötők és temporális gyűrűk különböztetik meg. Ebben az időben a Vyatichi elsajátította a Moszkva , Ugra és Zhizdra folyók medencéit , elérte a Klyazmát és az Oka- Prony mellékfolyóját . A Vyatichi legújabb temetkezési halmai a XIII-XIV. századhoz tartoznak [1] .

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 V. V. Szedov. Keleti szlávok a VI-XIII. században. . — Ripol Classic. - S. 151. - 337 p. — ISBN 978-5-458-40609-3 . Archivált : 2016. november 28. a Wayback Machine -nál
  2. Tretyakov P. N. Anyagok és kutatások a Szovjetunió régészetéhez . - Directmedia, 2016. - P. 86. - 148 p. — ISBN 978-5-4475-6306-6 . Archivált : 2016. november 29. a Wayback Machine -nál
  3. A. L. Mongait. Ryazan földje . - Ripol Classic, 2016. - P. 12. - 403 p. — ISBN 978-5-458-54548-8 . Archivált : 2016. november 28. a Wayback Machine -nál
  4. B. A. Rybakov. Az ókori Oroszország pogánysága . - Ripol Classic, 1987. - 583 p. - ISBN 978-5-458-40110-4 . Archivált : 2016. november 28. a Wayback Machine -nál
  5. Gagin I. A. Az Oka Vyatichi és a volgai bolgárok társadalmi-politikai kapcsolatai a X-XI. . Letöltve: 2008. július 3. Az eredetiből archiválva : 2012. március 5..
  6. Szedov V. V. Felső-Dnyeper és Dvina szlávai . M., 1970. S. 138, 140.
  7. Szedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (nem elérhető link) . Letöltve: 2008. július 3. Az eredetiből archiválva : 2014. november 29. 
  8. Az évkönyvek korábbi listáiban a lopott „temetési máglya” helyett a kincs „fedélzet, koporsó” szava szerepel.
  9. Idézett. Idézet : Mansikka V.Y. Religion of the Eastern Slavs. Moszkva: IMLI im. A. M. Gorkij RAN, 2005. 94. o.
  10. Artsikhovsky A.V. Vyatichi talicskák. M.: RANION, 1930. 223 p.