Qumráni naptár szövegei

Körülbelül húsz különböző szöveg található Qumránból , amelyek leírják a 364 napos naptárat [1] . Többnyire nagyon töredékesek. Azonban jelentősen eltérnek a babiloni holdnaptártól, amely a 354 napos héber naptárrá fejlődött . A naptári év négy negyedévre oszlott. Az ünnepek a napévre irányultak, és eltérő napokon zajlottak, ellentétben a babiloni naptárban feltüntetettekkel. A huszonnégy papi család templomi szolgálatának heti menetrendjét tartalmazó szövegek közül sok Mishmarot néven ismert [2] .

Szerkezet

Egy év tizenkét hónapból áll, amelyek negyedévekre vannak csoportosítva. Minden negyedév három hónapból áll, ebből kettő 30 napot, egy pedig 31 napot tartalmaz, azaz 91 nap vagy 13 hét [3] . Az alábbi táblázat az év negyedéveit mutatja. A nevek csak a könnyebb érthetőség érdekében szerepelnek. A szombat kivételével a többi nap egyszerűen meg volt számlálva.

1., 4., 7., 10. hónap 2., 5., 8., 11. hónap 3., 6., 9., 12. hónap
szerda egy nyolc tizenöt 22 29 6 13 húsz 27 négy tizenegy tizennyolc 25
csütörtök 2 9 16 23 harminc 7 tizennégy 21 28 5 12 19 26
péntek 3 tíz 17 24 egy nyolc tizenöt 22 29 6 13 húsz 27
szombat négy tizenegy tizennyolc 25 2 9 16 23 harminc 7 tizennégy 21 28
vasárnap 5 12 19 26 3 tíz 17 24 egy nyolc tizenöt 22 29
hétfő 6 13 húsz 27 négy tizenegy tizennyolc 25 2 9 16 23 harminc
kedd 7 tizennégy 21 28 5 12 19 26 3 tíz 17 24 31

Az év és minden negyedéve ugyanazon a napon kezdődik, a hét negyedik napján (jelenleg szerda). Ez volt a hét azon napja, amikor a Nap létrejött az 1Móz 1:14-18-ban.

Az általunk ismert naptár azonban 364 napból áll, egy és negyed nappal kevesebb, mint a jelen év. Ez azt jelenti, hogy ha a gyakorlatba ültetnék, gyorsan kikerülne a csillagászati ​​események szinkronjából. Emiatt Lawrence Schiffman úgy vélte, hogy "ezt a naptárt soha nem használták, kivéve talán egy rövid ideig" [4] . Uwe Glessmer a 4Q319 ("otot") alapján azt javasolta, hogy a naptár valójában beépült, hétévente hozzáadva egy hetet, hogy szinkronban legyen a napévvel [5] . Roger Beckwith felvetette, hogy a naptári év és a valós év közötti eltérés, bár észrevehető, lehet, hogy nem érdekli a naptárt használó közösséget [6] .

Mishmarot

A Mishmarot tartalmazza annak a huszonnégy papi családnak a templomi szolgálatának heti ütemezését, akik templomi feladatokat láttak el. A családok sorrendjét az 1Krón 24:7-18 [7] írja le . Hat éven belül befejezi az ismétlés teljes ciklusát, a következő évben pedig újra kezdődik egy új ciklus az első papi családdal [8] .

Íme néhány bejegyzés a 4Q325-ben ("Mishmarot D"):

A második hónap kezdete Jedajá utazásának hatodik napja. A hónap második napja a sabbat Harim alatt… [9]

Az évek múlásával általában a szombatokat és az ünnepeket ünneplik. Például (4Q326-tól):

[... a hónap tizennegyedik napjának estéjén] - a kovásztalan kenyér ünnepe. A hét negyedik napján - szent találkozó. Szombat, a hónap huszonötödike. A hónap huszonhatodik napján - a B [arley] fesztivál ... [10] .

A szövegek meglehetősen töredékesek, de mivel az anyag nagy része képlet, viszonylag könnyen rekonstruálható.

Az egyik ilyen szöveg, a rendkívül töredékes Mishmarot C (4Q322-324b) számos történelmi utalást is tartalmaz, amelyek a "Yochanan" (esetleg John Hyrcanus ) és a Shelamzion ( Salome Alexander ) nevet említik. A szöveg kísérteties töredékei a következők voltak: "Shelamtion belépett ..." és "Hirkan emelkedett ..." (feltehetően II. Hyrkanosz , aki fellázadt testvére, II. Aristobulus ellen ). Egy másik töredék kétszer említi "Amelios megölte..." Aemilius Skaurust ( Pompeius egyik asszisztense Júdeában Kr.e. 63-ban) [11] .

Egyéb dalszövegek

A naptári munkák között található a 4Q317, amely a holdfázisokat adja meg a 364 napos naptárhoz viszonyítva, a 4Q318 ("Brontologion"), amely egy olyan szakaszt tartalmaz, amelyben a mennydörgést ( görögül brontos ) a jövő előrejelzésére, előrejelzésére használták. a jövő, valamint a 4Q319 (otot vagy "jelek"), amely 294 év, azaz hat ciklus során elemzi bizonyos eseményeket [12] .

Jegyzetek

  1. ↑ Talmon, 2000 , p. 108.
  2. ↑ Talmon, 2000 , p. 110.
  3. ↑ Talmon, 2000 , p. 109.
  4. ↑ Schiffman, 1994 , p. 304.
  5. ↑ Glessmer, idézi: VanderKam, 1998, p. 82.
  6. ↑ Beckwith idézi: Stern, 2000, p. 180.
  7. ↑ VanderKam, 1998, p. 73.
  8. ↑ Wise et al., 1996, p. 300.
  9. ↑ Wise et al., 1996, p. 317.
  10. ↑ Wise et al., 1996, p. 318.
  11. ↑ Wise et al., 1996, pp. 314-316.
  12. ↑ Wise et al., 1996, pp. 301-309.

Irodalom

Linkek