Az Exaltation of the Cross Community of Sisters of Mercy az irgalmas nővérek oroszországi közössége , a világ első női egészségügyi egysége, amely a háború alatti sebesülteknek nyújt segítséget, a Nemzetközi Vöröskereszt Mozgalom egyik elődje .
A közösség a krími háború kezdete kapcsán jött létre Nyikolaj Ivanovics Pirogov Orvosi és Sebészeti Akadémia professzorának kezdeményezésére ; a közösség védnökségét Elena Pavlovna nagyhercegnő vette át . A közösség alapításának időpontja a Szent Kereszt felmagasztalása [1] ( új stílus szerint szeptember 27-én, a régi stílus szerint szeptember 14-én, a XIX. században szeptember 15-én ünnepelték ).
1854. október 25-én I. Miklós császár jóváhagyta a közösség ideiglenes alapító okiratát , november 5-én pedig a Mihajlovszkij-palota templomában (Elena Pavlovna nagyhercegnő rezidenciája) az irgalmasság első nővéreinek ünnepélyes felszentelését. került sor. Az alapító 200 000 rubelt utalt ki a közösségnek [1] .
Másnap a közösség 32 nővére és egy orvoscsoport (E. V. Kade, P. A. Hlebnikov, A. L. Obermiller , L. A. Beckers és az orvostudomány doktora V. I. Tarasov) egy érvényes állami tanácsossal, N. I. Pirogov sebésszel együtt ment a hadműveleti színházba . . Pirogovot bízták meg a közösség tevékenységeinek irányításával a hadműveleti színtéren. V. I. Tarasovot nevezték ki első főorvosnak.
A 163 önkéntesből körülbelül 110 a társadalom kiváltságos rétegeihez tartozott (feleségek, özvegyek, tisztviselők és földesurak lányai), körülbelül 25 a burzsoázia képviselője, 5 - a papság; ezen kívül öt apáca volt [2] .
S. N. Szergejev-Censzkij „Szevasztopol Strada” című epikus regényében leírja a közösség nővéreinek megjelenését a Krím-félszigetre való elutazásuk előestéjén:
Minden nővér barna ruhát viselt, keményített fehér mandzsettával; világos fehér és keményített motorháztetők egyszerű sima frizurákon; fehér zsebes kötények és ami a legfontosabb és legszembetűnőbb, arany hosszúkás mellkeresztek széles kék szalagokon.
- S. N. Szergejev-Censzkij, "Sevastopol Strada"Lev Tolsztoj a „ Szevasztopoli mesékben ” leírta a hadseregbe érkezett irgalmasság nővéreit, akik később „ Szevasztopol védelméért” kitüntetést kaptak , köztük Jekaterina Mihajlovna Bakunina , E. P. Karceva, A. P. Sztahovics, Jekatyerina Alekszandrovna Hitrovo és mások . . A Kereszt Felmagasztalása közösség 120 nővére közül, akik az ostromlott Szevasztopolban dolgoztak , 17 halt meg szolgálata közben.
N. I. Pirogov 1855. október 14-én írt „Egyetértési memorandumában a Keresztközösség felmagasztalásának alapelveiről és szabályairól”, amelyet 1855. október 14-én írt: „Már a tapasztalatok igazolják, hogy a nőknél senki sem jobb. együtt tud érezni a beteg szenvedésével, és ismeretlen, és úgymond a férfiakra nem jellemző gondokkal veszi körül.
Később A.F. Koni ezt mondta: „ Ebben Oroszországnak minden joga megvan arra, hogy büszke legyen kezdeményezésére. Az „utolsó szót” nem szokták nyugattól kölcsönözni – éppen ellenkezőleg, Anglia (...) utánozni kezdett minket, és Miss Nightingale -t a különítményével Szevasztopolba küldte (...) . [3] . Ez a változat népszerűvé vált az Orosz Birodalomban és a Szovjetunióban. Valójában azonban Florence Nightingale különítményével már 1854. október 21-én (N.S.) elhagyta Nagy-Britanniát, még azelőtt, hogy a Kereszt Felmagasztalása közösség alapító okiratát jóváhagyták volna. Ekaterina Bakunina elöljáró nővér visszaemlékezései szerint Florence Nightingale példája ihlette meg, és nem fordítva: „ Októberben visszatértünk Moszkvába. majd Nightingale kisasszony az angol kórházakba ment a hölgyekkel és nővérekkel. És mi a helyzet. nekünk? Nem kaphatunk valamit? " [4] .
Amikor a nővérek 1856 szeptemberében visszatértek Szentpétervárra a krími háborúból, a közösség 96 irgalmas nővérből és 10 próbaidőből állt. Dolgozni küldték őket a haditengerészeti kórházakba - Kalinkinsky (ma - Haditengerészet) és Kronstadt, a munkáskórházba (ma - Alexander Kórház ), a Maximilian Kórházba, a Szülésznői Intézetbe (ma - D. O. Ott elnevezett Szülészeti és Nőgyógyászati Kutatóintézet ). . Először a nővérek egy kifejezetten számukra bérelt házban laktak a pétervári oldalon , majd a Mihajlovszkij-palotában .
1860 januárjában a közösség egy L. F. Dosttól vásárolt háromemeletes empire stílusú kastélyba költözött a Fontanka rakparton , ugyanakkor Elena Pavlovna nagyhercegnő átadta palotatemplomát a közösségnek, amely a másodikon egy nagy termet foglalt el. emelete az udvari szárnynak. 1882-ig az Ekateringof templomhoz rendelték. A közösség 1861 -ben nyitotta meg saját, 16 ágyas kórházát és egy beteglátogató kórházat, amely nagyon népszerűvé vált a szegények körében. Két évvel később egy három-négy éves leányiskola és egy 100 gyermek befogadására alkalmas bölcsőde kezdett működni a közösségben [5] .
1860 és 1863 között Jelena Pavlovna nagyhercegnő kérésére a Kereszt Felmagasztalása közösség élén Alekszandr Gumilevszkij , az akkori időben ismert keresztény aktivista állt [6] .
A háború utáni években Jekaterina Bakunina a Kereszt Felmagasztalása közösség testvér-papja volt, 1860 nyarán E. I. Karpova váltotta fel, aki 1867-ig maradt ezen a poszton. A közösség irányítására külön bizottságot hoztak létre Nyikolaj Pirogov elnökletével, és 1861-től Vlagyimir Odojevszkij közéleti személyiség, író és zenész vezette .
1863. január 14- én II. Sándor császár jóváhagyta a „Kereszt Felmagasztalása közösség katonai kórházi betegek gondozására kinevezett nővéreiről szóló szabályzatot”, 1870. május 10-én pedig a közösség személyzetét és új alapszabályát. . A közösség célját a „szenvedők és szegények ingyenes keresztény szolgálata” [5] hirdették meg .
Az 1860-as és 1870-es években a kórházat többször átépítették, új épületeket emeltek. 1873-ban, Elena Pavlovna nagyhercegnő halála után a közösség vezetésével lányát, Jekaterina Mihajlovna nagyhercegnőt bízták meg .
1876 augusztusában a közösség egy nővérei a Balkánra mentek a montenegrói háborús övezetbe . Ez volt az első közösségi tevékenység tapasztalata egy másik országban. Az 1877-1878-as orosz-török háborúban több mint 30 nővér segítette a sebesülteket idősebb nővérük, N. A. Shchekhovskaya parancsnoksága alatt [7] . Ekaterina Bakunina 65 éves kora ellenére a Kaukázusba ment ideiglenes kórházak nővéreinek vezetőjeként, miután több mint egy évet töltött a fronton.
Az irodalomban az irgalmasság nővére képét a legteljesebben Ivan Turgenyev „Próza versei” - „ Ju. P. Vrevszkaja emlékére ” című művében énekli, amelyet Julija Vrevszkajanak , az orosz-török nyelv egyik résztvevőjének szenteltek. 1877-1878 közötti háború.
A Kereszt Felmagasztalása közösség széles körben ismertté vált nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is. 1876-ban részt vett a brüsszeli nemzetközi higiéniai kiállításon, E. S. Vysotskaya és S. P. Suhonen nővérek pedig 1900 -ban a Bolgár Vöröskereszt Társaság felkérésére segítettek létrehozni az első irgalmas nővérek közösségét Bulgáriában .
Nyikolaj Velyaminov sebész 1884- től 14 éven át a közösség főorvosaként dolgozott . Kezdeményezésére újjáépítették a kórházat, házat emeltek az alkalmazottak számára, és szisztematikus előadásokat szerveztek a nővéreknek.
1891. január 1-jén 119 irgalmas nővér és 19 próbaidős volt a közösségben. 1894- ben , Jekaterina Mihajlovna nagyhercegnő halála után a közösség az Orosz Vöröskereszt Társaság joghatósága alá került.
1893-1897- ben a közösség építészének, Julius Benoisnak a terve alapján, Robert Goedicke közreműködésével egy kis női kórház épült . A Benois közösség 1903-1904-es fél évszázados évfordulójára teljesen újjáépítette a Fontanka - parti kastély épületét, neoorosz stílusban . A harmadik emeleten 1000 fős templom épült, amelyet 1904. december 11-én szentelt fel Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári és ladogai metropolita a Szent Kereszt felmagasztalása jegyében [5] .
A közösség első világháborús tevékenységéről szóló beszámolók nem jelentek meg, erre az időszakra vonatkozó statisztikák sem állnak rendelkezésre [1] .
Az októberi forradalom után, 1918 -ban a kórházat elfoglalták a Kereszt Felmagasztalása közösségtől, és ennek alapján nyitották meg a Petrográdi Tartományi Egészségügyi Osztály 10. kórházát (később a Balti Klinikai Központi Medencekórház), 1919-ben kapta a nevét. a hivatásos forradalmár Grigorij Csudnovszkij , akit 2002-ig viselt [8] . A közösséget 1920 - ban felszámolták , és vagyona az RSFSR Egészségügyi Népbiztosságához került . A Kereszt Felmagasztalása Templom utolsó rektora Blagodatov János főpap volt, aki alatt 1922. szeptember 28-án bezárták a templomot, melynek helyiségei 1993-ig kórházi tornateremként működtek.
Az 1990-es években a kezdeményező csoport megpróbálta újraéleszteni a Keresztmagasztalás közösség tevékenységét.
2002-ben a kórház bázisán létrehozták az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériumának Északnyugati Kerületi Egészségügyi Központját. 2011 -ben a központ a Pirogov Nemzeti Orvosi és Sebészeti Központ Szövetségi Állami Intézet részévé vált.
2010-ben az Élet Harcosai mozgalom kampányba kezdett, hogy megállítsák az abortuszt egy épületben, amely az Exaltation of the Cross közösséghez tartozott, és visszaadja ezt az épületet az orosz ortodox egyháznak [9] . Ennek érdekében a mozgalom több pikettet és nagygyűlést tartott Moszkvában és Szentpéterváron , szavazást kezdeményezett az épület visszaadásáról a Demokrator honlapján [10] . Mivel több hónapig nem érkezett válasz Szentpétervár adminisztrációjától, az "Élet Harcosai" hasonló követelésekkel több mint ezer aláírást gyűjtő felhívást küldött Oroszország elnökéhez [11] .
2011. június 17-én az Oroszországi Föderációs Tanács elnöke, Sergey Mironov blogjában támogatta a mozgalom felhívását :
Nemrég levél érkezett ortodox fiataloktól, akik azt kérik, hogy a Szent Kereszt templomot (Fontanka, 154) adják vissza a templomnak. Ez a templom egy épületben található, amelyet az Irgalmas Nővérek Kereszt Felmagasztalása Közössége számára építettek. A nővérek a krími háború idején Szevasztopolban mentették a sebesülteket. Az irgalmas nővérek közösségét Nyikolaj Pirogov, a híres orosz sebész személyesen hozta létre. Ma, ahogy ennek a templomnak a védelmezői írják nekem, abortuszklinika működik benne. Gondolj csak bele – abortuszklinika a templomban! Ez nincs Oroszország egyetlen városában, és azt hiszem, a világon. És Szentpéterváron – van! És szomorú és furcsa nézni ezt a helyzetet. Megváltoztatjuk [12] .
2013- ban újraindult a rendszeres istentisztelet Konstantin és Heléna apostolokkal egyenlő kápolnában, a közösségi épületben. Szergij Sartakov [13] [14] papot nevezték ki rektornak .
V. V. Antonov, A. V. Kobak. Szentpétervár szentélyei. Történelmi és egyházi enciklopédia három kötetben. - Szentpétervár: Csernisev Kiadó, 1996. - 328 p. — ISBN 5-85555-028-1 .
T. I. Grekova, Yu. P. Golikov. Orvosi Pétervár. - Szentpétervár: Folio-Press, 2001. - 415 p. — ISBN 5-7627-0163-8 .
![]() |
|
---|