Zoja Krakhmalnikova | |
---|---|
| |
Születési név | Zoja Aleksandrovna Krakhmalnikova |
Születési dátum | 1929. január 14. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 2008. április 17. [2] (79 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | irodalomkritikus , ortodox publicista , emberi jogi aktivista |
Házastárs | Felix Grigorievich Svetov [3] |
Gyermekek | Zoja Feliksovna Szvetova |
Zoja Alekszandrovna Krakhmalnikova ( 1929. január 14., Harkov , Ukrán SZSZK , Szovjetunió – 2008. április 17. ) - szovjet és orosz irodalomkritikus, publicista, emberi jogi aktivista, a Szovjetunió disszidens mozgalmának tagja .
1929. január 14-én született Harkovban. Szülei válása után mostohaapja, 1936-tól, mostohaapja letartóztatása után pedig édesanyja, Jevgenia Markovna (Dmitrievna) Krakhmalnikova (1908, Bahmut - 1980) nevelte fel [5] [6] , aki a Tverszkaja utcai moszkvai Sever fagylaltozó igazgatójaként dolgozott.
1954-ben diplomázott az Irodalmi Intézetben. Gorkij , majd a Szovjetunió Tudományos Akadémia Világirodalmi Intézetének posztgraduális iskolájában tanult, és a „Soviet Writer” kiadónál dolgozott, az „ Young Guard ” folyóiratban, az „ Irodalmi Közlönyben ”; az 1960 -as és 1970 -es években kritikusként publikált a Novy Mir , Znamya , Molodaya Gvardiya és Literaturnaya Gazeta folyóiratokban, számos irodalmi könyv és tucatnyi cikk szerzője, valamint fordító. 1967 -ben védte meg disszertációját Aadu Hint észt író munkásságáról , kutatóként dolgozott a Szovjetunió Tudományos Akadémia Szociológiai Intézetében.
1971-ben áttért az ortodoxiára , azóta vallásos tevékenységet folytat, könyveket és cikkeket ír a szamizdatban és a tamizdatban (a Grani és a Vestnik RHD folyóiratokban ) az oroszországi vallási újjászületés témáiról. 1974 - ben elbocsátották állásából, megfosztották a Szovjetunióban való publikálás lehetőségétől .
1976-ban az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli hierarcháinak áldásával megkezdte a "Remény (keresztény olvasás)" történelmi és oktatási szamizdat gépelt gyűjtemény kiadását, amelyben az egyházatyák írásait tette közzé . az ortodox aszkéták lelkipásztori üzenetei és tanításai, az Orosz Ortodox Egyház (ROC) új mártírjainak tanúságtételei (papok és püspökök száműzetéséből származó levelek), kortárs ortodox teológiai munkák, Dmitrij Dudko pap lelkipásztori előadásai és saját cikkei ortodox kultúra. Idővel a gyűjteményt Nyugaton a Posev kiadó kezdte újra kiadni, és nyomtatott formában terjesztették a Szovjetunióban.
Tíz szám összeállítása után 1982. augusztus 4-én Krakhmalnikovát letartóztatták (a Nagyezsda című gyűjtemény összeállításával és Nyugatra küldésével, vallási cikkek írásával, Dmitrij Dudko atya és Tatyana Velikanova védelmében levelek írásával vagy aláírásával, Dudko gyűjteményének terjesztésével vádolták. könyv „Reménységünkről”), és 1983. április 1-jén ítélték el. Az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 70. részének 1. részét egy év börtönbüntetésre és öt év száműzetésre ítélte, amelyet a Gorno-Altáj Autonóm Körzetben , Ust-Kan faluban [7] töltött, az utolsó évben pedig Ust-Koksa falu [8] . A Nadezsda további négy száma névtelenül jelent meg Krakhmalnikova letartóztatása után. Befejezésül Zoja Krakhmalnyikova titkos szerzetesi fogadalmat tett , és felvette a Katalin szerzetesi nevet [9] . 1987 júniusában szabadult Gorbacsov politikai foglyok kiszabadítására irányuló kampányának részeként .
A „Az édes fogság keserű gyümölcsei” (1988-1990, az orosz ortodox egyház és a szovjet állam kapcsolatáról szóló) műsorozat szerzője, a „Figyelj, börtön!” című könyv, amely tartalmazza a „Lefortovo jegyzeteket” és a „ Levelek a száműzetésből” (1995), az „Az orosz eszme és a zsidók” című gyűjtemény összeállítója és egyik szerzője. Végzetes vita. Kereszténység, antiszemitizmus, nacionalizmus” (1994). Az ortodoxia szellemi és történelmi útjainak megértése a „Mária anya orosz eszméje” (1997) című könyvvel zárult, amelyet az orosz emigráns Maria (Skobtsova) hagyatékának szenteltek , akit a németek letartóztattak a zsidók segítése miatt. és egy koncentrációs táborban halt meg. Ebben a könyvben Zoya Krakhmalnikova ezt írja:
A 20. században Oroszországban az igazi kereszténység elnyerte értelmét és tapasztalatát; a bolsevik hitüldözés idején az orosz ortodox egyház azon része, amely megtagadja az istentelen hatóságok imádatát, "Igaz Ortodox Egyháznak" (TOC) nevezi magát . Kiderült, hogy az ortodoxia fel van osztva a hitelesre, amely hű maradt Krisztushoz, és a hamisra, amely alávetette magát az istentelen hatalomnak, és ezért elvesztette tüzét. Mária Anya egyik cikkében van egy ilyen vallomás: „Most már világos számomra, hogy a kereszténység vagy tűz, vagy nem az.”
- A "Mária anya orosz eszméje" című könyvbőlEgyszer[ pontosítás ] Zoja Krakhmalnyikova gyóntatója Dmitrij Dudko ROC pap volt, de nem volt hajlandó kommunikálni vele, amikor Dmitrij Dudko nem támogatta őt a letartóztatás során, és a szovjet kormányt támogató nyilatkozatot is tett. Aztán rövid ideig[ pontosítás ] gyóntatója Péter (Kucher) archimandrita volt, a jobboldali radikális nézeteiről ismert , később a templomok rektora és a Bogolyubsky kolostor gyóntatója [10] .
A spirituális keresés a külföldi ortodox egyház kebelére juttatta, és az 1990-es évek végén Zoja Krakhmalnyikova egy szinkretikus vallási szervezet moszkvai közösségének plébánosa lett, amely az Istenszülő Szuverén Ortodox Egyháza (ismertebb nevén: „ Istenanya Központ ”), aktívan részt vett életében, és annak támogatásában járt egészen betegségéig és haláláig [11] . Az igaz ortodoxia kebelében a hivatalos ROC által elutasított szentek, különösen Grigorij Otrepjev, Grigorij Raszputyin, Vaszilij Vlaszati, Pavel Kolomenszkij és mások szentté avatását kutatta, és rendszeresen előadásokat tartott a hűséges gyermekek találkozóin.
2008-ban halt meg. Édesanyjával együtt a Khovansky temetőben temették el .
1966-ban Bulat Okudzhava költő a „Búcsú az újévi fától” című dalt Zoya Krakhmalnikovának [14] dedikálta .
|