Fedot (egyes forrásokban Fedor) Afanasyevich Kotov (17. század első fele; születési és halálozási dátumok ismeretlenek) - egy moszkvai kereskedő, aki 1623 -ban állami pénzből Perzsiába ment . Útját a „A perzsa királyságba és Perzsiából a turáni földre, valamint Indiába és Urmuzba, ahová hajók érkeznek” című esszéjében ismertette, amely 1852 -ben jelent meg Vremennikben (XV. kötet), majd később a Állami Kiadó Keleti Irodalom 1958-ban.
Fedot Kotov életének dátumai ismeretlenek, de feltételezik, hogy egy gazdag kereskedőcsaládhoz tartozott, és ősei kereskedtek a keletiekkel. Az 1589-es, először 1851-ben megjelent iratok egyikében [1] említést tesz a vámszedő Sztyepan Kotov kereskedő.
Fedot Kotov neve először 1617-ben szerepel történelmi dokumentumokban, amikor a bojár duma meg akarta köszönni a briteknek a tervezett Sztolbovszkij-szerződés megkötésében való részvételt, John Merin (Merik) nagykövet kérésére. , hogy a Vologda melletti telket kijelöljék nekik len vetésére: sok kereskedő ekkor ellenezte ezt, de Kotov és néhányan támogatták az ötletet, nem láttak kárt az orosz leniparban és kereskedelemben ebben a vállalkozásban. Az 1619-es dokumentumokban is szerepel, hogy ismét a briteket támogatja, csak ezúttal arról volt szó, hogy a briteknek megadják a jogot, hogy a moszkovita államon keresztül kereskedjenek Perzsiával.
Kotov leginkább az 1623-1624-es perzsai útjáról ismert, amelyet Mihail Fedorovics Romanov cár megbízásából "kereskedőkben, az uralkodó kincstárával" tett meg, és 1623. május 5-én hagyta el Moszkvát egy különítmény kíséretében. nyolc ember. Az orosz folyók ( Moszkva , Oka , Volga ) mentén Asztrahánba utazott , onnan (augusztus 8-án hagyva el Asztrahánt) augusztus 14 -re elérte a Kaszpi -tengert Shirvanba , majd június 20-ára szárazföldön elérte a perzsa Iszfahán városát . Mivel Kotov királyi javakkal kereskedő kereskedő volt, ez a körülmény sokféle kiváltságot adott neki, mindenekelőtt azt, hogy útjában mindenféle diplomáciai akadály hiányzott: ilyen nehézségekről egyáltalán nem tesz említést könyvében.
Iszfahán után Kotov a „török földet”, az „indiait” és az „indiai Urmuz várost” is meglátogatta. Követségének történetét az „Útban a perzsa királyságba és Perzsiából a turáni földre, valamint Indiába és Urmuzba, ahol hajók érkeznek” című művében ismertette, amelyet szavaiból örökített meg a XVII. században jelent meg, és több mint két évvel később publikált.évszázadokkal vándorlásának befejezése után egy fennmaradt kéziratból; talán szándékosan vezetett ilyen naplót, a nagyköveti rend külön parancsára .
Munkájában Kotov sokféle részletet ír le a látott helyekről és a helyi lakosokról: beszél a helyekről, folyókról, városokról, mecsetekről, a helyi lakosság szokásairól és ruházatáról, a közlekedési módokról, és nagyon gyakran jelzi a a különböző települések közötti távolságok vezetési napokban, részletesen leírja a legfontosabb muszlim ünnepeket és sok más dolgot, beleértve a helyi épületeket, összehasonlítva Moszkvával (nem az utóbbi javára, mivel a keleti építészet szebbnek tűnt számára); könyvében megtalálhatók a helyi növény- és állatvilág, az éghajlat, a mezőgazdaság sajátosságai, amelyeket látott. Külön helyet foglal el az esszében a szerző találkozásának leírása a Bagdad elfoglalása után visszatérő perzsa sah Abbászsal , amely szerinte 1624. június 26-án történt.
Kotov esszéje először 1852-ben jelent meg a Moszkvai Birodalmi Történeti és Régiségtudományi Társaság „Vremennik” XV. kötetében . A kiadványt I. D. Beljajev történész által írt rövid előszó kísérte , amely különösen az eredeti forrást jelölte meg - néhány ritka és kevéssé ismert kéziratot, amelyet M. P. Pogodin könyvtárában találtak . Beljajev azt is javasolta, hogy az eredeti kézirat a 17. század első negyedében keletkezett.
1907-ben M. P. Petrovsky (M. P-iy [2] kriptonim alatt ) egy másik kéziratot adott ki ebből a műből, amelyet szintén a 17. századra datáltak, de amelyben a kiadó a Beljajev előszavát tartalmazó kiadástól eltérően megőrizte a 17. század eleji írásmódot. Ennek a kéziratnak már más címe volt – „F. A. Kotov keleti utazása a 17. század első negyedében”. [3] . Ezt követően a kompozíciónak egy másik kézirata is előkerült, amely a 18. századra datált.
Az Állami Keleti Irodalmi Kiadó 1958-ban megjelentette az eredetileg M. Petrovszkij által kiadott kézirat modern orosz nyelvű fordítását, amelyhez számos megjegyzést is mellékeltek [4] .
1977-ben az Iráni Nemzeti Könyvtár kiadásában megjelent Mohammed Sadegh Homayoun-Fard [5] perzsa fordítása .