Kopernikuszi forradalom

A kopernikuszi forradalom paradigmaváltásként értelmezhető a ptolemaioszi világegyetem-modellről , amely szerint a Föld a világegyetem közepe , egy heliocentrikus modellre , amelyben a Nap áll a Naprendszerünk középpontjában. Ez az esemény a 16. századi tudományos forradalom kezdetének egyik kiindulópontja lett . Kopernikusz tanítása nemcsak a csillagászatban és a természettudományban, hanem a tudományos kutatás és tudás módszereiben is forradalmi átrendeződést jelentett. Radikális változásokhoz vezetett a természettudósok gondolkodásmódjában, a megszokott és megcsontosodott dogmák helyett a való világ közvetlen tanulmányozása felé fordult [1] .

Történelmi áttekintés

1545-ben Nicolaus Kopernikusz megjelentette De revolutionibus coelestium orbium (" Az égi szférák forradalmairól ") című értekezését, amelyben heliocentrikus modellt állított fel a világegyetem ábrázolására. Körülbelül 200 évbe telt, mire ez a modell felváltotta a Ptolemaioszi modellt.

Ha azt mondjuk, hogy Kopernikusz javaslatainak újdonsága a Föld és a Nap helyzetének egyszerű megváltoztatásában rejlik – ez azt jelentené, hogy az emberi gondolkodás fejlődésében legyet csináltunk az elefántból. Ha a kopernikuszi javaslatnak nem lett volna hatása a csillagászaton kívül, nem húzódott volna el olyan sokáig az elfogadásban, és nem lett volna olyan erősen ellenezve. [2]

Miklós Kopernikusz

Az égi szférák forradalmairól című művében Nicolaus Kopernikusz megmutatta, hogy az egek mozgása megmagyarázható anélkül, hogy azt állítaná, hogy a Föld a rendszer geometriai középpontjában van. Ez arra a következtetésre vezetett, hogy elvethetjük azt a feltevést, hogy az univerzumot egy speciális helyzetből figyeljük. Kopernikusz kezdeményezte ugyan a tudományos forradalmat, de biztosan nem fejezte be. Továbbra is hitt az égi szférákban, és keveset segített a megfigyelés irányításához és annak bizonyításához, hogy elmélete közelebb áll az igazsághoz, mint a ptolemaioszi rendszer.

Tycho Brahe és Johannes Kepler

Tycho Brahe dán csillagász , miközben a geocentrikus rendszeren belül maradt, hozzájárult a tudományos forradalomhoz azzal, hogy megmutatta, hogy az égi szférák legfeljebb matematikai absztrakciók és nem fizikai objektumok, mivel az 1577-es nagy üstökös több bolygó gömbjén haladt át, és ráadásul a Mars és a Napok gömbjei keresztezik egymást. Brahe és asszisztensei is számos aprólékos megjegyzést tettek, amelyek lehetővé tették Johannes Kepler számára, hogy levezetje a bolygómozgás törvényeit . Kepler átdolgozott heliocentrikus rendszere sokkal pontosabb leírást adott a bolygómozgásról, mint Ptolemaioszé.

Galileo Galilei

Kezdve 1614-ben, amikor először távcsövet használt csillagászati ​​megfigyelésekre, Galileo Galilei erős támogatást nyújtott a kopernikuszi rendszerhez, megfigyelve a Vénusz fázisait (amit Kopernikusz , nem pedig Ptolemaiosz jósolt meg ) és a Jupiter holdjait (ami megmutatta, hogy a látszólagos anomáliák a Hold pályája a kopernikuszi elmélet szerint nem egyedülálló ). Galilei klasszikus művet is ír a heliocentrikus rendszer védelmében: " Párbeszéd a világ két rendszeréről " (1639), amely tárgyalásához és az inkvizíció házi őrizetéhez vezetett.

Giordano Bruno

Ugyanebben az időszakban sok kopernikuszi ihletésű tudós, mint például Thomas Digges és Giordano Bruno szorgalmazta, hogy végtelen számú, vagy legalábbis kellően nagy számú univerzum létezzen más csillagok körül, amelyek tőlünk távoli naprendszerek. Kopernikusz és Kepler (valamint az agnosztikus Galilei) nézeteivel ellentétben a 17. század közepére ez a hipotézis széles körben elfogadottá vált, részben René Descartes bátorításának köszönhetően .

Isaac Newton

A kopernikuszi forradalmat talán Isaac Newton fejezte be , akinek Principia Mathematica (1687) koherens fizikai magyarázatot adott, és megmutatta, hogy a bolygók az általunk ismert gravitációs erő miatt keringenek a pályájukon. Newton képes volt levezetni a Kepler-törvényeket elméletének jó közelítéseként, és még pontosabb mozgási előrejelzéseket kapott, figyelembe véve a bolygók közötti gravitációs kölcsönhatást.

Metaforikus használat

Kopernikuszhoz hasonló volt Immanuel Kant filozófus is , aki kidolgozott egy új filozófiát, az úgynevezett transzcendentális idealizmust . Néhány későbbi filozófus az új „kopernikuszi forradalomnak” nevezte hozzájárulását. Kant a tudáselméletben a tudat tevékenységét hangsúlyozta, az embert helyezte minden fogalmi és empirikus tapasztalat középpontjába. Munkássága révén képes volt felülkerekedni a 17–18. századra jellemző racionalizmus - empirizmus zsákutcáján . Ez valóban forradalmi hozzájárulás volt a tudományos kutatás filozófiájához és módszertanához. [3] A kopernikuszi forradalom filozófiai kutatásának állását Lakatos Imre és szerzőtársa, Elie Zachar foglalta össze 1978-as cikkében: „Miért váltotta fel Kopernikusz programja Ptolemaiosz programját?” [4] .

Befolyás

A katolikus egyház több mint egy évezreden át uralja nemcsak a vallást, hanem a politikát és a tudományt is. Az egyház támogatta a geocentrizmus népszerű elméletét , bár olyan neves teológusok, mint Aquinói Szent Tamás és Nagy Szent Albert , tisztában voltak a heliocentrikus elmélettel . Kopernikusz elképzelései, amelyek a heliocentrikus tan alapját képezik, a földig rombolták az egyházteológiai világkép alapelveit, és megcáfolták a Ptolemaiosz geocentrikus tanán alapuló univerzum egyházképet. Munkásságával Kopernikusz óriási hatást gyakorolt ​​a természettudományok egész későbbi fejlődésére. A Kopernikusz utáni természettudomány egyre gyorsabban fejlődik, egyre messzebbre hatol a környező végtelen világba. [5]

Jegyzetek

1. ↑ Miklós Kopernikusz (1473-1543) . Hozzáférés dátuma: 2010. december 21. Az eredetiből archiválva : 2009. október 3. (határozatlan)
2. ↑ Thomas Kuhn: A kopernikuszi forradalom. Bolygócsillagászat a nyugati gondolkodás fejlődésében. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1957 
3. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel archiválva : 2019. április 30. a Wayback Machine -nél 
4. ↑ 3. fejezet A kopernikuszi forradalom. Kopernikuszi forradalom a modern nyugati filozófia és a tudománytörténet értékelésében // Polyakova NL, Kimelev Yu. A. Tudomány és vallás: Történelmi és kulturális esszé. - M., 1988.
5. ↑ A nyugati filozófia eredetétől napjainkig.

Linkek

• Hans Blumenberg ; Robert M. Wallace (fordító). A kopernikuszi világ keletkezése. - Cambridge, Massachusetts: The MIT Press , 1987. - P. 1,772. — ISBN 978-026252144X .
• Koestler, ArthurThe Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe  (angol) . - Hutchinson, 1959.
• Koyre, Alexandre . A zárt világtól a végtelen világegyetemig  (angol) . – Johns Hopkins University Press, 1957.
• Kuhn, Thomas S.; Conant, James és Haugeland, John. Az út a szerkezet óta: filozófiai esszék, 1970-1993, önéletrajzi interjúval  (angol nyelven) . - Chicago: University of Chicago Press , 2000. - ISBN 978-0226457982 .

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4125587-2