Ágyas
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. december 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .Konkubina ( lat. concubina , lat. con - együtt és lat. cubare - hazudni ) - az ókori Rómában , hajadon alsóbbrendű nő, aki élettársi kapcsolatban élt egy férfival. Ez a hozzáállás, amelyet a római jog concubinatusnak ( lat . concubinatus ) nevez, nem volt szégyenletes, de megfosztották mindazon jogaitól, amelyeket a törvényes házasság megillet . Az ágyas gyerekeket törvénytelennek tekintették [1] . A kifejezést főleg a római és a keresztény jogra alkalmazzák.
A római jogban az ágyasban születetteknek, a házasságon kívül született gyermekektől eltérően, a szüleik után öröklési joguk volt, a legalizálásuk eljárási rendjét megállapították stb. Az ágyasoknak is számos jogot ismertek el. [2]
A második különbség az esküvői szertartás hiánya és a férfi követeléseinek hiánya, ha egy ágyas nő máshoz megy. Egy udvarhölgy nem lehet ágyas .
Ha egy férfi a hivatalos házassága alatt ágyast alapított, akkor ez házasságtörésnek minősülhet , de ha nem volt feleség, akkor ez egyszerűen nem bejegyzett házasság volt . Másrészt az ágyas lehet a hivatalos kedvenc .
római jog
A római jogban egy férfi és egy nő törvény által megengedett állandó (nem véletlen) együttélése. Konkubina nem osztotta férje társadalmi pozícióját. Ráadásul a republikánus korszakban egy férfi törvényesen házas és ágyasban is lehetett (különböző nőkkel).
Ágyasság a kereszténységben
Az ókori keresztények helytelenítették a pogányok által a Római Birodalomban engedélyezett házasságokat , például az ágyasságot – egy férfi hosszú távú együttélését egy szabad, hajadon nővel. A keresztények házassági életének az Egyház tanítása szerint meg kell felelnie a keresztény erkölcsi szabályoknak: „a házasságot ne szenvedélyből, hanem Istenről, az Ő erkölcsi törvényéről és az Ő dicsőségéről való gondolat alapján kell kötni”. Ezért a keresztények, akik a Római Birodalom polgári törvényei szerint házasságot kötnek, először áldást kértek rá püspöküktől. A házasságkötési szándékot a polgári szerződés megkötése előtt bejelentették az egyházban. Tertullianus azt írta, hogy az igazi házasságot a templom előtt kötték meg, imával szentelték meg, és az Eucharisztiával pecsételték meg . Így a keresztények egyházi áldás és a római államban elfogadott jogi egyezmény révén is házasságot kötöttek [3] .
Nagy Bazil az ágyast paráznaságnak nevezi , azonban, mint írja, ha a most polgári élettársi kapcsolatban élők úgy döntenek, hogy megházasodnak, akkor megengedhető nekik ez „de ennél rosszabb nem”, hanem vezeklés kiszabásával [4] .
A paráznaság nem házasság, és még csak nem is a házasság kezdete. Ezért azok, akik paráznasággal párosodtak, jobb, ha elszakadnak egymástól, ha lehetséges. Ha minden lehetséges módon ragaszkodnak az élettársi kapcsolathoz, akkor kapják meg a paráznaság vezeklését: de maradjanak házassági együttélésben, de ne rosszabbul (Nagy Szent Bazil 26. kánonja)
Egy másik vélemény azonban azt mondja, hogy a szerződéses házasság nem szentség, és ágyasnak nevezhető:
Az ágyasságot megengedhetőnek tartják: ha egy becsületes nő ágyasa, és nyíltan csinálja, úgy tűnik, felesége; egyébként paráznasággal vétkezik vele kapcsolatban ( Matthew Vlastar . Syntagma. P. 17. fej.)
akinek nincs felesége, de felesége helyett ágyasa van, ne hiányozzon a közösségből; azonban elégedjen meg egy nővel kötött szövetséggel, legyen az feleség vagy ágyas – ami jobban megfelel neki (Az 1. Toledói Tanács határozata )
Az európai hatalmak gyarmatain
Az Amerikában gyarmatokat betelepítő és Ázsia félig függő országaival kereskedelmet folytató európai katonaemberek és kereskedők is gyakran állandó kapcsolataik voltak ezekben a régiókban (ha volt feleségük szülőföldjükön, a metropoliszban). Az Egyesült Államok korai történelmében a francia ajkú telepesek által lakott államokban ez a jelenség széles körben elterjedt, és plasage néven vált ismertté .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Konkubina // A klasszikus régiségek valódi szótára / szerk. F. Lübker ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885.
- ↑ Peretersky I. S. Novitsky I. B. Római magánjog 6. Római jog . www.booksite.ru Letöltve: 2019. november 27. Az eredetiből archiválva : 2017. január 27.
- ↑ Tsypin V.A. , prot. Egyházjog.
- ↑ Nagy Szent Bazil szabályai . 26. o.
Irodalom
- Silvestrova E. V. Ágyas // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXVI: " Clotilde - Constantine ". — S. 640-642. — 752 p. - 29.000 példány. - ISBN 978-5-89572-041-7 .
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|