Bolívia gyarmati története az 1532 és 1809 közötti időszakot öleli fel . és azzal kezdődik, hogy Francisco Pizarro és követői, a hódítók a gyorsan növekvő spanyol birodalomból 1524 -ben megérkeztek az Újvilágba . De még az európaiak érkezése előtt az Inka Birodalom hanyatlóban volt. Pizarro elképesztő sikereket ért el az inkák elleni hadjáratában, akik az ellenállás ellenére vereséget szenvedtek, és 1538-ban a spanyolok teljesen legyőzték az inka erőket a Titicaca -tónál , lehetővé téve a spanyolok behatolását Bolívia középső és déli részén.
Bár a helyi ellenállás több évig folytatódott, a spanyol hódítók előrenyomultak, 1549-ben La Paz és 1561-ben Santa Cruz de la Sierra városát alapították. Az akkor Felső-Peru ismert régióban a spanyolok találtak egy ládát, amelyben a keresett ásványkincs volt. Potosíban volt a legnagyobb ezüstkoncentráció a nyugati világban. A 16. századi csúcson Potosí több mint 150 000 lakossal élt, így a világ legnagyobb városi központja. Az 1570-es években Francisco de Toledo alkirály bevezette a kényszermunka formáját, a mitát , amely megkövetelte, hogy a hegyvidéki őslakosok hatévente dolgozzanak a bányákban. A Mita a feldolgozás technológiai fejlődésével együtt a bányászat virágzásához vezetett Potosíban. [egy]
A 18. század elején a bányászat hosszú hanyatlás időszakába lépett, amint azt a La Paz-i Potosí napfogyatkozás is bizonyítja. 1700 után csak kis számú ingotot küldtek Felső-Peruból Spanyolországba. A 18. század közepén a spanyolok uralma Dél-Amerika felett hanyatlásnak indult. 1780-ban az inka leszármazottja, Tupac Amaru II közel 60 000 helyi lakost vezetett a spanyolok elleni csatában a perui Cusco város közelében . Spanyolország 1783-ban leverte a lázadást, és büntetésül több ezer bennszülöttet végeztetett ki, de a lázadás megmutatta a spanyol gyarmati uralom bizonytalan természetét az Andokban. [egy]
Francisco Pizarro , Diego de Almagro és Hernando de Luque vezette az Inka Birodalom spanyol felfedezését és meghódítását . Először 1524-ben hajóztak délre a Csendes-óceán partja mentén Panamából , hogy megerősítsék a Biru nevű aranyföld legendás létezését . [2]
Mivel a gyorsan terjeszkedő Inka Birodalom belsőleg gyenge volt, a hódítás meglepően könnyű volt. Huayna Capac inka 1527-es halála után fiai, Huáscar és Atahualpa polgárháborút vívtak az örökösödésért. Bár Atahualpa legyőzte testvérét, még nem szilárdította meg hatalmát, amikor a spanyolok 1532-ben megérkeztek, és súlyosan alábecsülték erejüket. Atahualpa nem próbálta legyőzni Pizarrót, amikor 1532-ben a tengerpartra érkezett, mert az inka uralkodó meg volt győződve arról, hogy a hegyek parancsnoka a partot is irányítja. Amikor Pizarro szövetséget kötött az indiánokkal, akik nehezményezték az inka uralmat, Atahualpa nem változtatott a hadviselés szertartásos megközelítésén , amely magában foglalta a telihold fényében történő támadást. 1532. november 16-án Pizarro első találkozásuk alkalmával foglyul ejtette Atahualpát , és még fél évszázados európai arany- és ezüsttermelésnek megfelelő váltságdíj megfizetése után is kivégezte. Egy évvel később Cuzco elesett. [2]
Pizarro gyors győzelme ellenére az indián felkelések hamarosan kitörtek, és szakaszosan folytatódtak a gyarmati időszakban. 1537-ben Manco Inca , akit a spanyolok bábcsászárrá tettek , fellázadt az új uralkodók ellen, és újra megalapította a "neoinka" államot Ez az állam továbbra is megkérdőjelezte a spanyol hatalmat azután is, hogy a spanyolok leverték a lázadást és lefejezték Tupac Amarát Cusco város főterén 1572-ben. A későbbi felkeléseket a bolíviai felföldön általában a közösség vénei szervezték, és helyi jellegűek voltak, kivéve II Tupac Amaru 18. századi nagy felkelését . [2]
A spanyol uralom első két évtizedében a bolíviai felföld, ma Felső (Alto) Peru vagy Charcas betelepülését a Pizarro és Almagro közötti polgárháború késleltette. A két hódító felosztotta az inkák területét, az északi rész Pizarro, a dél pedig Almagro irányítása alatt állt. A harcok 1537-ben törtek ki, amikor Almagro elfoglalta Cuzcót, miután leverte Manco inka lázadását. Pizarro 1538-ban a Las Salinas-i csata után legyőzte és kivégeztette Almagrót de három évvel később Almagro korábbi támogatói megölték. Pizarro testvére, Gonzalo vette át Felső-Peru igazgatását, de hamarosan a spanyol korona elleni lázadásba keveredett. Spanyolországnak csak Gonzalo Pizarro 1548-as kivégzése után sikerült visszaszereznie hatalmát; még abban az évben a gyarmati hatóságok megalapították La Paz városát , amely hamarosan fontos kereskedelmi és átrakodási központtá vált . [2]
Az indiai ellenállás késleltette a bolíviai alföld meghódítását és betelepítését. A spanyolok 1561-ben alapították a Santa Cruz de la Sierra -t, de a Gran Chaco , a száraz Chaco régió gyarmati neve, a gyarmati periódus során végig hotspot maradt. A Chacóban az indiánok, főként Chiriguanos , könyörtelen támadásokat hajtottak végre gyarmati települések ellen, és függetlenek maradtak a közvetlen spanyol ellenőrzéstől. [2]
Spanyolország azonnal felismerte Felső-Peru hatalmas gazdasági potenciálját. A hegyvidék ásványi anyagokban gazdag volt, és Potosíban volt a legnagyobb ezüstkoncentráció a nyugati világban. A terület sűrűn lakott volt, és az ezüstbányák számára tudott munkaerőt biztosítani. Ráadásul Felső-Peru élelmet is biztosíthatna az Altiplano bányászainak. [2]
EzüstbányászatE körülmények ellenére az ezüsttermelés a gyarmati időszakban nagy ingadozásokat mutatott. A termelés 1560-ban bekövetkezett kezdeti tizenöt éves felfutása után a termelés csökkenni kezdett a súlyos munkaerőhiány következtében, amelyet az indiai lakosság képtelensége okozott az európai betegségeknek . Körülbelül ugyanebben az időben Potosí gazdag felszíni lelőhelyei kimerültek, ami azt jelentette, hogy még több munkaerőre volt szükség az ezüst kinyeréséhez. A munkaerőhiánnyal Francisco de Toledo , Peru energikus alkirálya (a király személyes képviselője) foglalkozott az 1570-es években Felső-Peruban tett látogatása során. Toledo a Kolumbusz előtti mitát használt kényszermunka keresésére a Potosí-i bányákban, körülbelül tizenhat, mita bányászként azonosított hegyvidéki területen. A felnőtt férfiaknak hatévente kell dolgozniuk a bányában. A potosi bányászat ezentúl a mitától, valamint a munkarendszertől függött, amelyben viszonylag szabadok dolgoztak együtt a kényszerűekkel. Toledo szabályozta a bányászati törvényeket is, pénzverdét hozott létre Potosiban, és bevezette a higany-amalgám . Az amalgám-eljárás alkalmazása különösen fontos volt, mivel megszüntette az indiai ellenőrzést az újrahasznosítás felett. [2]
A második probléma, a kiváló minőségű felszíni ércek kimerülése technológiai újításokat igényelt. A nagy feldolgozóközpontok építése miatt a vízenergia egyre fontosabbá vált. 1621-re több millió tonnás tározórendszer biztosította a feldolgozó üzemek folyamatos vízellátását. A munkaügyi és technológiai problémák megoldása után virágzásnak indult az ezüstbányászat. A 17. század közepére annyira fontossá vált Potosíban, hogy a város lakossága a nyugati féltekén a legnagyobb - mintegy 160 000 lakossal. [2]
A 17. konjunktúra végét követően a bányászat jelentős visszaesést tapasztalt. Az első gazdag erek kimerüléséhez mélyebb és drágább bányákra volt szükség. Az ezüsttermelés visszaeséséhez hozzájárult az indiai népesség gyors csökkenése a betegségek következtében és a mit kiaknázása is. 1700 után csak kis mennyiségű nemesfémet küldtek Felső-Peruból Spanyolországba. [2]
A spanyolországi Bourbon királyok a tizennyolcadik század közepén megpróbálták megreformálni a gyarmati gazdaságot a bányászat újjáélesztésével. A spanyol korona biztosította a mélyebb bányák fejlesztéséhez szükséges pénzügyi támogatást, és 1736-ban beleegyezett, hogy az adókulcsot 20 százalékról 10 százalékra csökkenti a teljes bányászatban. A korona 1751-ben egy ásványfelvásárló bank, a Banco de San Carlos felállításában is segített, és támogatta a helyi bányák higanyárát. A potosi kohászati akadémia megalapítása megmutatta, hogy a korona törődött az ezüstgyártás technikai fejlesztéseivel. A felső-perui bányászati ágazat újjáélesztésére tett kísérletek azonban csak részben voltak sikeresek, és nem sikerült megállítani Potosí 19. század eleji gazdasági összeomlását. A bányászat azonban továbbra is kritikus fontosságú Felső-Peru gazdasága szempontjából, mivel a völgyekből az Altiplano -i bányászati központokba történő élelmiszerellátás hatással volt a mezőgazdasági termelésre. [2]
MezőgazdaságEleinte a mezőgazdaság gyarmati encomiendákban zajlott . A korona néhány hódítónak jogot biztosított az encomiendákon élő indiánok munkájához és termékeihez, és az 1650-es évekre körülbelül nyolcvankét encomienda volt Felső-Peruban. Encomendero igyekezett monopolizálni a mezőgazdasági termelést, ellenőrizni az olcsó indiai munkaerőt, és beszedni az indiaiak által a koronának fizetendő adót. Mivel az encomenderokat nehéz volt irányítani, bántalmazták munkásaikat. A korona többször is megpróbálta közvetlen fennhatósága és ellenőrzése alá vonni az indiánokat. [2]
A tizenhatodik század második felében a mezőgazdasági termelés az encomiendákról a nagybirtokok felé terelődött, amelyeken az indiánok a földhasználatért cserébe dolgoztak. A Cochabamba a kukorica és a búza jelentős termelőjévé vált , és a gyarmati uralom alatt a völgyekben nagy mennyiségben termettek kokalevelet . [2]
A bányászat és a mezőgazdasági termelés mellett az indián tribute ( alcabala ) az indiánok migrációja ellenére is egyre fontosabb bevételi forrássá vált a korona számára, a fizetés elkerülése miatt. Azok a korai próbálkozások, hogy az indiánoktól adót szedjenek be falvakba vagy bennszülött közösségekbe (comunidades indígenas) való letelepítésükkel, kudarcot vallottak az encomenderos és az indiánok ellenállása miatt. De a 18. század végére az indiai népesség növekedése, az összes indiai férfinak (beleértve azokat is, akiknek földtulajdonosok) fizetett adófizetések bővülése és a bányákból származó bevételek viszonylagos csökkenése együttesen az alcabalát a második legnagyobb bevétel forrása. Felső-Peruban. A tiszteletdíjak is növekedtek, mert a spanyol abszolutizmus nem tett engedményeket az emberi szerencsétlenségek, például a természeti katasztrófák tekintetében. Az indiánok tiszteletére évente 1 millió spanyol dollárral nőttek . [2]
A spanyol birodalom dél-amerikai fennállása részben a gyarmatok sikeres kezelésének tudható be. Spanyolország eleinte elsősorban a független konkvisztádorok ellenőrzésében volt érdekelt, de hamarosan a fő cél az lett, hogy fenntartsák a koronára irányuló jövedelemáramlást, és beszedjék az indiaiaktól a javak és a munkaerő adóját. Ennek érdekében Spanyolország hamarosan kidolgozott bürokráciát hozott létre az Újvilágban , amelyben különböző intézmények őrzőként működtek, és a helyi tisztviselők jelentős autonómiát élveztek. [3]
Felső-Peru, a perui alkirályság eleinte része, bekerült Río de la Plata új alkirályságába (amelynek fővárosa Buenos Aires volt ), amikor 1776-ban létrehozták. Az alkirályt egy audiencia (tanács) segítette, amely egyben az adott joghatóság legfelsőbb fellebbviteli bírósága volt , és alkirály hiányában közigazgatási és végrehajtói jogkörrel is rendelkezett.
Felső-Peru gazdagsága és Limától való távolsága 1558-ban meggyőzte a hatóságokat, hogy Chuquisaca (a mai Sucre ) városában hozzanak létre közönséget . Az Audiencia of Charcas néven ismert audiencia joghatósága eredetileg 100 „ liga ” ( 179 600 hektár ) körzetre terjedt ki Chuquisaca körül, de hamarosan beletartozott Santa Cruzba és a mai Paraguayhoz tartozó területre is . 1568 előtt pedig Cusco egész területe. Az elnök audiencia bírói, valamint közigazgatási és végrehajtói hatalommal bírt a régióban, de csak a napi ügyekben; fontosabb döntések születtek Limában . [3]
Spanyolország a gyarmatokon uralkodó kisebb közigazgatási felosztást olyan királyi tisztviselőkön keresztül gyakorolta, mint a corregidor , aki a királyt képviselte a polgárai által választott önkormányzatokban. A 17. század elejére Felső-Peruban négy folyosó működött.
A 18. század végén Spanyolország közigazgatási reformot vezetett be a koronabevételek növelése és számos visszaélés megszüntetése érdekében. Létrehozták a biztosok rendszerét , amely széles jogkörrel ruházza fel a magasan képzett, közvetlenül a királynak beosztott tisztviselőket. 1784-ben Spanyolország négy parancsnoki körzetet hozott létre Felső-Peruban, amelyek La Paz , Cochabamba , Potosí és Chuquisaca modern megyéit fedik le . [3]
A spanyol korona eleinte közvetetten irányította a helyi önkormányzatokat, de idővel az eljárások centralizálódtak. Először Francisco de Toledo alkirály megerősítette a helyi nemesség jogait, és biztosította számukra a helyi autonómiát. De végül a korona spanyol tisztviselőket, a corregidores de indiosokat bérelt fel, hogy adót és adót szedjenek be az indiánoktól. A corregidores de indios árukat is importált, és kényszerítették az indiánokat ezek megvásárlására, ez az elterjedt gyakorlat óriási vagyonforrásnak bizonyult ezeknek a tisztviselőknek, de nagy ellenérzést váltott ki az indiánok körében. [3]
Az első spanyol telepesekkel világi és közönséges papok érkeztek Felső-Peruba, megkezdve az indiánok áttérését a kereszténységre . 1552- ben La Platában megalapították az első Felső-Peru egyházmegyét ; 1605-ben La Paz és Santa Cruz is egyházmegye lett. 1623-ban a jezsuiták megalapították a Saint Francisco Javier Királyi és Pápai Felsőfokú Egyetemet , az első egyetemet Felső-Peruban. [3]
hivatalos vallása gyorsan eltűnt, az indiánok továbbra is gyakorolták helyi hiedelmeiket a helyi indián uralkodók védelme alatt. De ahogy a kereszténység hatással volt az indiánokra, egy új népi katolicizmus alakult ki, amely magában foglalta a helyi vallás szimbólumait. Az egyház toleráns volt a helyi indiai vallásokkal szemben. Például 1582-ben La Plata püspöke megengedte az indiánoknak, hogy szentélyt építsenek Copacabana sötét Szűza számára a Titicaca-tó partján (azóta Copacabana hagyományos aymara vallási központ). [3]
A hódítás és a gyarmati uralom traumatikus élmény volt az indiánok számára. Az európai betegségekre könnyen fogékony bennszülött lakosság rohamosan fogyott. Az indiánok helyzete a 18. században romlott, amikor Spanyolország magasabb adófizetést és megnövelt kötelezettségeket követelt a mit a bányászat növelése érdekében. [3]
Ezek a mélyreható gazdasági és társadalmi változások, valamint a helyi kultúra összeomlása hozzájárult az alkoholfüggőség növekedéséhez . A spanyolok érkezése előtt az inkák csak vallási szertartások alkalmával ittak alkoholt. A kokalevél indiai felhasználása is megnövekedett, és az egyik krónikás szerint a 16. század végén "csak Potosiban a kokakereskedelem évi félmillió peso felett van, amiből 95 ezer kosarat fogyasztanak el". [3]
Az indiai reakciók a gyarmati uralomra és a kereszténységre való áttérésre változatosak voltak. Sok indián alkalmazkodott a spanyol hagyományokhoz, megtörve sajátjait, és aktívan próbált belépni a piacgazdaságba. A bíróságokat is igénybe vették érdekeik védelmében, különösen az újabb adózási vádak ellen. Mások, amikor csak lehetett, ragaszkodtak a szokásaikhoz, és néhányan fellázadtak a fehér uralkodók ellen.
A gyarmati uralom ideje alatt a helyi, többnyire összehangolatlan felkelések zajlottak. Csak a 18. században több mint 100 felkelés zajlott Bolíviában és Peruban. Míg a korai indiai lázadások keresztényellenesek voltak, a 16. század végének lázadásai a messiási keresztény szimbolikán alapultak, amely római katolikus és spanyolellenes volt.
A gyarmati uralom iránti növekvő indiai elégedetlenség Tupac Amaru II lázadását váltotta ki . José Gabriel Condorcanchi néven ez a művelt spanyol indián felvette őse Tupac Amaru nevét. Az 1770-es években elkeserítette a corregidores de indios által az indiánokkal szembeni rossz bánásmód . 1780 novemberében II. Tupac Amaru és követői elfogtak és kivégeztek egy különösen kegyetlen corregidores de indiost . Bár II. Tupac Amaru ragaszkodott ahhoz, hogy mozgalma reformista, és nem törekedett a spanyol uralom megdöntésére, követelései között szerepelt az őslakosok autonóm régiója is. A felkelés gyorsan teljes körű forradalommá fejlődött. Körülbelül 60 000 indián csatlakozott hozzá Peruban és a bolíviai Andokban. Miután több győzelmet aratott, köztük egy 1200 fős spanyol hadsereg vereségét, II. Tupac Amaru elfogták és 1781 májusában megölték; ennek ellenére a lázadás folytatódott, elsősorban Felső-Peruban. Ott Tupac támogatója, II. Amaru, Thomas Katari indián törzsfőnök lázadást vezetett Potosíban 1780 első hónapjaiban. Katarit egy hónappal Tupac Amaru II előtt ölték meg a spanyolok. A másik nagy lázadást Julián Apaza , a szexton vezette , aki felvette a két lázadó mártír nevét, és Tupac Katarinak nevezte magát. Több mint 100 napig ostromolta La Pazt. Spanyolországnak 1783-ig nem sikerült elnyomnia az összes felkelést, és ezt követően indiánok ezreit végezték ki. [3]
A 18. század végén a kreolok az újvilágban született tiszta spanyol származásúak) körében nőtt a spanyol uralom iránti elégedetlenség. A kreolok aktív szerepet kezdtek vállalni a gazdaságban, különösen a bányászatban és a mezőgazdasági termelésben, ezért nehezményezték a spanyol korona merkantilista politikája által támasztott kereskedelmi akadályokat. Ezenkívül a kreolokat felháborította, hogy Spanyolország minden legfelső szintű adminisztratív posztot fenntartott a félszigetekre (Spanyolországban született és az Újvilágban élő személyek). [3]
A felvilágosodás az értelem hangsúlyozásával, a tekintély és a hagyomány megkérdőjelezésével, valamint az individualista tendenciákkal szintén hozzájárult a kreolók elégedetlenségéhez. Az inkvizíció nem titkolta Niccolò Machiavelli , Benjamin Franklin , Thomas Paine , Jean-Jacques Rousseau , John Locke és mások spanyol-amerikai írásait; ötleteiket gyakran megvitatták a kreolok, különösen a Chuquisaca Egyetemen tanultak. A felső-perui kreolokat kezdetben a francia forradalom hatotta át , de végül elutasították, mert túl erőszakos. Bár Felső-Peru alapvetően lojális volt Spanyolországhoz, a felvilágosodás eszméiről és a Spanyolországtól való függetlenedésről továbbra is a radikálisok szétszórt csoportjai vitatkoztak. [3]